余秋雨說:我看到,
被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。
我看到,被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝骸?/p>
我看到,最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。
我看到,最堅(jiān)固的結(jié)盟大多是由于利益。
我看到。最堅(jiān)決的分離大多是由于情感。
我看到,最容易和解的是百年血戰(zhàn)。
我看到,最不能消解的是半句齟齬。
我看到,最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。
我看到,最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。
我看到,最早到臨終床前的總是小人。
我看到,最后被告知噩耗的總是摯友。
余秋雨說:羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也
要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個像模像樣的自己。
余秋雨說:一個混濁的中游不可能帶來一個清澈的下游。
余秋雨說:
真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印,勤于記錄,樂于重溫,敢于修正,讓人上的前前后后相互滋潤。
余秋雨說:文學(xué)一進(jìn)入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。
余秋雨說:為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇,對超女表現(xiàn)出那么單純的投入,很重
要的原因是,韓國藝術(shù)家不知道中國評論家,而超女根本不在乎評論家的存在。
余秋雨說:我只是肯定:學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習(xí)慣,助長了某些*的自以為是,
目空一切。這就是文化所起的負(fù)面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言:“良宇上個月所說的
這句話,雖然德國啟蒙主義哲學(xué)家也說過,但更有新意!
余秋雨說:此生就是來解謎的,人生的吸引力主要由懸念構(gòu)成
余秋雨說:閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾
余秋雨說:誠懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗, 成功后的失落 , 只能變得更沉著
余秋雨說:人生的追求,情感的沖撞,進(jìn)取的熱情,可以隱匿卻不可以貧乏,可以恬然卻不可以清淡。
余秋雨說:文化人不要在地域上敏感
余秋雨說:人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層,人格的天地是清風(fēng)明月,柔枝漣漪,細(xì)步款款,淺笑連連。
余秋雨說:詩人比美人更加自我,他們用詩情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻
余秋雨說:當(dāng)代大都市的忙人們在假日或某個其他機(jī)會偶爾來到江南小鎮(zhèn),會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時凈化,在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳,不久,就會走進(jìn)一種清空的啟悟之中,流連忘返,可惜終究要返回,返回那種煩囂和喧嚷。
余秋雨說:大家都希望成為強(qiáng)者,崇拜著力量和果敢,仰望著膽魄和鐵腕,歷來把溫情主義柔軟心腸作為嘲笑的對象。善良是無用的別名,慈悲是弱者的呻吟,于是一個年輕人剛剛長大,就 要在各種社會力量的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗刷干凈。男人求酷,女人求冷。面無表情地像江湖俠客一般走在大街上,如入無人之境。哪一座城市都不相信眼淚,哪一扇門戶都拒絕施舍和同情;慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑,陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神。
余秋雨說:善良,這是一個最單純的詞匯,又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會,又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴,但人們卻很少琢磨它、追問它。
余秋雨說:社會理性使命已悄悄抽繹,秀麗山水間散落著才子、隱士,埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤,最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。
余秋雨說:現(xiàn)在,電腦早已可以幾萬倍、幾十萬倍地超過那些記性最好的腦子進(jìn)行貯存和檢索,那種對記憶的崇拜實(shí)在是太老舊了,卻還在奇怪地流行。
余秋雨說:很多老人的長壽,是犧牲很多樂趣換來的。例如,拼死冒險的樂趣、孤立無援的樂趣、遭受圍攻的樂趣。文化也是一樣,長壽的代價就是失落太多。
余秋雨說:判定一種文明的優(yōu)劣有多種標(biāo)準(zhǔn),而最高標(biāo)準(zhǔn)和最低標(biāo)準(zhǔn)又常常首位相應(yīng),形成一個循環(huán)圓形。中華文明至少在一點(diǎn)上既符合最低標(biāo)準(zhǔn),也符合最高標(biāo)準(zhǔn),那就是:自己好好活著,不去招惹別人。