林徽因你是人間四月天讀后感
近幾年，關(guān)于林徽因的傳記不斷涌現(xiàn)，其中有林徽因的摯交、親人作為當(dāng)事人的回憶，材料之真實(shí)，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外當(dāng)更為可貴。更多的作品則是以想象之豐富彌補(bǔ)史料之不足，讓人如聞如睹。是還原了歷史現(xiàn)場(chǎng)，還是模糊了事實(shí)真相，這是一個(gè)問(wèn)題。更有甚者，借為林徽因作傳的名義，抒發(fā)個(gè)人泛濫的情懷，離林徽因就更遠(yuǎn)了。
傳記文學(xué)的生命和價(jià)值在于真實(shí)。《你是人間四月天——林徽因》的作者對(duì)此有著清晰的認(rèn)識(shí)：“林徽因是真實(shí)的，不是杜撰的，不是想象的�！遗�原著一個(gè)可信的林徽因，關(guān)于她的個(gè)性，她的才華，她的生活，她的事業(yè)�！北緯�(shū)以林徽因的詩(shī)篇為風(fēng)向標(biāo)，逆著風(fēng)吹來(lái)的方向，重溯林徽因的生命歷程。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于可信不可愛(ài)的，信而有征。例如在講述她的童年時(shí)，引用了林長(zhǎng)民給女兒的書(shū)信，父親對(duì)女兒的期望溢于紙上，為我們深入理解林徽因的早熟對(duì)她的童年的影響提供了參照。對(duì)于可愛(ài)不可信的，寧缺毋濫。例如，與徐志摩的交往是諸多林徽因傳記的焦點(diǎn)，本書(shū)對(duì)于這部分卻著墨不多，僅僅停留在“非情愛(ài)的浪漫的文學(xué)關(guān)系”上，認(rèn)為徐志摩之于林徽因，是詩(shī)歌道路上的引領(lǐng)者，突出了林徽因的獨(dú)立存在價(jià)值。
真實(shí)不是機(jī)械地簡(jiǎn)單記錄或材料匯編，而是使傳主生動(dòng)的個(gè)性和獨(dú)特的人格魅力跨越時(shí)空得以彰顯。這也是作者選擇詩(shī)篇作為風(fēng)向標(biāo)的原因，那是林徽因詩(shī)意的自我表白�！澳愕难劬ν�，不斷的在說(shuō)話：/我卻仍然沒(méi)有回答，一片的沉靜/永遠(yuǎn)守住我的魂靈�！蓖ㄟ^(guò)作者講述的林徽因的感情經(jīng)歷，能夠感受到她理性的特質(zhì)。盡管被徐志摩的癡情所迷住，但她早已有了自己的選擇。(m.mrnum.Com)多年后，她和兒子說(shuō)徐志摩愛(ài)的不是真正的自己。面對(duì)金岳霖的追求，林徽因以坦誠(chéng)和信任贏得了兩份愛(ài)。這些都沒(méi)有引得她脫離家里為她選擇的未來(lái)道路。
完美的人物形象，鮮明的個(gè)性氣質(zhì)，傳奇的情感經(jīng)歷，卓越的事業(yè)成績(jī)……也難怪林徽因會(huì)引來(lái)越來(lái)越多人的關(guān)注了。這關(guān)注出于追求完美的心理，也寄托著人們對(duì)民國(guó)人物的獨(dú)立思想和自由精神的追求。同時(shí)，關(guān)注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整個(gè)民國(guó)。民國(guó)是內(nèi)憂(yōu)外患，風(fēng)雨飄搖的歷史時(shí)期，也是新舊沖突，人才輩出的偉大年代。民國(guó)熱的興起，是對(duì)民國(guó)名人的追憶膜拜，是對(duì)民國(guó)范兒的遙遠(yuǎn)懷想，是對(duì)現(xiàn)實(shí)缺失的一種反撥。
克羅齊說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史�！睕r且這段歷史與我們的當(dāng)下相銜接，其中的一些人還曾經(jīng)生活在我們現(xiàn)在的社會(huì)。撫今追昔，不由得生出許多感慨來(lái)。由于眾所周知的原因，有的人被這樣那樣的標(biāo)簽遮蔽了精氣神，希望他們能得到客觀而公正的評(píng)價(jià)。歷史是一面鏡子，照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的缺失。新中國(guó)成立前，梁思成、林徽因便著手規(guī)劃保護(hù)北京古城的方案，后來(lái)又退而求其次，展開(kāi)北京城墻的保衛(wèi)戰(zhàn)，之后是城門(mén)和牌樓。林徽因當(dāng)面斥責(zé)吳晗：“你們把真古董拆了，將來(lái)要后悔的。即使再把它恢復(fù)起來(lái)，充其量也只是假古董！”林徽因的呼號(hào)被掩蓋，北京舊城毀于一旦。如今，當(dāng)梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被維修性拆除。當(dāng)年，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)古建筑而奔走呼號(hào)；今天，又有誰(shuí)會(huì)為保護(hù)他們的故居而發(fā)聲呢？
