馬克思靠譜的主題讀后感【1】
馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，個(gè)人性格，愛(ài)情,生活，事業(yè)，等等。這些是可以被認(rèn)為是偶然因素，終歸也將是必然因素。童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強(qiáng)的個(gè)性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此，任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一。
關(guān)于愛(ài)情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響。在失去燕妮之后，他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要，他對(duì)愛(ài)人的思念，人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的，這些都飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷。我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng)，因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè)，忙于理想，然而最終他回歸了，這也表明，骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人。
馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，他認(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因?yàn)樗磉_(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對(duì)任何困難。
事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，這也正是偉大之處，有人不喜歡這一點(diǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度，很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞，但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論。
有些人死了，卻活在我們心里，馬克思永遠(yuǎn)值得我們銘記！
90后們?cè)谶@本書(shū)里與馬克思深情相遇，他們之間不再存在不可逾越的兩個(gè)世界、兩個(gè)時(shí)代的鴻溝。以往80后、90后的年輕人對(duì)馬克思有距離感，把馬克思視為思想政治教育一個(gè)符號(hào)與標(biāo)簽，甚至在接受多年強(qiáng)迫式的思政教育之后對(duì)馬克思產(chǎn)生了抵觸心。本書(shū)力圖用走心、妥帖且青春的講述方式，為年輕人呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉有靈、與九零后的心靈足跡無(wú)比契合的馬克思。用馬克思真實(shí)的個(gè)人魅力去與80后、90后慷慨激昂、懷疑一切等諸多特質(zhì)勾連起來(lái)，讓讀者形成共情與共鳴，去追尋馬克思在*的價(jià)值。
事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，這也正是偉大之處，有人不喜歡這一點(diǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度，很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞，但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論。
有些人死了，卻活在我們心里，馬克思永遠(yuǎn)值得我們銘記！
馬克思靠譜的主題讀后感【2】
1月末讀完《馬克思靠譜》。平時(shí)在機(jī)關(guān)里，就常常耳聞?lì)I(lǐng)導(dǎo)、同事們推薦該書(shū)。第一次了解它是在9月馬克思靠譜進(jìn)高校講座(內(nèi)民大專場(chǎng))，講座上鐘君部長(zhǎng)的發(fā)言生動(dòng)而有深度，讓我對(duì)它充滿了期待。
而且，我在研究生期間所修的專業(yè)是馬克思主義基本原理，該書(shū)自然而然地被我列入了必讀書(shū)目。故而，在部里開(kāi)展贈(zèng)書(shū)活動(dòng)之前，我就按捺不住，自己買了一本。讀罷此書(shū)，收益頗豐。它對(duì)枯燥教條的政治課本進(jìn)行了揚(yáng)棄，它以平易近人的語(yǔ)言、翔實(shí)的內(nèi)容，讓我們了解馬克思，了解我們身處的世界。
不得不說(shuō)，它彌補(bǔ)和鞏固了我在專業(yè)學(xué)習(xí)中曾經(jīng)一知半解的知識(shí)點(diǎn)，增益了我對(duì)祖國(guó)的制度自信、理論自信和道路自信。在一次機(jī)關(guān)黨支部的黨課上，我把該書(shū)中關(guān)于批判歷史虛無(wú)主義的部分梳理出來(lái)，與自己的觀點(diǎn)相結(jié)合，做了一次簡(jiǎn)短的黨課發(fā)言。這次發(fā)言獲得了領(lǐng)導(dǎo)的肯定，這使我大受鼓舞�！恶R克思靠譜》，真的十分靠譜~
馬克思靠譜的主題讀后感【3】
作為國(guó)家公職人員，共產(chǎn)黨員，政治正確非同兒戲。在一年的"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，如果不是帶著抵觸的情緒去敷衍塞責(zé)，而是從哲學(xué)的高度、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣度去思考，那么國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行機(jī)制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)必會(huì)潛移默化的入心入腦。在做人做事時(shí)不受控制的跳出來(lái)，影響看待問(wèn)題的角度，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)而使人生格局、思想境界隨著學(xué)習(xí)的不斷深入有所提升和改觀，然后就有了更加努力工作的理由。各盡所能、各取所需、人類自我解放的共產(chǎn)主義社會(huì)，或?qū)⑻娲?quot;變成高富帥，贏取白富美"而成為一個(gè)體制內(nèi)共產(chǎn)黨員的終極人生目標(biāo)。
共產(chǎn)主義是理想，是國(guó)情，這是我黨的口頭禪，而這一切都來(lái)自于馬克思思想的創(chuàng)造性衍生。"對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。"可見(jiàn)，只要身在體制內(nèi)，只要談治黨治國(guó)，只要談社會(huì)建設(shè)，都繞不開(kāi)馬克思這位大胡子的老頭。他作為我們必將回歸的初心和靈魂導(dǎo)師而堅(jiān)挺的存在著。
而這位在文件中出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)高于其他詞匯的老頭子，這位被頂禮膜拜的世紀(jì)偉人，這位被高舉在歷史的榮譽(yù)柱上的大神，我們真正了解嗎？
正當(dāng)我在意識(shí)形態(tài)之海中游移，想要掀開(kāi)歷史的面紗走近偉人以求指點(diǎn)時(shí)，我的研究生老師鐘君推薦了一本書(shū)《馬克思靠譜》，給了我一個(gè)方向和機(jī)會(huì)。此書(shū)是配合在自治區(qū)大火的電視節(jié)目《開(kāi)卷有理》的紙質(zhì)版本，娛樂(lè)性必然大于其政治性，而這恰是一本科普讀物必備的優(yōu)點(diǎn)，所以它更適合對(duì)馬克思其人茅塞初開(kāi)的九零后，也正是因?yàn)檫@樣，火了《馬克思是個(gè)九零后》這首歌，也讓這本人物傳記似的作品有了更加充分的可讀性。如果你深諳馬克思理論之道，這本書(shū)或許作用甚微，但作為翻開(kāi)整個(gè)體系的動(dòng)力和深入的引子，卻是沒(méi)有更合格的了。因?yàn)樗ㄆ獩](méi)有晦澀難懂的理論，而是給老馬穿上新潮的衣服，化妝打扮一番穿越到了現(xiàn)代，用時(shí)下流行的語(yǔ)言、詼諧幽默的文字、輕松的筆觸、獨(dú)特的視角，透視了一位3D版的馬克思。讓這個(gè)寬寬額頭，眼神清澈，大胡子濃密的形象深入人心。故做畫(huà)一張，以表喜愛(ài)之情。
初識(shí)老馬，大概是在初高中的課本里。那時(shí)，他的名字絕對(duì)能排在我最厭惡黑名單的前十。什么"剩余價(jià)值"、"階級(jí)斗爭(zhēng)"巴拉巴拉，對(duì)于一個(gè)十幾歲的孩子來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天書(shū)。然而慚愧的是直到現(xiàn)在，自己對(duì)那些耳熟能詳概念的認(rèn)知仍然停留在皮毛之上。除了領(lǐng)會(huì)上級(jí)文件精神，學(xué)習(xí)必學(xué)書(shū)目，"高舉馬克思理論偉大旗幟"張口就來(lái)外，我也從未主動(dòng)拿起馬克思的著作去閱讀，因?yàn)榇蠹叶贾溃绻麤](méi)有興趣，那絕對(duì)是一件需要傾注強(qiáng)大意志力的痛苦事情。工作十余年或許對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，政府運(yùn)作諱莫如深，但對(duì)它們的理論基礎(chǔ)，老馬思想核心的掌握卻是零散和碎片化的，這笑柄屬實(shí)讓人慚愧。縱觀全局，這或許也是個(gè)人黨性修養(yǎng)的提高，學(xué)習(xí)教育推進(jìn)的瓶頸所在。
馬克思為什么靠譜？書(shū)里彌漫著一種迷之自信。從馬克思的青春懵懂到哲學(xué)思想初成，再到天才世界觀破土，本書(shū)以思想上的進(jìn)化升級(jí)為線，穿起了期間幾部影響世人著作的明珠。宏觀理論上化晦澀為直白易懂，生活細(xì)節(jié)上化旁觀為身臨其境，讓讀者為老馬的思想火花迸發(fā)而歡呼，又為其生活悲慘而痛苦，看到老馬子女因?yàn)榫狡榷舱�，看到老友恩格斯、妻子燕妮的追隨不棄，動(dòng)情處幾近淚目。老馬筆耕不輟，心里裝著大愛(ài)，真真正正是為全人類，以自己的肉身去對(duì)抗資本的惡魔，這是何等的思想境界，又是何等的人生格局？行文到后幾章，重點(diǎn)放在了為什么靠譜上，馬克思作為一個(gè)醫(yī)生，拿著手術(shù)刀給資本主義開(kāi)膛破肚，雖然刀刀見(jiàn)血，讓大資本家們聞"馬"喪膽，但治病救人是一個(gè)醫(yī)生的天職，他推誠(chéng)置腹的指出病情，這讓茍延殘喘的資本主義病人能夠針對(duì)癥結(jié)自我修復(fù)，甚至是隱藏自己粉飾太平。進(jìn)而使福山的"歷史的終結(jié)"論一度甚囂塵上，成為社會(huì)主流共識(shí)。然而，這些蒙人雙眼的論調(diào)會(huì)終現(xiàn)弊端，下坡路不可避免的出現(xiàn)在前方。新自由主義、西式民主制度盡管看起來(lái)先進(jìn)合理，但它們?nèi)匀痪炔涣诵袑⒕湍镜馁Y本主義制度，因?yàn)闊o(wú)法改變的是：生產(chǎn)力的巨大發(fā)展必須依仗更為先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，而現(xiàn)實(shí)是：資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已無(wú)法容納日益膨脹的巨大生產(chǎn)力。骨子里的頑疾不除，表面折射著七彩光的巨大泡沫終將面臨不可修復(fù)的破裂。資本世界妄圖用凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)政策制造虛假繁榮，其實(shí)這都是表面功夫，況且養(yǎng)肥的也是體重已經(jīng)嚴(yán)重超標(biāo)的少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)。再回看當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展力道十足。究其緣由，不外乎領(lǐng)導(dǎo)層以馬克思主義理論為支撐把握住了歷史推進(jìn)的根本和主線，進(jìn)而再一次把中國(guó)推向了世界的巔峰。然木秀于林，風(fēng)必摧之，中等收入陷阱、修昔底德陷阱難以避免，但泱泱大中國(guó)在制度上俯視蕓蕓眾生的優(yōu)越感何懼挑戰(zhàn)。
"盡管當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)遭遇經(jīng)濟(jì)增速換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加",但在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，"風(fēng)景這邊獨(dú)好"的局面必將長(zhǎng)期存在。我很慶幸生于此時(shí)，能夠跟偉大的中華民族一起經(jīng)歷復(fù)興時(shí)代。"馬克思靠譜","靠譜","中國(guó)更靠譜"給了我們底氣和行動(dòng)力，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)"是我們每一個(gè)人的共同愿望和責(zé)任。
馬克思靠譜的主題讀后感【4】
作為我們這一代人，聽(tīng)到馬克思這個(gè)名字當(dāng)然毫不陌生，他對(duì)于的構(gòu)想在今天仍影響著許多國(guó)家的發(fā)展。他的偉大不言而喻，可能就是因?yàn)檫@種偉大，我們總是以瞻仰偉人的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及，前段時(shí)間，單位給我們推薦了《馬克思靠譜》這本書(shū)，閱讀后，使我重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友般的??馬克思。
誰(shuí)的青春不叛逆，誰(shuí)的青春不彷徨。馬克思也擁有著激情昂揚(yáng)的青春。看似其貌不揚(yáng)的小馬卻將白富美燕妮征服，眾所周知馬克思一生潦倒貧困，燕妮作為家中女主人沒(méi)有因生活水平的巨大落差而憤然離去，反而在馬克思背后全力支持，生活中事無(wú)巨細(xì)，思想上碰撞共鳴。他們的愛(ài)情少了些天真浪漫，卻在革命考驗(yàn)中溫暖燃燒�！捌鋵�(shí)，最好的愛(ài)情不是物質(zhì)上的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，而是精神上的勢(shì)均力敵”。
馬克思與恩格斯偉大友誼，馬克思和恩格斯的友誼讓我感動(dòng)著,從他們的友誼中,讓我看到了真正而偉大的友誼。在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現(xiàn)了偉人的真誠(chéng)坦率和自責(zé)精神，而恩格斯則表現(xiàn)了偉人的自我犧牲精神和寬宏大度，這就是他們偉大友誼的真正密碼。偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。
中國(guó)有周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”，德國(guó)有馬克思“為人類幸福而工作”。十七歲的馬克思高調(diào)宣言自己的終身理想，并高調(diào)用之后的行動(dòng)向世人證明自己的承諾，放棄安逸多金的政府工作，義無(wú)反顧投身看似虛無(wú)縹緲的思想事業(yè)，真正做到將他人的幸福當(dāng)做自己的幸福。
馬克思說(shuō)：“沒(méi)有知識(shí)從來(lái)也不能幫助任何人”。他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書(shū)館如饑似渴的進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。他所積累的知識(shí)非常淵博，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，他也熟識(shí)德、法、英三種語(yǔ)言。他之所以能掌握如此多的知識(shí)，除了天資聰穎外，更重要的是因?yàn)樗那趭^拼搏、對(duì)知識(shí)的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿他的一生，值得我們好好學(xué)習(xí)。
馬克思曾說(shuō)：“我還有這樣一個(gè)特點(diǎn)：要是隔一個(gè)月重看自己的東西，就會(huì)感到不滿意，于是又得全部改寫(xiě)”。法拉格曾回憶說(shuō)：“馬克思對(duì)待著作的責(zé)任心，并不亞于他對(duì)待科學(xué)那樣嚴(yán)格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他也絕不談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題�！眹�(yán)謹(jǐn)治學(xué)是人類的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。
愿在馬克思的啟迪下，我們可以不斷進(jìn)步，為人類的幸福生活共同努力！
