《三個(gè)傻瓜》觀后感
----基于教育的視角
看了《看了三個(gè)傻瓜》后，給你印象最深的人物是誰(shuí)。我想一定是那個(gè)頭腦靈活、性格開朗、敢于向禁錮的教育制度挑戰(zhàn)、在困難面前微笑著對(duì)自己說“all is well ”的蘭徹；一定是那個(gè)敢于追求自己的內(nèi)心，做自己喜歡和感興趣的事情，不追求成功只追求卓越的蘭徹。對(duì)于他我能用太多的形容詞進(jìn)行描述。我不禁細(xì)想我是否希望自己的孩子成為像蘭徹這樣的人，這里的像不是職業(yè)像、性格像等等，而是是否像蘭徹一樣成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為他們自己的樣子。答案是肯定的。關(guān)于教育我有很多的話說，做為一名即將踏上工作崗位的教師，對(duì)于教育一詞的含義我有自己的見解，在看了《三個(gè)傻瓜》之后我覺得我的想法和這部電影產(chǎn)生了深深的共鳴。在這里我想結(jié)合電影從下面幾個(gè)角度去探討自己對(duì)于教育的理解。
談到教育，每個(gè)人都會(huì)首先問自己什么是教育，翻開任何一本教育類的書籍，首先定義的一定是教育。但是究竟什么事教育，每個(gè)人對(duì)他都有自己的理解，正確理解了教育一詞的含義才能真正理解自己的責(zé)任所在，才能更好把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)活生生的動(dòng)態(tài)的人來看，在自己的教學(xué)生涯中更好的促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。我們傳統(tǒng)的對(duì)于教育的定義會(huì)認(rèn)為教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。這里我不是挑戰(zhàn)專家的權(quán)威，我只是想談?wù)勛约簩?duì)于教育的理解。我覺得教育不僅僅是根據(jù)社會(huì)和階級(jí)的要求把學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)和階級(jí)所需要的人，教育更應(yīng)該幫助學(xué)生成長(zhǎng)為他們自己的樣子。因?yàn)槊總�(gè)人都有自己不同的性格特點(diǎn)、不同的人格差異、不同的生長(zhǎng)環(huán)境、不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷更重要的是有不同的興趣愛好和自己擅長(zhǎng)的地方。而教育就應(yīng)該讓他們能夠根據(jù)自己的興趣愛好和擅長(zhǎng)點(diǎn)、自己的人格類型成長(zhǎng)為一個(gè)身心健全的獨(dú)特的自己。就像電影里面的蘭徹一樣，他清楚的明白自己喜歡的是工程學(xué)，自己擅長(zhǎng)的也是這方面，他因?yàn)橄矚g而學(xué)，因?yàn)橄矚g而始終對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，敢于專研和探究，才最終成就了他。而法汗也最終選擇了攝影學(xué)，我們沒法逼一個(gè)工程師變成藝術(shù)家，也沒辦法逼一個(gè)藝術(shù)家變成一個(gè)工程師，每個(gè)人都應(yīng)該成長(zhǎng)為自己的樣子。這才是教育，才是教育的本質(zhì)。這讓我記起李開復(fù)在《世界因你而不同》的著作中所提到美國(guó)的大學(xué)教育，即通才教育。每個(gè)進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生不會(huì)馬上學(xué)習(xí)自己本專業(yè)的知識(shí)，而是系統(tǒng)的讓學(xué)生接觸各種不同的學(xué)科，比如人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)欣賞、音樂教育等等，在解除了人類的各種知識(shí)體系后，學(xué)生才會(huì)真正的明白自己最喜歡和擅長(zhǎng)的是什么，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，但是這是每一個(gè)人生活必須明白的。任何學(xué)科都會(huì)在自己漫長(zhǎng)的一生中發(fā)揮作用，盡管他并沒有成為我們的職業(yè)。但是他幫助我們了解人類自己以及生活得更幸福和有意義。
教育的本質(zhì)在我看來就像羅杰斯所說的那樣，教育應(yīng)該是培養(yǎng)一個(gè)完整的人。這個(gè)完整的人應(yīng)該是學(xué)生的各個(gè)方面都充分發(fā)揮作用的人，應(yīng)該是擁有持續(xù)發(fā)展能力的人，應(yīng)該是學(xué)生在人格、品質(zhì)、身體和心理等等各個(gè)方面都獲得成長(zhǎng)和獲得成長(zhǎng)能力的人。教育并不是想要給學(xué)生輸入多少多少的知識(shí)，知識(shí)無限，一個(gè)人活在世上，并不能夠掌握全部，但是一個(gè)人可以在教育的幫助下獲得這種持續(xù)學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)變化的人。就好比我們看到的這個(gè)蘭徹，也許成績(jī)優(yōu)異并不足夠使我們驚訝，我們驚訝的是他樂觀積極的生活態(tài)度，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中擁有那么沉靜和看穿世界的心態(tài)，有如洪應(yīng)明“去留無意，閑看庭前花開花落，寵辱不驚，笑望長(zhǎng)空云卷云舒”的圣人般的心態(tài)，更驚訝于他敢于說真話，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威這樣的勇氣。在中國(guó)這樣教育制度下成長(zhǎng)起來的孩子，或許沒有幾個(gè)人能夠真正做到說真話，永遠(yuǎn)說真話。
在這部電影里面有一個(gè)十分鮮明和喜劇的對(duì)比，那就是蘭徹和查圖爾。這個(gè)對(duì)比顛覆了我們所有人對(duì)于成功的理解。在查圖爾眼里，成功是有房、有車、有錢、有勢(shì)，擁有自身以外的許多價(jià)值，他是傳統(tǒng)教育制度下的成功人物。他有野心，上進(jìn)，追求成功，為了成功而學(xué)習(xí)。但是成功究竟是什么，成功是不是這些外在看來光鮮亮麗的所有物質(zhì)?答案在蘭徹身上，真正的成功應(yīng)該是找到自己真正喜歡做的事情去做，那么每個(gè)人都可以而且能夠是成功的。成功不是通過與別人比較而來而是通過與自己比較而來。與自己比就是關(guān)注自己的成長(zhǎng)，關(guān)注自己的整個(gè)一生，是一個(gè)持續(xù)和動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。既然對(duì)于成功的含義應(yīng)該進(jìn)行顛覆性的改革，那么我們的教育評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的教育采用赫爾巴特的單一的評(píng)價(jià)方式，即量化的、標(biāo)準(zhǔn)的、客觀的的方式，大大小小的摸底考試，小升初考試，初中生高中考試，一錘定音的方式無疑是不合適的。評(píng)價(jià)應(yīng)該主張多元化，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的對(duì)象是人，人是多元的是各不相同的，不能按照同一條標(biāo)準(zhǔn)線進(jìn)行劃分。如果把人按照一條標(biāo)準(zhǔn)線進(jìn)行劃分，這就無異于把人看成一種產(chǎn)品，把教育看成機(jī)器或工廠。產(chǎn)品有免檢產(chǎn)品、合格產(chǎn)品和不合格產(chǎn)品。而人此時(shí)此刻也被打上了各種各樣的標(biāo)簽。這不是教育這是工廠。電影里就是反應(yīng)了這樣的教育制度的弊端，環(huán)顧我們得四周我們聽到的最多的聲音還是你孩子這次考試考了多少分，爸媽最關(guān)注的不是自己孩子的成長(zhǎng)而僅僅是分?jǐn)?shù)，老師見互相攀比的也是分?jǐn)?shù)，真?zhèn)�社會(huì)劃分等級(jí)的也是分?jǐn)?shù)。我們的教育病了，我們的教育需要改革，但是這的確是一個(gè)艱巨和充滿阻力的過程。的確我們的教育在進(jìn)行改革，從理念到實(shí)踐方式再到評(píng)價(jià)方式，但是真正落實(shí)和改變整個(gè)社
