時(shí)光村落里的往事
人分兩種，一種人有往事，另一種人沒(méi)有往事。
有往事的人愛(ài)生命，對(duì)時(shí)光流逝無(wú)比痛惜，因而懷著一種特別的愛(ài)意，把自己所經(jīng)歷的一切，珍藏在心靈的谷倉(cāng)里。
世上什么不是往事呢？此刻我所看到、聽(tīng)到、經(jīng)歷到的一切，無(wú)不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便滿懷愛(ài)憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹(shù)，最后開(kāi)放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人。這種對(duì)萬(wàn)物的依依惜別之情是愛(ài)的至深源泉。由于這愛(ài)，一個(gè)人才會(huì)真正用心在看，在聽(tīng)，在生活。
是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。
沒(méi)有往事的人對(duì)時(shí)光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬(wàn)物，凡經(jīng)歷的一切都如過(guò)眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。他根本沒(méi)有想到要留下。他只是貌似在看、在聽(tīng)、在生活罷了，實(shí)際上早已是一具沒(méi)有靈魂的空殼。
珍惜往事的人也一定有一顆溫柔愛(ài)人的心。
當(dāng)我們的親人遠(yuǎn)行或故世之后，我們會(huì)不由自主地百般追念他們的好處，悔恨自己的疏忽和過(guò)錯(cuò)。然而，事實(shí)上，即使尚未生離死別，我們所愛(ài)的人何嘗不是在時(shí)時(shí)刻刻離我們而去呢？
浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？
在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚，想起時(shí)光在飛快流逝，正無(wú)可挽回地把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一股柔情，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光劫掠。你還深切感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……
人是怎樣獲得一個(gè)靈魂的？
通過(guò)往事。
正是被親切愛(ài)撫著的無(wú)數(shù)往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個(gè)豐滿的靈魂。在這樣一個(gè)靈魂中，一切往事都繼續(xù)活著：從前的露珠在繼續(xù)閃光，某個(gè)黑夜里飄來(lái)的歌聲在繼續(xù)回蕩，曾經(jīng)醉過(guò)的酒在繼續(xù)芳香，早已死去的親人在繼續(xù)對(duì)你說(shuō)話……你透過(guò)活著的往事看世界，世界別具魅力�；钪耐�??這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng)造力的秘密所在。
在一切往事中，童年占據(jù)著最重要的篇章。童年是靈魂生長(zhǎng)的源頭。我甚至要說(shuō)，靈魂無(wú)非就是一顆成熟了的童心，因?yàn)槌墒於粫?huì)再失去。圣�？颂K佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說(shuō)得好：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井�！蔽蚁嘈磐昃褪侨松衬械倪@樣一口水井。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市�！边@是英國(guó)詩(shī)人庫(kù)柏的詩(shī)句。我要補(bǔ)充說(shuō)：在鄉(xiāng)村中，時(shí)間保持著上帝創(chuàng)造時(shí)的形態(tài)，它是歲月和光陰；在城市里，時(shí)間卻被抽象成了日歷和數(shù)字。
在城市里，光陰是停滯的。城市沒(méi)有季節(jié)，它的春天沒(méi)有融雪和歸來(lái)的候鳥(niǎo)，秋天沒(méi)有落葉和收割的莊稼。只有敏感到時(shí)光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各種建筑物包圍著，他對(duì)季節(jié)變化和歲月交替會(huì)有什么敏銳的感覺(jué)呢？
何況在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，人們活得愈來(lái)愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發(fā)芽、樹(shù)葉飄落這種小事!哪里有閑心用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用心靈感受!時(shí)間就是金錢(qián)，生活被簡(jiǎn)化為盡快地賺錢(qián)和花錢(qián)。沉思未免奢侈，回味往事簡(jiǎn)直是浪費(fèi)。一個(gè)古怪的矛盾：生活節(jié)奏加快了，然而沒(méi)有生活。天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會(huì)不短呢?沒(méi)有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。（取材于周?chē)?guó)平的同名散文）
16．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A.作者開(kāi)篇使用對(duì)比手法，敘述了對(duì)往事的兩種不同態(tài)度，突出了“珍惜往事才是真正在生活”的觀點(diǎn)。
B.在對(duì)生命的感嘆中，作者用“時(shí)光劫掠”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝、生命短促的無(wú)奈、悲觀和絕望。
C.第四部分引用庫(kù)柏的詩(shī)句，是為了說(shuō)明人類在創(chuàng)造城市文明的同時(shí)，也消磨掉了對(duì)往事的敏銳感覺(jué)。
D.作者在文中大量運(yùn)用了比喻、想象、夸張等多種表現(xiàn)手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，意蘊(yùn)深刻豐富，富有感染力。
E.文章結(jié)構(gòu)清晰，逐層遞進(jìn)。層層深化的文意中，蘊(yùn)含了作者對(duì)人生意義和生命價(jià)值的深層思考。
17．第三部分畫(huà)線的“你透過(guò)活著的往事看世界”一句中“活著的往事”指的什么？(4分)
18．簡(jiǎn)析第三部分畫(huà)線的“童年就是人生沙漠中的這樣一口水井”一句的表達(dá)效果。(5分)
19．文章最后，作者抒發(fā)的現(xiàn)代社會(huì)生活中人們“天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度”的感慨，你是否認(rèn)同？為什么？(200字左右)(10分)
參考答案
16.BC（4分。每項(xiàng)2分）
17.答案示例：“活著的往事”指活在你心中、帶給你深切感受和體悟的自然和社會(huì)的風(fēng)物人情。（4分。“活在你心中、帶給你深切感受和體悟”2分，“自然和社會(huì)的風(fēng)物人情”2分）
18.答案示例：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法。純真、對(duì)世界充滿好奇和憧憬的童年是我們心中愛(ài)和希望的源泉，把對(duì)人生的深刻體悟化作了具體的“童年”“沙漠”“水井”，化抽象為具體，獨(dú)特新穎。
送楊真序 歐陽(yáng)修
予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引①，久而樂(lè)之，不知其疾之在體也。
夫琴之為技，小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽；操弦驟作，忽然變之：急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也；如怨夫、寡婦之嘆息，雌、雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深；而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂患、《詩(shī)》之怨刺無(wú)以異。其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道②其湮郁，寫(xiě)其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦③。區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗、飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說(shuō)以贈(zèng)其行，且邀道滋酌酒、進(jìn)琴以為別。
（選自《古文觀止》）
[注]①引：一種樂(lè)曲體裁。句意為“學(xué)彈了以宮聲為主的幾支曲子”。②道：通“導(dǎo)”，意為排遣。③尉：縣尉。劍浦：地名。
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A． 退而閑居，不能治也 治：醫(yī)治
B． 受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之 樂(lè)：以……為樂(lè)
C． 道其湮郁，寫(xiě)其幽思 寫(xiě)：書(shū)寫(xiě)
D． 是其心固有不平者 固：本來(lái)
9．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A．不知其疾之在體也
行李之往來(lái)，共其乏困
B．既而學(xué)琴于友人孫道滋
愿大王少假借之，使畢使于前
C．其能郁郁以久乎
吾其還也
D．故予作琴說(shuō)以贈(zèng)其行
常以身翼蔽沛公
10．下列各項(xiàng)中，都屬于表達(dá)音樂(lè)特殊功能的一項(xiàng)是
①予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也 ②夫琴之為技，小矣 ③其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也 ④純古淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂患、《詩(shī)》之怨刺無(wú)以異 ⑤然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉 ⑥故予作琴說(shuō)以贈(zèng)其行
A．① ② ⑥ B．③ ④ ⑤
C．① ③ ④ D．④ ⑤ ⑥
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序指臨別時(shí)贈(zèng)予的文字，內(nèi)容多是推重、贊許、勉勵(lì)等；本文是作者為贈(zèng)別好友楊?而作的。
B．楊?因沒(méi)中進(jìn)士，不得不到千里之外去當(dāng)一個(gè)縣尉，加之體弱多病，因而心緒郁結(jié)，作為好友，作者在文中對(duì)楊?進(jìn)行了直接的勸慰。
C．本文語(yǔ)言形象生動(dòng)，作者運(yùn)用比喻和聯(lián)想，把抽象的琴聲描繪得可親可感，并以自己的切身體驗(yàn)著力寫(xiě)了琴聲對(duì)陶冶性情的作用。
D．作者作“琴說(shuō)”表現(xiàn)了對(duì)友人的關(guān)心和慰藉，在似促膝談心中給人以勸導(dǎo)和撫慰，深情厚意寓于悠閑平靜之中。
12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
（1）及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽 （3分）
譯文：___________________________________________
（2）予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。（3分）
譯文：_____________________________________________
（3）及從蔭調(diào)，為尉于劍浦。（2分）
譯文： _____________________________________________
