中國人讀后感
平日里并非愛看書的人,特別是對一些講大道理的書更是懶得翻閱,拜得此書,也實屬偶然。翻開封頁便看到了這樣一段話:“我可以坦誠相見,我并不為我的國家感到慚愧。我可以把她的麻煩公之于世,因為我沒有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大的多,所以不需要他們來涂脂抹粉。她會再一次回復(fù)平穩(wěn),她一直就是這樣做的!终Z堂”
“我可以把她的麻煩公之于世,因為我沒有失去希望”,這是林語堂寫《中國人》的最終目的。林語堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”,這與其說是他比魯迅更寬容,還不如說這個站在中西文化邊緣上的人,在思考中國時有一個先在的心理基奠,那就是驚訝于中國這個巨大的存在,且被這種巨大的存在力所折服,他不得不冷靜地思考并尋找這個存在的合理性。歷史真實地記錄了這個民族曾屢次被侵犯,而且不少時候是已經(jīng)被侵犯了的,如元朝與清朝的出現(xiàn)。然而不論怎樣的改變,她依舊還是那個存在,那種個性,那些傳統(tǒng),那種文化,只是變得越來越大,大到超過了人們心靈所能認知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語堂驚嘆,正是這種驚嘆使他無法成為魯迅。(m.dkbsf.cn)他既要找到這個民族常被欺辱的原因,也要表達對這種生存延續(xù)能力的欣賞;他用一種溫和而簡單的方式闡述了他的體會,他不想去證明真理,而是想讓他的國人去感知真理。他認為他們能做到這點,因為這種感知力與那種同化力相比是如此地微小。
中國人有著濃厚的原始情結(jié),但卻又“對幸福總比對進步更感興趣”,這種矛盾如果存在于另外一個智慧不太發(fā)達的民族,則會釀成大禍,但中國人卻發(fā)明了“禍福相依”哲學(xué),通過改變自我內(nèi)心認同的“契約”來模糊苦難與幸福的界限,結(jié)果,每個中國人都學(xué)會了陋巷之中盡堪行樂、黃連樹下也好彈琴這種認地獄為天堂的生存之道。林語堂把中國人這種不以實踐而以大腦、不以科學(xué)而以經(jīng)學(xué)來造福人生的方法稱之為玩世不恭的生活態(tài)度,并認為它是違背人的自然本性的。于是,他似乎找到了中國人惰于革新的根本原因,所以,他不無憂慮地說“中國之患在于有過多的智慧”。這種智慧使這個民族看不清自己,更看不見自己以外的東西。