時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作指導(dǎo)和范文
根據(jù)下面這則新聞，寫(xiě)一篇時(shí)評(píng)，不少于800字。
據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春，在北大講堂只唱了一首歌，說(shuō)了十幾句話，就讓在場(chǎng)的1500名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫，由于現(xiàn)場(chǎng)極度混亂，一些擬定的表演只好取消。
此事引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議，北大講堂是否可以成為“李宇春”們的舞臺(tái)?評(píng)論家們見(jiàn)仁見(jiàn)智。有人認(rèn)為，任何大學(xué)的講堂都不應(yīng)該隨隨便便讓娛樂(lè)節(jié)目涌入，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿，也有人認(rèn)為大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒(méi)那么神圣，文化不分高低貴賤，李敖來(lái)得，李宇春也來(lái)得。
【講評(píng)】
(一)辨析下列題目：
《時(shí)評(píng)一篇》《漫談超女》《讓娛樂(lè)節(jié)目滾出大學(xué)講堂》《北大學(xué)子怎么了》《不要瘋狂追星》《文化需要真知識(shí)》《正確看待明星》《還殿堂一個(gè)神圣》《“春風(fēng)”來(lái)襲,北大如何接招》《學(xué)堂變歌堂,不妙!》《大學(xué)講堂應(yīng)是誰(shuí)的舞臺(tái)》《超女進(jìn)北大應(yīng)慎看》《講堂=舞臺(tái)》《文化的圣殿不分貴賤》《“唱”進(jìn)高�！贰峨y登大雅之堂的文化》《舞臺(tái)與講堂》《向低俗文化說(shuō)再見(jiàn)》《“春風(fēng)”吹進(jìn)北大校園》
基本原則：明確觀點(diǎn)；符合內(nèi)容；形象生動(dòng)
(二)針對(duì)不強(qiáng)與思路不清
針對(duì)不強(qiáng)具體表現(xiàn)：1.游離材料，轉(zhuǎn)移評(píng)析對(duì)象。2.只談超女，不和講堂聯(lián)系。
3.花大量篇幅評(píng)析論據(jù)。基本原則：1.緊扣材料，段段評(píng)析。
2.全面理解，抓住實(shí)質(zhì)。3.論據(jù)為評(píng)論服務(wù)，而不能取代原材料貫穿全文的地位。
時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作清思路指引：
例一：“春風(fēng)”來(lái)襲,北大如何接招
1.引材料、擺形象 (200字，兩段)
2.析材料 、明觀點(diǎn) (500字，四段)
指出觀點(diǎn)：明星入校園,不予茍同
(1)破壞校園氣氛,影響學(xué)生學(xué)習(xí)。
(2)明星作秀沒(méi)有文化價(jià)值.
(3)商業(yè)目的明顯.
3.得結(jié)論 (100字)
例二：超女進(jìn)北大應(yīng)慎看
1.引材料(150字)
2.析材料 ①談危害(300字)
學(xué)術(shù)圣地的形象受沖擊.
學(xué)生的價(jià)值觀受不良影響.
②挖根源、聯(lián)現(xiàn)實(shí)(300字)
3.得結(jié)論 (60字)
時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作基本原則：
1.時(shí)評(píng)基本寫(xiě)作模式
(1)引材料：引用材料 ，概述新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象。
(2)析材料，針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象加以多角度、多層次評(píng)析，分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實(shí)質(zhì)。(就事論事，一事一議，是全文的重點(diǎn))
(3)聯(lián)現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，或解決問(wèn)題(即揭示出造成某一社會(huì)現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問(wèn)題的手段)
(4)得結(jié)論：針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象，在評(píng)析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。
2.時(shí)評(píng)的特點(diǎn)：時(shí)評(píng)的主要特征是“評(píng)”，就事評(píng)事，就事說(shuō)理。時(shí)評(píng)通常以時(shí)事為評(píng)論對(duì)象，針對(duì)著一件具體的事來(lái)評(píng)說(shuō)。
(三)論據(jù)不足
基本原則：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，聯(lián)系生活。
如贊成可用論據(jù)：1.金庸小說(shuō)成為經(jīng)典，走進(jìn)高校；2.《大話西游》，最先被高校學(xué)生推崇；3.北大校長(zhǎng)蔡元培辦學(xué)理念，兼容并包；4.流行歌詞走中國(guó)風(fēng)路線，熔鑄詩(shī)詞等。
如反對(duì)可用論據(jù)：1.西方知名學(xué)府拒絕純商業(yè)性?shī)蕵?lè)演出；2.楊麗娟事件，說(shuō)明盲目追星的危害；3.瓊瑤小說(shuō)、電視誤導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)子愛(ài)情觀等。
針對(duì)上面例子，思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理了六篇相關(guān)的范文，供大家學(xué)習(xí)!
時(shí)評(píng)作文范文1：迎“春風(fēng)”，入北大
娛樂(lè)圈明星李宇春到北京大學(xué)作演講。一首歌，幾句話竟然引起強(qiáng)烈的反響以致場(chǎng)面失控，人群騷動(dòng)。不少人認(rèn)為，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。然而，在我看來(lái)，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。
(從北大辦學(xué)歷史與辦學(xué)宗旨看，)北大從來(lái)就是一座包容各種“偏才怪才”的學(xué)府。蔡元培老校長(zhǎng)以審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評(píng)他的魯迅，接納了低學(xué)歷的陳獨(dú)秀直至梅蘭芳走進(jìn)北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來(lái)，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤稀八枷胱杂�，兼容并包”的辦學(xué)方針。為什么當(dāng)李宇春接踵而至?xí)r，卻遭來(lái)如此非議?況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長(zhǎng)不會(huì)是不假思索心血來(lái)潮就作出這樣的決定的。所以說(shuō)，李宇春走進(jìn)北大，并不是傷學(xué)堂大雅的事，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)文化一視同仁的原則。
而從文化本身的角度來(lái)看，“文學(xué)”與“藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來(lái)就沒(méi)有什么貴賤高低的區(qū)別。大學(xué)培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專(zhuān)家。如果單從知識(shí)來(lái)取人而順理成章地認(rèn)為“文學(xué)”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學(xué)子貽笑大方。藝術(shù)也是文化的一部分，也需要傳播。李宇春的藝術(shù)表演，也是對(duì)文化的傳播，有何不可?
如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂(lè)，帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)。如果說(shuō)大學(xué)講堂是嚴(yán)肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測(cè)的學(xué)府，那倒不如說(shuō)那是監(jiān)獄。專(zhuān)家、教授在講堂上只要嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)，那就是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)。一個(gè)明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時(shí)學(xué)不到的東西，不也是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)嗎?不能硬為“學(xué)術(shù)”與“娛樂(lè)”強(qiáng)制劃清界線，更不能因?yàn)槿说纳矸荻鴮⑵渚苤T(mén)外。
一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可見(jiàn)社會(huì)上對(duì)“大學(xué)”的理解迥異的大有人在。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒(méi)有那么神圣。文化是與時(shí)俱進(jìn)，是不分高低貴賤的。只要是積極向上的文化，只要是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂的門(mén)都會(huì)為之敞開(kāi)。
時(shí)評(píng)作文范文2：
北大，你也信春哥?
陸子俊
“信春哥”這個(gè)詞語(yǔ)自2009年起從網(wǎng)絡(luò)興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女風(fēng)暴”使全國(guó)無(wú)數(shù)群眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶余飯后的談資罷了。然而，“李宇春上北大講壇，師生追
星近2小時(shí)”這條新聞使我一時(shí)語(yǔ)塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國(guó)最好的學(xué)府，你沒(méi)有理由去“信春哥”。
首先，我想問(wèn)，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇?北大的百年講壇，理應(yīng)是研討學(xué)術(shù)的圣地。不可否認(rèn)，娛樂(lè)也算是一種文化，但登臺(tái)講演的必是大師。北大百年講壇以前也的確出現(xiàn)過(guò)不少娛樂(lè)界“玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就，自己的人生觀、藝術(shù)觀，他們?cè)谥v演時(shí)已被人們認(rèn)為是“大師”。而李宇春只是一個(gè)乳臭未干的黃毛丫頭，只會(huì)唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠(yuǎn)著，她沒(méi)有資格上北大講壇。
其次，我想問(wèn)，北大是擁有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)圣地，還是供娛樂(lè)明星開(kāi)演唱會(huì)的地方?喜歡或崇拜一個(gè)人，對(duì)于任何個(gè)人來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)無(wú)可厚非，但北大講壇作為一個(gè)學(xué)術(shù)天地，卻為了眼前的經(jīng)濟(jì)目的，而不惜糟蹋自己，實(shí)在讓人悲哀。遠(yuǎn)在大洋彼岸，有一個(gè)叫常春藤的學(xué)術(shù)聯(lián)盟。LadyGaga紅了與他們無(wú)關(guān),他們不管;MJ死了,全美乃至全世界為之一動(dòng),他們卻紋絲不動(dòng)。沒(méi)錯(cuò)，他們需要錢(qián)、需要社會(huì)的捐贈(zèng)來(lái)維持學(xué)校的日常運(yùn)作，但是，他們沒(méi)有靠娛樂(lè)明星來(lái)吸引眼球，他們的科研成果、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)已贏來(lái)無(wú)數(shù)口碑。
看到?jīng)]有?這就是世界名校與中國(guó)名校的區(qū)別!面對(duì)如此大的差距,我們更要腳踏實(shí)地地營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍,這靠的是真材實(shí)料，不是明星效應(yīng)。 一級(jí)幾尺見(jiàn)方的講臺(tái)上，在這里，曾站著將北大變?yōu)樾挛幕行牡牟淘?他說(shuō):“海納百川,有容乃大�！痹谶@里,曾站著主張啟蒙中國(guó)人民思想的陳獨(dú)秀,他說(shuō):“覺(jué)悟吧，中國(guó)人�！痹谶@里，曾站著中國(guó)的馬列主義先行者李大釗，他說(shuō)：“君主生則國(guó)民死，專(zhuān)制生則自由亡�！彼麄兪侵袊�(guó)歷史上的思想家、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。沒(méi)有他們，中國(guó)的歷史將改寫(xiě)，但李宇春呢?
她對(duì)于歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶爾會(huì)泛起一片波光，但頃刻便會(huì)消逝，僅此而已，那么現(xiàn)在，北大，你還信春哥嗎?
時(shí)評(píng)作文范文3：
講堂≠舞臺(tái)
梁若楠
據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現(xiàn)在北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說(shuō)了幾十句話，就讓在場(chǎng)一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺(tái)呢?
我認(rèn)為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂(lè)大眾的舞臺(tái)歸舞臺(tái)，李宇春的舞臺(tái)不在北大講堂，她不應(yīng)該來(lái)此作秀。
把講堂當(dāng)成流行文化的舞臺(tái)，是對(duì)北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國(guó)的最高學(xué)府----北大，是全國(guó)乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺(tái)，應(yīng)該始終堅(jiān)持其優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國(guó)各地其他學(xué)府的榜樣�？墒侨缃�，在北大的大講壇，一個(gè)學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學(xué)府都不能堅(jiān)守一個(gè)純凈之地，何況是其他社會(huì)上紛繁復(fù)雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動(dòng)搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動(dòng)搖了我們對(duì)北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演! 包容不等于接受。這樣娛樂(lè)、充斥著商業(yè)目的的活動(dòng)會(huì)莘莘學(xué)子的價(jià)值觀念受到不良影響。李宇春來(lái)北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂(lè)大眾。不是說(shuō)北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說(shuō)李宇春的演出不精彩。大學(xué)應(yīng)該包容文化，但決不是全盤(pán)接受，這會(huì)直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向�；蛟S大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢?小學(xué)生呢?他們會(huì)覺(jué)得連北大的哥哥
姐姐都追星!所以我這樣做一定沒(méi)錯(cuò)。這時(shí)，他們的價(jià)值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說(shuō)影響中國(guó)未來(lái)的發(fā)展也不為過(guò)。 綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯(cuò)誤之舉。應(yīng)當(dāng)引起強(qiáng)烈重視與警示。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。
講壇不等于舞臺(tái)。明星可以在舞臺(tái)上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請(qǐng)分清場(chǎng)合，堅(jiān)守講壇的莊重與尊嚴(yán)，固守學(xué)術(shù)文化的純凈!
時(shí)評(píng)作文范文4：
課堂也“娛樂(lè)”
高二2班 盧潤(rùn)詩(shī)
近日，“超女”冠軍李宇春出現(xiàn)在北京大學(xué)的講壇上，發(fā)表了一番講話并引起校園內(nèi)的一陣騷動(dòng)。對(duì)此，國(guó)內(nèi)的多家媒體議論紛紛，褒貶不一。百姓也對(duì)此持有各種意見(jiàn)。有的認(rèn)為，這意味著娛樂(lè)的泛濫，這意味著校園文化的墮落。街頭巷尾一時(shí)議論不斷。而我認(rèn)為，這恰恰是證明了社會(huì)平等的大眾娛樂(lè)，與高等教育的普及化。
首先，作為一名選秀冠軍，李宇春必定經(jīng)過(guò)了一番艱辛的奮斗，一步一步地過(guò)五關(guān)，斬六將，才會(huì)取得如此成就，就她個(gè)人而言，她有吸引力，
也有資格成為他人追趕，模仿，崇拜的對(duì)象。她創(chuàng)造了一次中性美的潮流，與新娛樂(lè)方式的革新。
其次，大學(xué)生的追捧與騷亂，說(shuō)明了娛樂(lè)的大眾化，普及化，以及平民化。一個(gè)選秀節(jié)目，造就了一個(gè)大眾明星，足以說(shuō)明這個(gè)節(jié)目的成功。其成功的背后，正是依靠了公平與大眾的基礎(chǔ)。這表明了當(dāng)代的娛樂(lè)文化，是健康發(fā)展的，群眾追求的正是公平，激烈而又精彩的“PK”，同時(shí)熱情地參與其中。而大學(xué)生的騷亂，說(shuō)明的當(dāng)代青年人積極的精神面貌。雖然他們的行為有所過(guò)激，但追求成功，學(xué)習(xí)模范的熱情是值得贊揚(yáng)的。
最后，娛樂(lè)進(jìn)入北大校園，意味著一個(gè)神話的破滅，一種固有價(jià)值觀念的革新�！氨贝笄迦A”代表著中國(guó)最高的文化素養(yǎng)，是一個(gè)所有學(xué)生景仰的神話。而李宇春進(jìn)入北大講堂，正好打破了這個(gè)神話，表明了講壇不過(guò)是大眾的講壇，北大也是群眾的北大。同時(shí)，娛樂(lè)與教育之間的隔閡也終于被打破，寓教于樂(lè)，樂(lè)中見(jiàn)教，教育的最高境界也莫過(guò)如此。傳統(tǒng)的教育觀念，就是讓學(xué)生潛心讀書(shū)，目的就是獲得高分，考上一間好的大學(xué)，最后找上一份好的工作，過(guò)上“幸福美滿”的生活。教育其實(shí)并不止是一種途徑，雖然目標(biāo)是為了讓學(xué)生獲得成功，但絕不是學(xué)生流水線式地被生產(chǎn)。
總而言之，李宇春在北大校園制造了一場(chǎng)哄動(dòng)。也給國(guó)人提了個(gè)醒：“誰(shuí)說(shuō)流行是低俗?校園課堂也娛樂(lè)!”
時(shí)評(píng)作文范文5：
明星進(jìn)入大學(xué)講堂，不妙!
張俊豪
古有唐詩(shī)、宋詞，今亦有許多膾炙人口的流行歌曲，這不足為怪，當(dāng)今政通人和，國(guó)泰民安，老百姓在茶余飯后都會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘�，例如�?tīng)流行歌曲，這自然便涌現(xiàn)出了一批流行歌手。
然而，近年出現(xiàn)了某個(gè)明星進(jìn)入北大講堂引起現(xiàn)場(chǎng)混亂。這確實(shí)不妙!
無(wú)論是過(guò)去的私塾還是如今的學(xué)校，都是讓學(xué)子學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自身素質(zhì)修養(yǎng)的地方，可謂是一片神圣之地。而作為一個(gè)明星，到大學(xué)內(nèi)表演，顯然不妙!古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！睂W(xué)校本是一片清靜之地，為學(xué)子提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而明星到大學(xué)內(nèi)表演或講話，便打破了學(xué)習(xí)的氛圍，甚至?xí)屧S多他/她的學(xué)生粉絲為其瘋狂，造成不良影響。 讓明星進(jìn)入學(xué)校，是為了讓其成功的經(jīng)歷感染學(xué)生，讓學(xué)生們都為自己的理想努力，從而起到一定的教育意義，這固然重要。但要起到這樣的
教育意義是不是非要邀請(qǐng)一些明星到學(xué)校來(lái)呢?邀請(qǐng)一些成功的企業(yè)家、一些科學(xué)家、文學(xué)家甚至心理學(xué)家等來(lái)進(jìn)行講座，不也可以起到很好的教育意義嗎?同時(shí)又不會(huì)打破學(xué)校內(nèi)清靜的氣氛。因此，想要通過(guò)講座來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育啟發(fā)，并不一定要邀請(qǐng)明星，并不一定要以影響學(xué)校內(nèi)清靜的學(xué)習(xí)氛圍為代價(jià)的。
從這次明星進(jìn)入校園的事件可以看出，明星的社會(huì)受關(guān)注度越來(lái)越高了，特別受青少年的歡迎，但學(xué)校終歸是學(xué)校，明星也有明星該去的地方，即使明星的受關(guān)注度再高，進(jìn)入校園實(shí)在是不合適，這是流行文化對(duì)學(xué)術(shù)研究的侵略。誠(chéng)然，我們國(guó)家正在積極構(gòu)建精神文明社會(huì)，流行文化只要是積極的，都對(duì)構(gòu)建精神文明社會(huì)有利。但學(xué)術(shù)研究是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的根本，我們不能本末倒置!一間學(xué)校，就應(yīng)有學(xué)術(shù)研究的氛圍。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)校作為學(xué)術(shù)研究的一片神圣之地，不應(yīng)該被流行文化所侵?jǐn)_，學(xué)術(shù)研究不僅關(guān)系我國(guó)的發(fā)展，更關(guān)系著中華民族的長(zhǎng)盛不衰。因此，作為明星，請(qǐng)還學(xué)校一方“靜土”。
時(shí)評(píng)作文范文6：
娛樂(lè)節(jié)目能否上北大講堂
黃上珈
2005年9月19日，李宇春在北大講堂唱了一首歌，說(shuō)了十幾句話，就讓在場(chǎng)的1500多名學(xué)生為之風(fēng)狂，造成了混亂，一些原定的表演只好取消。面對(duì)此事，評(píng)論家就是否該讓娛樂(lè)節(jié)目涌入講堂進(jìn)行了一番爭(zhēng)論。 北京大學(xué)講堂，李敖來(lái)得，李宇春也來(lái)得。李敖的“文化之旅”是一種文化，李宇春的“超女現(xiàn)象”難道不是一種文化嗎?況且，李宇春所代表的“超女現(xiàn)象”也對(duì)社會(huì)有一定積極的影響。
首先，文化沒(méi)有雅俗之分。李宇春是大眾偶像，她所代表的娛樂(lè)節(jié)目也是一種通俗文化。很多人認(rèn)為俗文化就是賤文化，是不值錢(qián)的文化，但是俗文化不一定就低賤，就上不了臺(tái)面。周星馳的喜劇深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，讓青年學(xué)子沉醉在其幽默詼諧中。星爺也照樣來(lái)到北大，也還被多家高校聘請(qǐng)為客座教授。這難道是大學(xué)、高校的價(jià)值觀念下滑，還是只是品位下降?隨著時(shí)代變遷，大學(xué)講堂不再是舊時(shí)的金鑾殿，本身就沒(méi)有那么神圣，文化更是不分貴賤。
其次，設(shè)大學(xué)講堂的目的是要學(xué)生學(xué)到更多，拓寬視野，涉獵各種文化。如今這樣有趣的娛樂(lè)文化，這樣通俗的文化更易得到學(xué)生的關(guān)注，更
易得到學(xué)生的認(rèn)同。李宇春并不是靠姿色上位的，她背后的奮斗史也是一種精神體現(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)精神文化。她獨(dú)特的個(gè)性與人格魅力才是她成為廣大人民歡迎的原因。這樣的文化不是更容易讓學(xué)生接受嗎?當(dāng)年梅蘭芳男扮女裝唱京劇，在民間也是廣受歡迎的。但也被部分人成為“伶人”諷刺，到后來(lái)卻又被稱(chēng)為“大師”出席各種重要政治、學(xué)術(shù)場(chǎng)所，誰(shuí)又能說(shuō)不適合呢?問(wèn)化肥很多種，不能單純地認(rèn)為只有神圣不可侵犯的才是文化。通俗的東西背后也可能蘊(yùn)藏著無(wú)價(jià)的寶藏
最后，娛樂(lè)文化也是文化。李宇春那么一個(gè)娛樂(lè)偶像，她健康、快樂(lè)、自強(qiáng)不息、善良大氣，她給觀眾帶來(lái)快樂(lè)，給演藝事業(yè)帶來(lái)財(cái)富，為福利事業(yè)做出貢獻(xiàn)，這樣一個(gè)形象已足以登上北大講堂。李敖的“文化之旅”雖談的是文化，但是誰(shuí)能肯定里面沒(méi)有一點(diǎn)娛樂(lè)成分?娛樂(lè)文化也是文化，只要積極健康，我們就應(yīng)該給予認(rèn)同。
時(shí)評(píng)作文范文7：
給高校講堂一塊凈土，還高雅文化一片藍(lán)天
龔?
最近，因春哥一次做客北大講堂引發(fā)了不少爭(zhēng)議。不少人認(rèn)為講堂是傳播文化的地方，并不限制傳播流行文化。其實(shí)不然，本人認(rèn)為，春哥并不適宜“光臨”北大講堂。
北大講堂是老師傳播高雅文化的舞臺(tái)，并不適宜流行文化的傳播。講堂，古已有之，從最早的“知乎者也”到現(xiàn)在的“動(dòng)量定理”，從“孔子七十二賢人”到現(xiàn)在的“中國(guó)十大院士”，無(wú)不展現(xiàn)著講堂奇獨(dú)有的魅力。高雅文化的熏陶，使他們成材，高尚品格的澆灌使他們成仁。然而，李宇春的做客卻將流行，通俗的文化風(fēng)吹入講堂，它們使講堂不再高雅，使講堂變得粗俗雜亂，不再如以往般神圣，如此講堂，又怎能出才舉能呢?歌德曾在朋友家，因反感演奏的音樂(lè)而捂耳扒在桌上。朋友對(duì)他說(shuō)“這可是現(xiàn)在最流行的音樂(lè)”歌德反問(wèn)“流行的就是高尚的嗎?這樣說(shuō)來(lái)流行感冒也是高尚的?”由此可見(jiàn)流行文化并不是如人們想象中的通俗易懂，雅俗并存。流行文化常常是為了迎合大眾的低級(jí)趣味而存在的。若此類(lèi)文化蹬上北大講堂，那高等學(xué)府豈不是與市井街頭一樣?講堂并不適宜流行文化。
流行文化傳播者擔(dān)當(dāng)不了真正的老師。為人師表，一需品行端正，二需心胸博大，三需博學(xué)多才。如今的娛樂(lè)圈，能有多少人做到這幾點(diǎn)?酒
井法子吸毒，黃圣依假唱，老虎伍滋的性丑聞一則又一則消息將娛樂(lè)界人物的形象推入低谷，上梁不正下梁歪，如此品行又如何帶上“老師”這頂神圣的帽子呢?娛樂(lè)圈中人際關(guān)系復(fù)雜，人與人勾心斗角，談何心胸博大?許多明星，年少出道，連小學(xué)文憑都沒(méi)拿到，有些甚至還不認(rèn)五線譜。若此類(lèi)人當(dāng)上了北大教師，那北大還能培養(yǎng)出國(guó)家棟梁?jiǎn)?如果真到了那天，中國(guó)的天可能已經(jīng)塌了一半了!因此流行文化的傳播者當(dāng)不起老師。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們滿足了物質(zhì)的需求后，更加注重精神上的追求。各式文化多種多樣。因此歷經(jīng)千百年來(lái)集結(jié)而成的民族高雅文化更需要我們的傳成。還高校講堂一片凈土，給高雅文化一片藍(lán)天，讓它永遠(yuǎn)在人們心中傳承。
怎樣把時(shí)評(píng)文章寫(xiě)好?
(一)學(xué)會(huì)就事評(píng)事
寫(xiě)時(shí)評(píng)，主要是評(píng)事，旗幟鮮明地發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)。
寫(xiě)時(shí)評(píng)，不要象寫(xiě)短論那樣，為論證中心論點(diǎn)而忙于找論據(jù)，查資料。寫(xiě)時(shí)評(píng)，最需要的是集中精力對(duì)所評(píng)之“事”作出分析思考，形成自己的看法。評(píng)事可以有多種思路：
1.評(píng)事的對(duì)錯(cuò)，如果認(rèn)為這事是對(duì)的，還可以進(jìn)一步指出這事的意義，有哪些好的影響，等等；如果認(rèn)為這事是錯(cuò)的，則可以進(jìn)一步指導(dǎo)出這事錯(cuò)在哪里，會(huì)造成哪些不良后果，等等。
2.評(píng)事的成因，分析出現(xiàn)此事的種種原因。
3.反思此事的教訓(xùn)。
4.提出解決此事的辦法。
評(píng)“事”可以不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度上，可以多點(diǎn)或多角度。但需切記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于此“事”高談闊論。
(二)為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由：
寫(xiě)時(shí)評(píng)，不但要寫(xiě)出自己怎么看，還要寫(xiě)出自己這些看法的依據(jù)和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。寫(xiě)時(shí)評(píng)最要避免的是強(qiáng)詞奪理，人身攻擊，像罵街似的低俗。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫(xiě)深寫(xiě)透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。
(三)寫(xiě)好由頭
因?yàn)閷?xiě)時(shí)評(píng)要就事評(píng)事，所以時(shí)評(píng)需要把所評(píng)之“事”交代出來(lái)。這“事”是引發(fā)評(píng)論的緣由，所以稱(chēng)之為“由頭”。這由頭就寫(xiě)得既讓讀者明了，又盡量少占篇幅為好。由頭寫(xiě)長(zhǎng)了，時(shí)評(píng)就寫(xiě)成復(fù)述事情(件)了，所以應(yīng)該少?gòu)?fù)述多評(píng)說(shuō)。將由頭寫(xiě)好，頗需技巧，這是寫(xiě)好時(shí)評(píng)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，要用心寫(xiě)好.
【真題再現(xiàn)】
美國(guó)《新聞周刊》最新報(bào)道，根據(jù)美國(guó)、加拿大、英國(guó)等國(guó)家的網(wǎng)民投票，評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)世界最具影響力的12大文化國(guó)家，居前兩位的是美國(guó)和中國(guó)。代表美國(guó)文化的符號(hào)有華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、NBA、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表中國(guó)文化的符號(hào)有漢語(yǔ)、長(zhǎng)城、孔子、唐帝國(guó)、絲綢、京劇、功夫。
請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。
時(shí)評(píng)材料：
選取生活中的某種現(xiàn)象，某件事情客觀地呈現(xiàn)在你的面前。一般少有情感傾向，多角度呈發(fā)散狀(特點(diǎn))，以此作為評(píng)論對(duì)象(作用)，獨(dú)立思考，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。一般是由果及因，因事見(jiàn)理(寫(xiě)法)。不脫離材料內(nèi)容(要求)。
立意---認(rèn)識(shí)水平：
1、美國(guó)：文化影響力為何排第一?
①多元文化強(qiáng)國(guó)----國(guó)力是根本
②經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)帶來(lái)文化強(qiáng)勢(shì)---國(guó)力是根本
2、中國(guó)：文化影響力為何榜上有名?
①文化本身：經(jīng)典文化魅力永存--- 向世界展現(xiàn)我們的文化魅力
②經(jīng)濟(jì)發(fā)展：中國(guó)文化正在走向世界---傳承文化，傳遞文化
3、中國(guó)美國(guó)文化特點(diǎn)比較反思
①排前兩位：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化兼容并包。
②褒中抑美：文化更需深沉；文化回歸，而不是下海
③揚(yáng)美抑中：讓文化與時(shí)代同行；文化的延續(xù)在于創(chuàng)新
提示：歸因或反思，均要結(jié)合結(jié)果和“符號(hào)”進(jìn)行分析。
