由寶雞市紀委精心打造的文化養(yǎng)廉專題片《正身當(dāng)在立業(yè)先》，使黨員干部和“橫渠先生”張載、“中華尊師第一人”燕?等一代圣賢、為政楷模、廉潔榜樣“見面”，真切感受本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、政治文化和廉潔文化。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理的專題片《正身當(dāng)在立業(yè)先》觀后感心得體會，歡迎大家閱讀!
【專題片《正身當(dāng)在立業(yè)先》觀后感心得體會1】
“他一生，兩次因為被推薦而召入權(quán)力中樞，卻三次被再放外任，58歲時辭職西歸，沒能到家，在臨潼病逝。身后貧寒，甚至無法下葬�？吭陂L安的學(xué)生聞訊趕來，才得以買棺成殮、回歸故里……”這是4月12日鎮(zhèn)機關(guān)集中學(xué)習(xí)會上的文化養(yǎng)廉專題片《正身當(dāng)在立業(yè)先》中的一個片段，該專題片由市紀委歷時半年打造，內(nèi)容包括“明心守矩”眉縣張載、“見賢思齊”千陽燕?、“遵規(guī)求正”岐山邢氏、“德行為重”麟游甄氏、“自律慎行”陳倉區(qū)“正庸風(fēng)碑”鄉(xiāng)規(guī)民約，讓一代圣賢、為政楷模、廉潔榜樣與我們相約“見面”，這些跨越數(shù)千年的先賢往圣為我們呈現(xiàn)了什么是“正身當(dāng)在立業(yè)先”，什么是真善美、假惡丑，什么是應(yīng)該頌揚的，什么是應(yīng)該鞭撻的……
專題片的五個故事，教會了我們五個道理：
“明心守矩”的張載告訴我們：一個人是否能獲得最長久的尊重，取決于自身。做官只在一時，修養(yǎng)、學(xué)問，卻是一世。作為一名公職人員，我們代表的不僅僅是個人素質(zhì)，更是政府的形象，要想得到群眾的尊重和認可，首先要提高自身的修養(yǎng)，堅定理想信念，補足“精神之鈣”、鑄就“道德之魂”，守牢“為民之心”。
“見賢思齊”的燕?讓我們懂得了本領(lǐng)不是天生的，要通過學(xué)習(xí)和實踐來獲得，如果不努力提高各方面的知識素養(yǎng)，不自覺學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識，不主動加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強本領(lǐng)，也就沒有辦法贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。
“遵規(guī)求正”的邢氏告訴我們“行正道、為正事、做正人，這在任何時代，都不會過時”。作為一名司法工作人員，更要不忘初心，維護公平正義，做一個法律的捍衛(wèi)者。
麟游甄氏“德行為重”，專題片這一部分告訴我們“做人勤勉自律，謹奉道德;做官能任其事，操守清白。能做到這樣，不論身處什么時代，都能得到好名聲、傳下好家業(yè)”。
“自律慎行”的“正庸風(fēng)碑”則以簡單的話語約束著世代的村民，規(guī)范村民的行為。
片子通過五個故事，旨在延續(xù)和弘揚中華民族的家國文化，涵養(yǎng)*的良好家風(fēng)，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，把“規(guī)”在人們心中立起來，使黨員干部心靈得到凈化提升，明白做人做官的道理，清楚自己的底線在哪里，正確辨別是與非、對與錯，永遠懷著一顆為民之心。
【專題片《正身當(dāng)在立業(yè)先》觀后感心得體會2】
白河黃氏家規(guī)以“忠孝、耕讀、勤儉、修身”，注重品德修養(yǎng)，重視家庭和睦，要求族人從小樹立報效國家的遠大志向，集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。下面，從三個方面談?wù)勎业母惺堋?/p>
一是勤儉立業(yè)。勤儉持家是中華民族的傳統(tǒng)美德。黃氏家規(guī)寫道：“勤與儉，治生之道也。不勤則寡入，不儉則妄費”，就是要求族人要勤儉持家，不勤勞就會收入少，不節(jié)儉就會造成浪費。勤勞才可豐衣足食、家業(yè)興旺，節(jié)儉才可以使祖業(yè)得以傳承。家規(guī)還對“勤”提出具體要求，“事宜早為、物宜早辦者，必須預(yù)先經(jīng)理”，“事須親自為者，必親自為之;須一日為者，必一日為之”，就是說族人要未雨綢繆，春耕秋收要早點做打算，不能事到臨頭了才行動，要今日事、近日畢，不能拖沓，不能耽誤農(nóng)時。家規(guī)對“儉”也提出具體要求，應(yīng)“節(jié)衣縮食”，“婚嫁之事，賓客酒席之費，均不可好高求勝”，要求族人量力舉事，節(jié)儉開支，不可奢侈浪費。三國名相諸葛亮在《誡子書》說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;唐朝詩人李商隱在《詠史》中寫道，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，充分說明勤儉的重要性。勤儉是一種品德，更是一種修養(yǎng)。黃氏族人以勤儉為信條，艱苦創(chuàng)業(yè)，黃氏家族成為五世同堂、家和業(yè)興、幸�？禈返娜f人大家族。如今，以黃氏族人為代表的白河人歷時20多個春秋，修建石坎水平梯地23萬畝，砌成石坎3.5萬公里，將陡坡旱地改造成千頃良田。黃家大院所在的卡子鎮(zhèn)，累計發(fā)展茶葉1.74萬畝，初步實現(xiàn)“人均一畝茶”的目標(biāo)，依托高山綠茶、名人故里發(fā)展的生態(tài)旅游風(fēng)生水起，在白河頗有名氣。
二是修身齊家。黃氏家規(guī)高度重視品德修養(yǎng)，對各類族人提出明確要求，“士者，則須先德行、次文藝，士宦不得以賄敗官，貽辱祖宗;農(nóng)者，不得竊田水，縱牲畜作踐;工者，不可售敝偽器什;商者，不得酒色浪費”，就是說讀書人要注重道德操行，做官的不能受賄，務(wù)農(nóng)的不能非法占據(jù)他人的田地、損壞他人的莊稼，做手工藝的不能售賣假冒偽劣的器物用具，經(jīng)商的不能花天酒地浪費錢財，這些家規(guī)充分體現(xiàn)了儒家修身齊家的思想。家規(guī)是這樣要求的，黃氏族人也是這樣做得。黃氏先祖黃光燮在清朝光緒年間先后任河南鄧州、長葛、商水、西平四地知縣，任內(nèi)勤政愛民、清廉為官，深受百姓擁戴，68歲告老還鄉(xiāng)時，西平百姓依依不舍，夾道相送。孟子曾把能“謹庠序之教，申之以孝悌之義”作為國家長治久安的重要條件。黃氏家規(guī)高度重視教育，對教育內(nèi)容也作出了明確的規(guī)定：“七歲便入鄉(xiāng)塾，便擇端愨師友，將正經(jīng)史書，嚴加訓(xùn)迪，務(wù)使變化氣質(zhì)，陶?德性”，要求族人七歲要入私塾就學(xué)，選擇品德正派的老師，把儒家經(jīng)典和經(jīng)史子集作為教材。重視品德修養(yǎng)、重視教育的家風(fēng)使黃氏一族人才輩出，僅在清代就有太學(xué)生、廩生、貢生、邑庠生70余人。
三是家國天下。有國才有家，家族是國家的重要組成部分，家和國是統(tǒng)一的。黃氏家規(guī)寫道：“國之不存，何以為家?衛(wèi)國御敵乃吾族之責(zé)也”，要求族人胸懷大義、心系蒼生，擔(dān)負起報效國家、保境安民的使命。黃氏先賢“布衣廳長”黃統(tǒng)，“七七事變”前后，撰寫《開國政略》，上呈《徹底抗戰(zhàn)策》，在重慶歌樂山租建“服務(wù)草堂”，積極開展慰問出征將士、宣傳防空常識，進行戰(zhàn)地救護和難民救濟等工作，展現(xiàn)了國家興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。白河先賢黃正甫解放戰(zhàn)爭期間，在白河建立地下黨組織和白河獨立營，發(fā)展革命骨干50多人，為白河、竹山順利解放奠定了堅實基礎(chǔ)。受飽含家國情懷的家風(fēng)的影響，16位黃氏后人為國捐軀，長眠于白河革命烈士陵園。
家是最小國，國是千萬家。秉承“傳家忠和孝，興家文和德，持家勤和儉，安家讓和忍”的古訓(xùn)，堅持勤儉立業(yè)、修身齊家、家國天下的家規(guī)，家族人口不斷增加，家族事業(yè)不斷發(fā)展，推動著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展。我們學(xué)習(xí)黃氏家規(guī)，就是要吸取其中的精華，掌握其中的要義，學(xué)習(xí)黃氏家族“修身、齊家、平天下”的思想。更重要的是要高度重視家庭、家教、家風(fēng)，發(fā)揚共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，做一名忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀共產(chǎn)黨員，為全面建成小康社會奉獻自己應(yīng)有的力量。
