1、2022高考語文作文題目預(yù)測
【一】
“國士無雙”本出自《史記-淮陰侯列傳》意思是一個國家舉世無雙,獨(dú)一無二的人才。這些人才或是為國家的和平作出貢獻(xiàn)的,也有為了促進(jìn)國家的發(fā)展而在各個領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的。但我總認(rèn)為還缺少點(diǎn)什么?直到一個人的出現(xiàn),我才明白什么是真正的國士無雙,中國脊梁。
2020年鐘南山這個名字成為了新的“網(wǎng)紅”代名詞。這位中國工程工程院院士,著名呼吸病專家17年前就奮戰(zhàn)在抗擊非典的一線,以敢于說真話,敢于承擔(dān)責(zé)任的形象深深印在了全中國人民的心中。那一句把“把最危險(xiǎn)的病人都送到我這里來”至今都覺得振奮人心。如今國家有難,這位已經(jīng)84歲高齡的老人再次臨危受命披掛上陣,買不到車票,就坐在餐車的一角,第一時間來到了抗擊疫情的第一線。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章。
【二】
對2020年的春節(jié),人們的感受不一。有人覺得年味太淡,完全沒有過年的氣氛,不能四處走動,比較壓抑。有人認(rèn)為防控疫情需要大家安靜待在家中,而且親情和家庭氛圍更濃了,這樣過年別有意義。對此,你的看法是怎樣的?
【三】
以春節(jié)為題目,要求大家寫一篇記敘文,敘述你的見聞和感受。要求:主題積極健康,有文化內(nèi)涵;寫現(xiàn)實(shí)生活,有場面描寫,有細(xì)節(jié)描寫;語言得體。
選擇一個角度構(gòu)思作文,自定立意。自擬題目,自定文體,不少于800字。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【四】
2003年的非典,都在保護(hù)90后,打起新冠病毒肺炎疫情這場硬仗,90后沒有退縮!曾經(jīng)的90后,被人們稱為“垮掉的一代”,但是今天,他們穿上工作服,成為醫(yī)生、護(hù)士、警察、司機(jī)……成了抗擊疫情的骨干!逆行的背影,剪短的頭發(fā),一張張被口罩和防護(hù)服悶到過敏的臉,在各行各業(yè)筑起堅(jiān)強(qiáng)后盾的年輕脊梁……面對這場突如其來的大考,一群群“90后”甚至“00后”挺身而出,每一幕都讓人印象深刻。他們說,我們不過是一群孩子換了一身衣服,學(xué)著前輩的樣子,治病救人、和死神搶人罷了……既是職責(zé)所系,也是我們年輕人必須承擔(dān)的責(zé)任,中國的脊梁,無論是哪一代都不會垮!
你讀后有怎樣的感想?請結(jié)合自己的體會,寫一篇文章。要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
2、高考作文優(yōu)秀范文欣賞【兩篇】
1、保持儀式感
從時代的大背景來說,轉(zhuǎn)型時期的社會飛速發(fā)展,日新月異,變化似乎成了常態(tài)、主旋律。
與時俱進(jìn)是必需的,但有些傳統(tǒng)的東西仍需繼承發(fā)揚(yáng),比如各種儀式活動;集中心神為生活努力打拼是必要的,但有些事需要我們適時停下來,駐足靜思,以求更好!比如積極參加各種聚會、宴請等,別硬著頭皮、不敷衍了事,保持一份應(yīng)有的儀式感。
日常生活中,各種儀式幾乎伴隨著每個人的一生。祭拜祖先有儀式,婚喪嫁娶有儀式,畢業(yè)典禮有儀式,滿18歲時一般還得舉行成人禮這種儀式……
有很多人認(rèn)為所謂的儀式不過只是一種表面功夫,屬于繁文縟節(jié),既勞民傷財(cái)又耗時費(fèi)力,可謂得不償失,并不值得花費(fèi)過多的心思和精力。
《廉頗藺相如列傳》里記載說:“趙王送璧時,齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日,設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧”“于是趙王乃齋戒五日,使臣奉璧,拜送書于”。 無論是“齋戒五日”還是“設(shè)九賓禮于廷”這些儀式確實(shí)是繁瑣的,但它可以“嚴(yán)大國之威以修敬也”, 可以讓“秦王度之,終不可強(qiáng)奪,遂許齋五日”?梢娪行﹥x式可以化干戈為玉帛,打開友好交流之門,消除分歧與猜疑,建立理解與互信,最終實(shí)現(xiàn)各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛,世界各國的和平相處,共同發(fā)展、進(jìn)步。
有人認(rèn)為,儀式是應(yīng)運(yùn)生活而產(chǎn)生的,跟不上時代步伐就理應(yīng)改變;還有人認(rèn)為,生活節(jié)奏這么快,時間這么緊張,儀式應(yīng)該除去,要把精力投入到有意義的事情里去。
實(shí)則不然,保持應(yīng)有的儀式感是對生活的一種尊重,它往往會體現(xiàn)出一個人的文明素養(yǎng),就正如蘇格拉底對于教育的定義:“教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰!北3謶(yīng)有的儀式感就是對自己性靈的修正與完善。
儀式存在的作用就是讓我們找到一件事情的邊界,以便在生活中的很多方面約束我們的言行舉止。時刻保持儀式感的人,做事會拿捏好分寸,懂得適度,并且有較強(qiáng)的自控能力。相反,倘若一個人習(xí)慣了自由散漫,那么注定不能保質(zhì)保量地完成工作任務(wù),就更不用提文化素養(yǎng)有多高了。
所以保持對儀式的敬重感是必需的,它有助于規(guī)范我們的行為禮儀,監(jiān)督我們不犯或少犯錯誤。像楊絳先生在《走在人生邊上》所言:“我們的一生是個犯錯誤與改錯誤的過程,在人生路上,向后看看,再向前看看,才能走得更遠(yuǎn)。”保持應(yīng)有的儀式感就是對禮儀規(guī)范的尊重,“知錯能改,善莫大焉”,“有則改之,無則加勉”,就是對禮儀規(guī)范尊重后的收獲。
《大學(xué)》中有云:“茍日新,日日新,有日新! 大意是說:如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。保持儀式感就會讓我們的生活時刻都是嶄新的一天,會讓我們以一種無比認(rèn)真的心態(tài)處事,甚而充滿激情熱情,生機(jī)蓬勃、樂觀向上地面對一切事情,包括逆境、困難、磨礪……
儀式雖小,價值無窮。讓我們保持儀式感,規(guī)范自身行為,創(chuàng)造良好的社會環(huán)境,實(shí)現(xiàn)國家民族的偉大復(fù)興。
2、錯誤也美麗
有人說“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄"的春天是美麗的;有人說“芳菲歇去何須恨,夏木陰陰正可人”;有人說"晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄"的秋天是美麗的,有人說“大雪壓青松,青松挺且直”的冬天是美麗的。、而我說,那些在你探索真理,不斷追求的過程中所犯的錯誤,同樣是美麗的。比如材料中的林校長一事,明顯是一個很典型的錯誤,若大家的批評否定促其改正,以求更好,豈不是完成了一個很美好的轉(zhuǎn)化?若錯誤助其讀更多的書認(rèn)更多的字,最起碼類似的錯誤不會再犯或者少犯,對于校長而言反是大有裨益之事。
成功固然美好,我們大都向往一帆風(fēng)順的生活,畏懼失敗和坎坷,渴望得到鮮花與掌聲。但錯誤導(dǎo)致的磨礪同樣美麗,可以說每一次波折都是人生的一筆寶貴財(cái)富。
泰戈?duì)栐?jīng)說:“如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外時,真理也就被關(guān)在門外。”朗根尼西也曾說:“不要給我忠告,讓我自己去犯錯誤。”“人們?nèi)粝胗兴非螅筒荒懿环稿e誤!逼绽士巳缡钦f。由此可見,錯誤對于我們的成長也很重要,錯誤并不可怕,它是通向成功的必然經(jīng)歷。
當(dāng)我們專心鉆研某一學(xué)術(shù)問題時,有可能犯錯誤,但不要擔(dān)心,只要我們認(rèn)真分析,改正錯誤,就會有意想不到的收獲,同時會摸索出解決此類問題的辦法,留下更深刻的印象,有利于我們以后的學(xué)習(xí)和工作,促進(jìn)我們的成功。人生在世,孰能無過?“知錯就改,善莫大焉”,這是我們眾所周知的名言。仔細(xì)想來,確實(shí)很有哲理。
試想,若沒有愛迪生思考中出現(xiàn)的錯誤,而導(dǎo)致多次實(shí)驗(yàn)的失敗,哪有他不斷改進(jìn)最終取得的成功?若沒有廉頗因嫉妒而犯下的錯誤,哪有他靜心思考反省,最終演繹的“將相和”之佳話?若沒有鄒忌受蒙蔽的錯誤哪里會有齊王被諷諫后的醒悟?哪里會有“群臣進(jìn)諫, 門庭若市”“戰(zhàn)勝于朝廷”的良好局面?
嗚呼!滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。以史為鑒可以知得失,所以我們要善待錯誤,并學(xué)會仔細(xì)地分析錯誤,讓一次次的錯誤引導(dǎo)我們走向成功。
正確對待錯誤,不斷去探索,你會擁有“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的豁然;正確對待錯誤,從中吸取教訓(xùn),你會擁有“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的曠達(dá);正確對待錯誤,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),反思反省自身問題,你會收獲“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄!钡某晒Α
鄭愁予曾經(jīng)說:“我達(dá)達(dá)的馬蹄,是一個美麗的錯誤。我不是歸人,是個過客!蔽乙惨f:“我們前行的路上所犯的錯誤,也是美麗的,它能成就我們的事業(yè)和人生!
失敗是成功之母,所以錯誤也美麗,它可以給人以啟示,促人反思,然后彰顯人性的清姿麗影。學(xué)會自省,然后改正并感謝錯誤吧!
讓我們身系一份執(zhí)著,心襲一份燦爛,充滿自信地面對錯誤,善待錯誤,直達(dá)成功的岸邊,摘取累累碩果吧!