浩然正氣下一句怎么接
1、浩然正氣，浩氣長(zhǎng)存。
2、浩然正氣，家國(guó)情懷。
3、浩然正氣，風(fēng)云大觀。
4、浩然正氣，一身戎裝。
5、浩然正氣，天地正氣。
6、浩然正氣，堅(jiān)毅不屈。
7、浩然正氣，氣壯且正。
8、浩然正氣，有所作為。
9、浩然正氣，成就自己。
10、浩然正氣，正大剛直。
浩然正氣，并不是指氣，而是正大剛直的氣勢(shì)。無(wú)私無(wú)畏，才正大剛直。浩然正氣，是自我完善，正心的過(guò)程。
浩然正氣，出自于孟子。繼承者，是文天祥。歷史上，對(duì)浩然正氣的記載，只有這兩處特別顯眼�！睹献印す珜O丑上》與文天祥《正氣歌》對(duì)浩然正氣的描述，是一種致剛至陽(yáng)，積極正面的氣質(zhì)。
據(jù)《孟子·公孫丑上》記載，有一次，孟子的弟子公孫丑問(wèn)孟子，說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)老師，您的長(zhǎng)處是什么？”孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。公孫丑又問(wèn)，什么叫浩然之氣？孟子說(shuō)：“這很難描述清楚。如果大致去說(shuō)的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的。文天祥寫(xiě)的《正氣歌》也寫(xiě)道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。在孟子與于文天祥眼中，人培養(yǎng)浩然正氣需要正義和道德積累，卻在天地間無(wú)處不在。
為何無(wú)處不在？
除了生命體之外，非生命不具有任何智慧，它的所作所為沒(méi)有任何私心，體現(xiàn)出無(wú)私！除了少數(shù)靈長(zhǎng)類，大多數(shù)生命體的行為出自于本能，又遵守自然規(guī)則。生存的目的好像不是無(wú)私，但是對(duì)種族的延續(xù)卻是無(wú)私。無(wú)私才能無(wú)畏，所作所為才能理直氣壯，這其中就蘊(yùn)含浩然正氣的氣質(zhì)。所以，孟子與文天祥認(rèn)為浩然正氣充滿天地間。
天地萬(wàn)物無(wú)私心，而人有私心。人若無(wú)私，所作所為就要有準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)。正義與道德是大多數(shù)人公認(rèn)的準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)，所以人養(yǎng)浩然正氣需要正義和道德積累。人無(wú)私，自然無(wú)所畏懼。無(wú)所畏懼，便至剛至陽(yáng)，這是浩然正氣潛在的體現(xiàn)。浩然正氣充滿天地間，人卻需要修養(yǎng)積累，只有無(wú)私才能把人與天地區(qū)分開(kāi)。
孟子繼承儒家，認(rèn)可儒家學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持心中的正義。剛開(kāi)始肯定遇到一些事情存在私心，畢竟君子不立危墻之下。在不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，聲望不斷提升。聲望達(dá)到一定程度，安全得到保障，無(wú)后顧之憂。說(shuō)出自己的認(rèn)知，完善自己的理念，念頭越來(lái)越通達(dá)。儒家學(xué)說(shuō)本身不是自私的學(xué)說(shuō)，純粹為了百姓國(guó)家，追求一個(gè)和平的生活。追求和平，為了百姓，本身是正義，加上自我道德修養(yǎng)，孟子就在這個(gè)過(guò)程中，不斷培養(yǎng)浩然正氣。
文天祥，站在國(guó)家與民族的角度，面對(duì)元朝威脅依然不降，最終英勇就義。文天祥的無(wú)私體現(xiàn)在國(guó)家與民族之上，國(guó)家與民族是他的信念。在這里，我們可以體會(huì)到一種屬于浩然正氣的氣質(zhì)。為國(guó)為民，無(wú)私，生死無(wú)懼，哪樣不是浩然正氣的體現(xiàn)？孟子與文天祥，我暫時(shí)就知道這兩人擁有浩然正氣。
1、一身浩然正氣下一句怎么接 關(guān)于浩然正氣的句子
《孟子 公孫丑章句上》......“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？” 曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。......”這后邊還多呢，不寫(xiě)了。不過(guò)你要這個(gè)做什么？要翻譯的話就說(shuō)，我也有。。。養(yǎng)浩然正氣下一句是什么樹(shù)光輝形象浩然正氣沖斗牛，這句話的下一句是什么，自己編的也可以，只要是對(duì)聯(lián)對(duì)稱就行，關(guān)...查看更多
2、浩然正氣下一句怎么接 浩然正氣什么意思
浩然正氣下一句可以接高尚清風(fēng)或偉大雄心。對(duì)聯(lián)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，是�?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工...查看更多
浩然正氣，至正。若是有人堅(jiān)持錯(cuò)誤的理念，雖然無(wú)私心，卻體現(xiàn)不了浩然正氣的正。這種情況符合物極必反，是至正與至邪的轉(zhuǎn)變。歷史中，我們基本上都可以看到某個(gè)朝代都有儒家因浩然正氣入魔的人，每個(gè)王朝的毀滅都有這些人的因素。他們的固執(zhí)，毀了國(guó)家，傷害了百姓。這些人應(yīng)該沒(méi)有所謂的浩然正氣，純粹自私自利。錯(cuò)誤做法，不正確的認(rèn)知，自己覺(jué)得無(wú)私心卻是魔障。不被認(rèn)同，不是正便是邪。
浩然正氣為什么要日月積累？就是避免錯(cuò)誤的認(rèn)知。隨著歲月流逝，逐漸完善，才能找到真正的道。是非不分，不能自知，聽(tīng)不懂勸告，培養(yǎng)不了真正的浩然正氣。
