篇一：2017關(guān)于廉潔文明家風發(fā)言稿
家庭作為社會的重要組成部分，是和諧社會的基礎(chǔ)，是幸福生活的港灣，也是反腐倡廉最為重要的一道屏障。而家風，作為一個家庭世代相傳的價值觀念和行為準則，是殷實的家底，更是無形的財富。家風的好壞，關(guān)系到國家，以及社會肌體的好壞。
黨的十八大以來，全黨上下狠抓黨風廉政建設(shè)和反腐倡廉，過去的種種“四風”惡習(xí)、陋習(xí)逐漸遠離，但是一些隱形“四風”行為、披上“隱身衣”的不正之風給黨員干部的廉政教育出了新的難題。傳承廉潔家風正是加強黨風廉政教育、破解“四風”難題的一個突破口和切入點。
縱觀古今歷史長河，始終堅守“廉潔家風教育”而剛正不阿、廉潔奉公之人，比比皆是。
林則徐說過：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過�！�
清末名臣曾國藩曾在家書中這樣寫到：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食;子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽”在他的嚴格教育下，大兒子曾紀澤成為我國著名外交家，收回割讓給俄國的半數(shù)以上的國土，取得了晚清外交史上絕無僅有的一次巨大勝利。而曾國藩的次子曾紀鴻也成長為著名的數(shù)學(xué)家，他的后代政治家、科學(xué)家、學(xué)者人才輩出，整個家族成為一個可觀的文化現(xiàn)象。和他形成鮮明對比的便是與他同朝為官的親弟弟曾國荃，由于他家風不廉，雖然迅速積累起百萬家產(chǎn)，但后代貪腐揮霍后，很快敗落，最終落得個貪官的罵名，為后人所不齒。
在臨洮縣，有這樣一位好縣長，他在工作崗位上連續(xù)奮戰(zhàn)了17.5個小時后，由于勞累過度，倒在了辦公室，年僅45歲，8月18日，臨洮縣城萬人空巷，街道兩旁人山人海，群眾手持“黨的好干部”“人民的好縣長”等標語，含著熱淚送別他最后一程，中宣部追授他為全國“時代楷模”“新時期基層黨員優(yōu)秀代表”等榮譽稱號，他也先后被省、市、縣委追授為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他，就是柴生芳。
“我能奉獻給你們的，只有熱血和汗水”、“如果我愛財，我就不回甘肅了”、“一心可喪邦，一心可興邦，只在公私之間爾”...這些話，不但被他寫在工作筆記本上，更被他貫徹在了日常工作之中。柴生芳同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，用自己的行動和廉潔家風表達了“升官發(fā)財，請走他路;貪生怕死，莫入此門”的堅決。正是柴縣長傳承和發(fā)揚廉潔家風，才以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象，為黨的事業(yè)和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已。
同樣在臨洮縣，有這樣一戶“全國五好家庭”、“甘肅省最美家庭”，說到這里，大家可能還不知道這個家庭的主人是誰，但說起臨洮縣“木廠張記”的“糟豆腐”，想必大家早有耳聞。而說到“木廠張記”，就不得不提起被人們親切地稱為“佘太君”的“木廠張記”前任“掌門人”常慧斌。
常慧斌生前是臨洮縣洮陽鎮(zhèn)木廠村遠近聞名的賢妻良母、致富能人，同時也是一名優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨員，在群眾中享有很高聲望。�；郾蠹仁谴饶福质菄缼�。她與丈夫都十分注重孩子的教育，先教做人后教成才，從不嬌生慣養(yǎng)，良好的家風，培育出了孝順、誠信的好兒女。�；郾笱詡魃斫�、身體力行，在她的兒孫們心中埋下了善良的種子，正是這種良好家風的教育，成就了這樣一個幸福美滿、團結(jié)和睦的大家庭;也正是這種良好家風的傳承，激勵著�；郾笠患胰藶榕R洮縣經(jīng)濟發(fā)展和美食的推廣做出巨大的貢獻。
我出生在一個農(nóng)民家庭，父母都是普通農(nóng)民，但我很慶幸自己從小就成長生活在良好家風的環(huán)境中。從我懂事那天起，父母就時常教育我要尊敬師長、遵守社會公德、不取不義之財。常言道，父母是孩子的第一任老師，他們的一舉一動、一言一行都對我們有著持久深遠的影響。工作幾年來，我最深的感觸就是，我為自己能夠成為一名人民公仆，而感到無比榮幸，雖然日子過得緊一點，買不起大房子，開不起豪車，也穿不起名牌衣服，但是工作有奔頭，家庭很幸福，心里也很踏實。
“做人正直、不貪不義之財”，這些父親教育我的家風訓(xùn)誡，將伴隨我一生，而在人生的漫漫長路上，我將以曾國藩、柴生芳、常慧斌為榜樣，學(xué)習(xí)曾國藩的廉潔奉公、學(xué)習(xí)柴生芳的為民愛民、學(xué)習(xí)�；郾蟮募彝ソ逃窈鬅o論工作崗位和職務(wù)如何變換，轉(zhuǎn)變的是我們所扮演的社會角色，不變的是傳承和弘揚廉潔家風的赤子之心。
家風無言，卻有著滋潤心靈、培養(yǎng)美德的無聲力量。傳承廉潔家風，我們可以從中汲取不竭的精神原動力，使其成為孕育優(yōu)良黨風、涵養(yǎng)淳正社風的源泉。正如所強調(diào)的，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。
家風廉則民風純政風正，讓廉政的陽光照耀大地，講廉潔，樹家風，讓我們始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，逐夢前進!
篇二：2017關(guān)于廉潔文明家風發(fā)言稿
每到春節(jié)，一副傳統(tǒng)對聯(lián)是很多戶人家的選擇：“忠厚傳家久，詩書濟世長”。風吹日曬，字跡或會模糊，但好的家風卻會如化雨春風，護著家、護著國。
家是最小國，國是千萬家。家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。十八大以來，多次強調(diào)家風，說的是“小家”，著眼的是“大家”。
3月，重訪蘭考時，會見了焦裕祿的5個子女。而女兒焦守云對說，“我們一定繼承好父親的精神，把家教、家風一代代的保持、傳承下去”。聽后，一邊點頭，一邊說：“好家風，好家風。”
1月12日，在十八屆中央紀委六次全會上強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊的工作人員。
2017年3月5日，參加上海代表團審議時，詢問上海奉賢區(qū)“奉賢”之含義，肯定家風、村風與民風建設(shè)。對家風的重視，始終如一。
縱觀已查處的大案、要案，很多fu敗分子的違紀違法行為中，往往有“家族fu敗”因素。父子兵、夫妻檔、兄弟幫屢見不鮮，甚至“全家總動員”，把公權(quán)變?yōu)椤八饺擞喼啤�。像劉鐵男、蘇榮一等一批權(quán)高位重的黨員干部，因家風敗壞嚴重違紀違法，最終走向不歸路。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家風關(guān)系不僅是一身之進退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風、政風、國風。
在我國明朝戲劇作品里流傳下來這樣一句話“當官不為名做主，不如回家賣紅薯”，這也恰恰反應(yīng)了民眾所祈盼為官者的清廉。
說到為官的清廉于儉，當屬許鐵堂了。許公，名? ，字天玉，號鐵堂，生于明萬歷四十二年(公元1614年)。崇禎十二年中乙卯科鄉(xiāng)試，康熙四年被朝廷選授為鞏昌府安定縣(今定西市安定區(qū))知縣。據(jù)傳，每逢清明之日，歷任縣官率士民百姓，簇擁定西城隍轎仗，前往許公墓地祭祀，此風一直延續(xù)到1946年。作為一名七品芝麻官，能享受如此冥福殊榮，在歷史上十分少見。
許鐵堂在任鞏昌府安定知縣時，克己奉公，關(guān)注民間教育，將自己的俸祿全部用于興辦私塾學(xué)堂，以至于到了無錢娶妻的地步，五十幾歲仍是孑然一身。后來，下屬看到生活困苦，建議適當增加賦稅，從中抽取部分用于修繕房屋、改善生活。許鐵堂聽后大怒：“為官不能清正，其禍如虎。為官清廉在于儉，自己尚且不能做到，何以服眾?”下屬聽后羞愧難當，從此不再提及此事。
康熙六年(公元1667年)，許鐵堂在定西上任3年，安定適逢大旱，民不聊生，許公上疏，請求朝廷減負賑災(zāi)，因有逆上意，被解罷官。離職時，他寫下了膾炙人口的《解組后別安定父老四首》，詩中寫到為官之美德，做人之情操。面對安定之大旱，許公寢食難安，面對百姓之疾苦，許公心急如焚，詩中寫道“莫求豐年玉，但為荒年谷。維時稍休豫，庶無黍食祿”。
后來許鐵堂因生計無處著落又返回定西，以前的下屬見其生活困難無法度日給他送去糧食，他堅決不收，終因貧病交加，客死隴上，康熙十年(1672年)。老百姓將其安葬于東山腳下，歲時祭祀。
無論是歷史長河里清廉于儉的許鐵堂，還是在我黨領(lǐng)導(dǎo)下的好干部焦裕祿，在他們的博大的胸懷里裝的是國家和人民。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。作為現(xiàn)已成婚的我，將從父輩們身上學(xué)習(xí)他們的做人、做事，以及對信仰的執(zhí)著追求和簡樸的生活，將這樣質(zhì)樸的家風世代相傳。
