隨著“三嚴(yán)三實”專題教育活動的不斷推進(jìn)和深入，我個人對“三嚴(yán)三實”的認(rèn)識也越來越深刻。反復(fù)講，社會和諧是的本質(zhì)屬性�！昂椭C”是我們共產(chǎn)黨干部修身養(yǎng)性很重要的內(nèi)容和最終目標(biāo)，同時也是人類治水很重要的內(nèi)容和最終的目標(biāo)。根據(jù)本次學(xué)習(xí)研討內(nèi)容，結(jié)合個人思想及工作實際，現(xiàn)就從“和諧”這個詞入手，談一下我近期的體會和思考。
我認(rèn)為，“和諧”包括以下三個方面的層次：
一是人與自然的和諧�！疤烊撕弦弧笔俏覀冎袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓。人水和諧是人類社會發(fā)展的長期目標(biāo)，其理念的發(fā)展進(jìn)步也是漸進(jìn)性的、階段性的、梯次性的。從大禹治水開始，到目前我們實行最嚴(yán)格水資源管理制度，堅持以水定需、量水而行、因水制宜，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與水資源和水環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)，人類治水的這幾千年，最終的目標(biāo)就是實現(xiàn)人水和諧。曾就“山水林田湖”如何治理的辯證關(guān)系作了非常精彩的論述。2013年11月，在黨的十八屆三中全會上作關(guān)于《*關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明時指出：“我們要認(rèn)識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹�！痹诹硪淮沃匾獣h上，他進(jìn)一步指出：“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。他要求采取綜合治理的方法，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各方面與全過程，作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程來操作，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。把我們先人的文化底蘊和現(xiàn)實的結(jié)合進(jìn)行了很好的提升，可以說從理念上和理論上，對整個社會和整個水利系統(tǒng)怎樣處理人和水的關(guān)系指出了很明確的方向。人類既要在預(yù)防水對自身傷害的同時，也要避免對水資源的過度傷害，這是追尋人水和諧很重要的原則。但是在實踐當(dāng)中，真正做到人水和諧并非易事，而唯一的解決途徑就是要切實做到依法治水、依法管水，“法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為”。這就要求我們一要強(qiáng)化法制信仰，二要形成法治思維，三要強(qiáng)化法律責(zé)任。在實際工作中避免用自己的違法來幫助別人違法行為的“合法化”。
二是人與人之間的和諧。人與人之間的和諧是管理學(xué)中永恒的主題，是我們每一個黨員干部理論素養(yǎng)、政治素養(yǎng)高超與否的體現(xiàn)，也是最難處理的一件事。如何實現(xiàn)人與人之間的和諧，我認(rèn)為，要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持依法辦事，要真正把追求公平正義作為我們管理工作中的重中之重。體現(xiàn)在具體工作中，我們水利人要做到：一要堅持流域間的公平正義。通過嚴(yán)格的水資源管理，不斷深化水工程管理體制改革，逐步做到既能滿足各地基本用水需要，又可保障當(dāng)?shù)氐姆篮橐�，還要確保上下游、左右岸的用水和諧。二要堅持人際間的用水公平正義。我們服務(wù)的對象是最廣大的人民群眾，而不是一小部分為了自己的利益而損害他人的違法犯罪分子，如河道違法采砂。三要考慮代際間的用水安全。不能僅滿足當(dāng)代人的用水需求，還要為子孫后代留下一片綠水藍(lán)天。
三是人自身的和諧。人是社會中最基本的單元，因此，要做到社會的和諧、管理的和諧，人自身的和諧是非常重要的前提條件。目前，我們從網(wǎng)絡(luò)上、電視上不難看到，我們的身邊不乏光怪陸離的新聞，如三五歲的小孩子自殺、公交車上自焚等等，這里面就有個社會心態(tài)失衡、人們心理失衡的問題。我認(rèn)為，其基本誘因就是不理性的相互攀比產(chǎn)生的。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也不可避免的會面臨著這類問題，如“八項規(guī)定”之后，公職人員過去的一些隱性福利沒有了，工資收入又不高，多多少少總會產(chǎn)生心理上的落差。解決這個問題的方法就是要想清楚“和誰比、怎么比”。因此，現(xiàn)在社會上，包括我本人，要倡導(dǎo)兩種意識：一是責(zé)任意識�，F(xiàn)在“看病”的人太多，“治病”的人太少�？偸菒厶羯鐣拿�、領(lǐng)導(dǎo)的毛病，甚至一挑一堆，而忽略了個人的問題。因此，我們要多考慮在解決社會各類問題方面需要我們個人承擔(dān)什么責(zé)任。二是奉獻(xiàn)意識。在各類改革中，大家總有一個心理，就是想著在改革中能得到什么，而不愿在改革當(dāng)中失去什么。這樣既不利于工作，又不利于社會穩(wěn)定，還不利于身體健康。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭全心全意為人民服務(wù)，為他人做好表率，強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，這樣才能確保我們不犯或者少犯錯誤，順利完成自己的工作使命。
