大學(xué)生新學(xué)期計(jì)劃書(shū)

思而思學(xué)網(wǎng)

這一學(xué)期是一個(gè)重要的開(kāi)端,是我人生中的又一次轉(zhuǎn)折。在還未能了解她時(shí),我必須以全新的姿態(tài)去迎接她,讓她成為我不斷進(jìn)步的基石。

總結(jié)了上一學(xué)期的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。具體情況如下所列:

(1)沒(méi)有找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向,對(duì)于學(xué)校的情況沒(méi)有深入地考察和評(píng)估;

(2)個(gè)人學(xué)習(xí)方法沒(méi)有成形,處在隨機(jī)狀態(tài),課內(nèi)課外都是一個(gè)模式,存在著學(xué)而不解的問(wèn)題;

(3)盲目自信,自我妥協(xié),對(duì)于學(xué)校存在的嚴(yán)重的教學(xué)問(wèn)題置之不理,沒(méi)有采取強(qiáng)硬的自我保護(hù)措施;

(4)手機(jī)上網(wǎng)頻繁,影響了正常的休息,破壞了日常的作息結(jié)構(gòu),對(duì)學(xué)習(xí)造成了很大的負(fù)面作用;

(5)個(gè)人業(yè)余愛(ài)好占據(jù)了大部分思維活動(dòng),使得學(xué)習(xí)進(jìn)程大為減慢,對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣也出現(xiàn)了較大的波動(dòng)。

還有很多問(wèn)題未能一一列出,只選取其中五件較典型惡?jiǎn)栴}作為參考,希望以后能在學(xué)習(xí)生活中避免這樣突出的問(wèn)題。

現(xiàn)在看來(lái),上學(xué)期的就學(xué)是一次極嚴(yán)重的失誤,這挫敗了我想從技術(shù)行業(yè)奮起的初衷個(gè)意愿。當(dāng)然,面對(duì)失誤,呀不能總沉浸在舊跡的灰暗中,一個(gè)新的局面,需要我們用快樂(lè)的雙手去打開(kāi)。雖然,這次失誤給我?guī)?lái)了很多經(jīng)濟(jì)上的困難,但并沒(méi)有徹底壓制住我一心向上學(xué)習(xí)的勁頭,反而促成我對(duì)于現(xiàn)狀的全面審視和思考。一次失誤引出一個(gè)提醒,這次失誤提醒我要時(shí)時(shí)銘記學(xué)習(xí)、處處加強(qiáng)觀察和思考,全面地掌握客觀實(shí)際、生客地認(rèn)識(shí)事物內(nèi)外部的聯(lián)系、有計(jì)劃有目標(biāo)地規(guī)范學(xué)習(xí)和生活秩序,從而更有信心地去鉆研和創(chuàng)新。

以上就是我作“新學(xué)期計(jì)劃書(shū)”的初衷。為了更明確地提出我的新學(xué)期的目標(biāo),我將分幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明,計(jì)劃如下:

第一,就學(xué)方面。這次重新選擇學(xué)校就讀專業(yè),是符合我的早期意愿的,主要問(wèn)題在于所就讀的學(xué)校是否符合職業(yè)教育的規(guī)范。由此得出擇校的幾個(gè)基本原則:一是要看學(xué)校的辦學(xué)歷史和特色;二是要看大眾對(duì)于這所學(xué)校的評(píng)價(jià);三是要了解在校的老生的評(píng)價(jià);四是要看學(xué)校在社會(huì)中的影響(名氣);五是要考察該校的教學(xué)情況和校園的環(huán)境(住宿,活動(dòng)場(chǎng)所,教室,實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地等);六是要詢問(wèn)該校的招生要求。

以上是我總結(jié)的六條關(guān)于就學(xué)的基本原則。入學(xué)之后,下一步就是開(kāi)展學(xué)習(xí)了。

第二,學(xué)習(xí)方面。談到學(xué)習(xí),就難免要和課堂聯(lián)系起來(lái),這是片面的看法。對(duì)于一優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)意味著多方面的發(fā)展。也就是說(shuō),學(xué)習(xí)不光是學(xué)習(xí)書(shū)本上的理論,更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事。書(shū)本上的知識(shí),莫非濃厚的興趣是很難吸收并掌握的,而這興趣的主人--我們無(wú)一例外都在受興趣的左右。這里,我有個(gè)經(jīng)驗(yàn),就是對(duì)于任何事都抱有求知心、熱愛(ài)心和珍藏心,努力地去探索他們,從觀察入手,在與各方詢問(wèn)中加深認(rèn)識(shí),用思考得出明確的結(jié)論,全面的體會(huì)周圍各種事物存在的意義,毫不挑剔地面對(duì)一切,這對(duì)于學(xué)習(xí)專業(yè)本身是非常有益的,對(duì)于人的學(xué)習(xí)能力的提高有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。有人說(shuō),學(xué)習(xí)不分場(chǎng)地,不分老幼病殘,不分尊卑貧富,不分國(guó)界種族,這就是在說(shuō)學(xué)習(xí)的性質(zhì)--無(wú)處不在,且可以通過(guò)本能的需求來(lái)獲得。

學(xué)習(xí)的方法可以根據(jù)當(dāng)天的課程安排而定,一般以自學(xué)為主、課堂為輔,而對(duì)于課堂上不懂的地方要及時(shí)排除疑難,不可丟三落四,一旦怠慢成性,疑難就越聚越多,到最后不得不放棄。學(xué)習(xí)要靠不斷地?cái)U(kuò)張和積累,只有把學(xué)習(xí)的方法和實(shí)際的行動(dòng)結(jié)合起來(lái),才有可能學(xué)好專業(yè)。

學(xué)習(xí)專業(yè),應(yīng)把基礎(chǔ)知識(shí)和重點(diǎn)課題結(jié)合起來(lái),做到同時(shí)互補(bǔ);學(xué)習(xí)專業(yè),要了解該專業(yè)的宏觀知識(shí)體系,并制定出大致的課程結(jié)構(gòu),從而列出他們的先后順序,以便在以后的學(xué)習(xí)中有條理地學(xué)習(xí)、有系統(tǒng)的掌握;學(xué)習(xí)專業(yè),要始終以圍繞專業(yè)的技能要求來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí),特別是基礎(chǔ)知識(shí)的溫習(xí),更要緊貼專業(yè)的所需,這樣,專業(yè)才會(huì)學(xué)得透徹、學(xué)的牢靠、學(xué)的專一。

學(xué)習(xí)態(tài)度也是不可或缺的一環(huán)。作為年輕的我們,把握好自身的心態(tài)是學(xué)習(xí)的重要前提和保障。心態(tài)源自心靈的反應(yīng),是意識(shí)的穩(wěn)定的內(nèi)在形態(tài)。人都必須具備良好的心態(tài),如何塑造和保持良好的心態(tài),是我們新學(xué)期自我調(diào)整的第一步。心態(tài)的塑造,重在心靈的感悟、意識(shí)的強(qiáng)化。在生活中,在學(xué)習(xí)中,在與人交往中,在工作中,我們都在用心靈承擔(dān)著一切,這是應(yīng)該注意的一點(diǎn),因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度的好壞取決于她的認(rèn)識(shí)的深淺。

學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一座燈塔,目標(biāo)越高,燈塔所發(fā)出的光亮就照得越遠(yuǎn),然而光的強(qiáng)度就越減弱。作為專業(yè)來(lái)講,學(xué)習(xí)是有層次的,獲得的技能有深有淺,關(guān)鍵在于掌握的程度。一個(gè)學(xué)了機(jī)械制圖的人,便只能夠設(shè)計(jì)出圖形;一個(gè)學(xué)好了數(shù)控編程的人,就肯定能運(yùn)用機(jī)械制圖。從這點(diǎn)可以看出專業(yè)惡特性,就是具有明顯的階段性,而非一個(gè)整體。所以,學(xué)習(xí)專業(yè)時(shí)的目標(biāo)設(shè)置,應(yīng)注意到這個(gè)特性,根據(jù)自身的實(shí)際能力設(shè)置階段性的目標(biāo),而這些目標(biāo)的“終點(diǎn)”就一定要符合專業(yè)的最高學(xué)術(shù)水平,否則就是“南轅北轍”、“誤入歧途”了。

學(xué)習(xí)做人體現(xiàn)在整個(gè)日常學(xué)習(xí)和生活中,她是我們的無(wú)處不在的課程和向?qū)。做人的?shí)際意義在于建立了與大眾的聯(lián)系,以獲得生存的地位,但這只是人的本能,更重要的是,做人的體現(xiàn)出人的道德素質(zhì),她迎合了社會(huì)潮流,她能通過(guò)這項(xiàng)“課程”提升自己在別人眼里的地位,是值得我們注重的。可以想象,一個(gè)人沒(méi)有了道德素質(zhì),就算專業(yè)技術(shù)學(xué)得怎么好,也是不受歡迎和認(rèn)可的。所以,我們的學(xué)習(xí),不能片面,要內(nèi)外兼容,專業(yè)和做人并進(jìn),理論和實(shí)際應(yīng)用同步,基礎(chǔ)和難點(diǎn)互補(bǔ),而做到這些,除了勤奮,還需要堅(jiān)定的意識(shí)和信心。

第三,生活方面。學(xué)習(xí)是為了以后更好的生活,這是所有學(xué)著的一致追求。而當(dāng)下的生活,我們有該怎樣計(jì)劃呢?這無(wú)疑是一個(gè)極費(fèi)心思的“家務(wù)事”,而事實(shí)并不如此。可以說(shuō),生活是重復(fù)的,我們每天從睡夢(mèng)中睜開(kāi)睛到晚睡的最后一次合眼,所經(jīng)歷的生活大致都是相同的,無(wú)非就是起床、早操、上課、活動(dòng)、用餐、自習(xí)以及睡覺(jué)之類的常規(guī)事項(xiàng)。可以看到,生活的重復(fù)并不等于我們學(xué)習(xí)的重復(fù)。然而,這種生活的重復(fù)極易造成我們學(xué)習(xí)形態(tài)的重復(fù)或消退,由于人的慣性思維,對(duì)于重復(fù)的事物總會(huì)以常定的方式對(duì)待,缺乏全新的創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。所以說(shuō),怎樣處理好生活與學(xué)習(xí)的關(guān)系便尤為現(xiàn)實(shí),再進(jìn)一步說(shuō),學(xué)習(xí)需要在生活的固有框架中不斷變幻角度和位置是有必要的,重要意味著原地踏步走,學(xué)習(xí)當(dāng)然不能得到長(zhǎng)足進(jìn)步了。

生活是我們生存的過(guò)程,所必需的是物質(zhì)上的和精神上的,不變的是物質(zhì),變得是精神。排除物質(zhì)上的需要,單講精神高度是愚蠢惡作為,單講物質(zhì)上的富足,而忽視精神上的高度則有性命之虞。兩者告訴我們,物質(zhì)上的需要和精神上的追求對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)都同等重要,是不能相互逆反,應(yīng)相互補(bǔ)充和協(xié)調(diào)。生活是我真正的家園,有了向往,有了珍重,生活對(duì)于我才是豐富和和諧的。當(dāng)然,心靈的和諧,是生活和諧的關(guān)鍵保證。

以上所述是我的新學(xué)期的計(jì)劃,總體上看是不完整的,但主要的問(wèn)題還是做了具體的分析,依我目前的認(rèn)識(shí),也只能盡量做得完備些為好了。一個(gè)具體計(jì)劃的執(zhí)行,是離不開(kāi)我們自身的意志的,把計(jì)劃的意志同我們的意志結(jié)合起來(lái),便是一執(zhí)行計(jì)劃的保證,我想,這一點(diǎn)無(wú)比重要,在所有結(jié)論的末尾,我們不能放棄用實(shí)踐的方法去驗(yàn)證他的可行性。有了充分的可行性,我們計(jì)劃的事項(xiàng)才能達(dá)到預(yù)期的目的。

謝謝。

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