黨員觀看千年包公觀后感5篇

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【第1篇】黨員觀看千年包公觀后感

5月24日上午,電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會在安徽合肥舉行。電視紀(jì)錄片《千年包公》第一集《清心直道》25日晚八點已向全國觀眾播出。

據(jù)悉,中央紀(jì)委宣傳部正局級紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力,中國曲協(xié)副主席馬小平,中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群;省紀(jì)委副書記車建軍,省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏,安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌,市委常委、宣傳部部長鐘俊杰,市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致、包公研究會成員、安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包公(包公第34代)后裔包正軍、合肥政法委的(包公第36代)包旭東等出席了首映式。

另據(jù)海報,三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運(yùn)用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念,通過再現(xiàn)真實的包公故事,尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。央視紀(jì)錄頻道定于5月25日20:00起連續(xù)三天播出,25日晚八點已向全國觀眾播放了第一集。

據(jù)了解,此紀(jì)錄片和以往包公題材的電視文藝作品不同,紀(jì)錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創(chuàng)作原則,完全根據(jù)史實,摒棄戲說,進(jìn)行人物和實景再現(xiàn),向觀眾呈現(xiàn)一個有血有肉、可親可敬的包拯形象。

全片共三集,第一集《清心直道》。介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因,通過包拯嚴(yán)格的家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念,突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;北大教授孔繁敏、研究包公的專家程如峰、李良學(xué)等研究包公的專家學(xué)者影片中先后介紹了有關(guān)情況;良好的家風(fēng)、為人心目中的榜樣將影響一個人的一生一世;包拯正是受家風(fēng)、榜樣的深刻影響成就了人們世代尊敬和世人傳頌的包公;

【第2篇】黨員觀看千年包公觀后感

包拯對仁宗寄予厚望,他希望仁宗“薄賦斂,寬力役,救荒饉”,重現(xiàn)“幼有所養(yǎng),老有所終,無夭閼之傷,無庸調(diào)之苦”的堯舜盛世。當(dāng)時的現(xiàn)實卻是,北宋王朝進(jìn)入中期,勵精圖治的精神逐漸消失,因循茍且、貪污腐敗之風(fēng)蔓延,官僚盤剝,農(nóng)民苦甚。因此,包拯在以大無畏精神肅貪反庸的同時,又嘔心瀝血地為民請命,這類奏議占到全部奏議的1/3。

其時,賦稅名目繁多,最普遍也最難使人應(yīng)付的是折變、支移以及頭子、倉耗。所謂“折變”,是將明文規(guī)定征收的物品,按官府臨時需要折合成現(xiàn)錢或其他物品交納。折來變?nèi),官員們從中牟利,納稅人負(fù)擔(dān)加重!爸б啤笔菍⒕偷亟患{的稅糧移到其他地方交納。如果移地交納現(xiàn)金,官方還要索取“腳錢”!邦^子”與 “倉耗”都是按賦稅的一定比例增收的附加稅,只不過后者找一個“倉庫損耗”的名義,巧為立目而已。

包拯得知陳州五縣的折變問題十分嚴(yán)重,立即上奏折《請免陳州添折見錢疏》。奏議中說,一斗大小麥?zhǔn)袌鰧崈r50文,卻被官府折變?yōu)?00文,外加腳錢、頭子、倉耗40文,共計140文。這樣“二倍誅剝貧民”的“非常暴斂”,必須立即取締,改為按市場實價計算或“納本色”,即以實物交付。

同時,包拯發(fā)現(xiàn)淮南、江浙、荊湖等地同樣存在折變問題,其程度之嚴(yán)重不亞于陳州。他心急如焚,連續(xù)四奏免除江淮兩浙的折變,并由此推及“諸雜科率”,一再要求朝廷下令“權(quán)且停罷”。當(dāng)時官府用物,均攤派給民間,雖云購買,卻比市價低。這種強(qiáng)制性的臨時賦稅被叫做“科率”。包拯要求停罷或減輕苛捐雜稅,可謂解百姓于倒懸,據(jù)《宋史?劉摯傳》中記載,“民歡呼至泣下”。

包拯的這些奏議,反映的問題翔實有據(jù),提出的建議明確可行,愛民之心,躍然紙上。在行文中,他還指責(zé)一些地方官吏“雖有前件圣旨指揮,本處官吏并不遵稟”,并具體指出: “發(fā)運(yùn)司但務(wù)歲計充盈,不慮民力困竭,上下相蒙,無所訴告,為國斂怨,莫甚于此!闭l都知道,這種報告是要得罪一批人的,但包拯直言讜論,并無顧忌。

包拯賑救的范圍不僅包括災(zāi)難深重的農(nóng)民,而且包含更廣泛的民生。罷巡驛、保民田、除放欠、改鹽法、救饑饉的奏議,都給水深火熱中的百姓帶去實實在在的利益。這里還有一個例子。有一個叫向綬的人,為官不法,為上所察,他懷疑有人告發(fā),私加拷問,逼其自盡。事發(fā)后,向綬故舊多方偏袒,誣罔告發(fā)者,干擾案件處理,導(dǎo)致“九十余人依舊收禁”。包拯上書,為被收禁者叫屈,充分體現(xiàn)了其懲惡揚(yáng)善,以民為本的拳拳之心。

【第3篇】黨員觀看千年包公觀后感

包拯,字希仁,謚孝肅,北宋真宗咸平二年(公元999)出生于淮南西路廬州合肥縣解集鄉(xiāng)包村(今安徽合肥所轄肥東縣包公鎮(zhèn)包村),包拯父親有一定文化,做過小官,薄有田產(chǎn)。小康之家耕讀為本,這是封建社會的普遍現(xiàn)象,包家亦不例外。

《肥東縣志》上說:“包拯少年在鄉(xiāng)讀書,亦耕亦牧!碧焓ノ迥(公元1027)包拯進(jìn)士及第后,曾經(jīng)被朝廷兩次授官,均因父母不愿隨行而辭官盡孝,直到雙親病歿,守孝三年,才出任天長知縣,時年38歲。

在地方,包拯擔(dān)任過知縣、知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等職。在中央,他由權(quán)度支判官、監(jiān)察御史里行、戶部副使、御史中臣、三司使,一直做到樞密副使任上離世。我們知道,北宋最高監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史中丞領(lǐng)導(dǎo)的御史臺,最高財政機(jī)關(guān)是三司使領(lǐng)導(dǎo)的三司,最高軍事機(jī)關(guān)是樞密使領(lǐng)導(dǎo)的樞密院。樞密院是輔佐皇帝執(zhí)行兵政的機(jī)構(gòu),在皇帝的總攬下,由宰相、副相、樞密使、樞密副使和參知政事共同組成國家最高領(lǐng)導(dǎo)核心。所以,包拯的職位是相當(dāng)高的。

包拯的思想核心是忠君與民本的高度統(tǒng)一。包拯具有鮮明的忠君思想。在一封奏札里,包拯寫道:“臣生于草茅,早從宦學(xué),盡信前書之載,竊慕古人之為,知事君行己之方,有竭忠死義之分,確然素守,期以勉循”,而“驟被殊用,置諸侍從之列,擢處諫諍之班,臣于此時敢忘圖報”!在等級森嚴(yán)的封建社會,一個出身既不高貴又缺少政治后臺的人,能夠被朝廷委以重任、視做心腹,這種感恩戴德的心理是不難理解的;谶@樣的心理,他特地上書仁宗“請建太子”,希望趙家王朝 “傳之無窮”,因為“太子天下之根本也”,只有建立太子,才能“鞏固王室”,“挫奸雄觀望”,否則“必稔禍于將來,恐非社稷之!。這樣的忠君思想,可謂臻于極致了。

包拯又具有強(qiáng)烈的民本思想。古人很早就提出“民唯邦本,本固邦寧”、 “民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,這一古代中國極為重要的政治思想,成為深受傳統(tǒng)文化影響的包拯一生從政的根本信條。他反復(fù)對仁宗說:“民者國之本也,財用所出,安危所系,當(dāng)務(wù)安之為急!薄懊裾邍,財用所出,安危所系,而橫賦暴取,不知紀(jì)極。”他幾十封為民請命的奏折,便立足于民為國本的思想。

難能可貴的是,包拯思想中的忠君與民本是和諧一致的。那么對于包拯來說,將二者統(tǒng)一起來的邏輯性何在呢?

在《請差災(zāi)傷路分安撫》中,包拯反映江淮等地天災(zāi)人禍嚴(yán)重,請求從速安撫,否則釀成大亂:“民間之蓄盡為軍儲矣,民失其賴,流亡日眾……況今秋苗稼既槁……凋殘之民朝不謀夕……饑則盜起,盜起則奸雄出,奸雄出則不可制矣,豈可不深懼而豫防之哉!”他講得很明白,如果官不愛民,民不聊生,“奸雄”就會揭竿而起,后果不堪設(shè)想。類似這樣的話,在今天尚能看到的包拯的奏議里至少說了四次。能夠看出,包拯不僅自己愛民,還苦口婆心地勸說皇帝愛民。包拯將之當(dāng)做最大的“忠君”,這也就是他秉持的忠君與民本之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)!可以說,包拯“忠君”的目的固然在于“君”,但客觀上有利于天下蒼生,其忠君與民本高度統(tǒng)一的積極意義也正體現(xiàn)在這里。

包拯的性格坦誠得近乎毫無保留,率真得似乎缺少修養(yǎng),其剛直乍看起來真有些不近人情。這種性格的形成,一是由于他生于農(nóng)村,長于農(nóng)村,而且一生和農(nóng)村保持不間斷的聯(lián)系,無形間烙上了中國農(nóng)民純樸誠實的印記;二是在他熟悉的古代典籍中,仁人志士憂國愛民的胸懷,“言必信,行必果”的品格,對他起著潛移默化的作用;三是當(dāng)朝名臣劉筠的言傳身教對他影響甚深。劉筠是翰林學(xué)士,剛毅正直,疾惡如仇,因和朝廷惡勢力勢不兩立,兩度外任廬州,而包拯自年少時即頗為劉筠所賞識。

包拯精神就是以包拯的思想核心為基礎(chǔ)、性格特征為外在表現(xiàn)而形成的。

【第4篇】黨員觀看千年包公觀后感

包拯的實干精神古所罕見。在任何一個職位上,他都關(guān)懷民生,銳意改革,同時將遇到的問題和了解的情況,不論是否屬于自己的職責(zé)范圍,都如實向朝廷報告,并提出解決辦法,請皇帝“特降指揮”。在包拯看來,這是一個官員應(yīng)盡的責(zé)任。

包拯留下的著作,除一篇家訓(xùn)、幾首短詩外,就是多達(dá)185篇的奏議,其中有55篇奏議,竟彈劾本朝官員多達(dá)61人!這61人中,貪官污吏首當(dāng)其沖,犯一般錯誤和不稱職的“庸人”也不在少數(shù)。地位比他高的如宰相宋庠,皇親國戚如張堯佐、郭承佑、楊景宗等,均在被彈劾之列。譬如,他認(rèn)為宋祁“在益部多游宴不可任三司”;張方平身為三司使,“乘勢賤買所監(jiān)臨富民邸舍,無廉恥,不可處大位”。宰相宋庠,“自再秉衡軸,首尾七年,殊無建明”,卻“安處洋洋,以為得策”,而作為宰臣,“與國同體,不能盡心竭節(jié),灼然樹立,是謂之過,宜乎當(dāng)黜”。一時間,“包彈”成為朝廷聞之色變的流行語。

“包彈”中以“六彈張堯佐”最為驚心動魄,包拯在其中顯示出來的大無畏精神,尤其長久地為世人所稱道。

張堯佐是仁宗皇帝寵妃張貴妃的伯父兼養(yǎng)父,原為地方小官,張貴妃為了報答養(yǎng)育之恩,以她特有的地位纏住仁宗,為張堯佐加官晉爵。張堯佐因養(yǎng)女得勢,扶搖直上,任至三司使。包拯剛一主管諫院,便履行“以言為職”的職責(zé),和幾位同仁一起,彈劾這個“徒緣寵私,驟階顯列”的“凡庸之人”。誰知仁宗變本加厲,更委派張堯佐以重任,讓他一人兼任宣徽南院使等四職。消息傳出,朝野嘩然,連素來溫和的御史中丞王舉正也拍案而起,支持包拯,要求仁宗撤銷對張堯佐的任命。結(jié)果,建議無效,王舉正不得不進(jìn)行廷辯,即在皇帝上朝時與之當(dāng)面辯論。

在廷辯時,包拯情緒激動,離開座位走近仁宗,竟將唾沫濺到仁宗臉上,以致仁宗不悅而退朝。包拯百折不撓,繼續(xù)彈劾張佐堯,前后共達(dá)六次之多。他反復(fù)說:

五六年超擢張堯佐,群臣皆竊議于下,然而跡其過不在陛下,在女謁近習(xí)及執(zhí)政大臣也……執(zhí)政大臣不思規(guī)陛下以大誼,乃從諛順指,高官要職,唯恐堯佐不滿其意,使陛下有私昵后宮之過,此豈愛君之心哉?(《論張堯佐除四使不當(dāng)》)

張堯佐久以非才……臣等累次論列。陛下欲務(wù)保全,乃曲假寵榮,并領(lǐng)要職。求之前代則無例,訪以人情則不安。臣實憂危,罔知所措……況執(zhí)政大臣,與國休戚,不能執(zhí)守建明,曲有阿徇,成此過舉,俾天下竊議,謂陛下私于后宮。(《再彈張堯佐》之一)

包拯直接指斥的看似是執(zhí)政大臣,矛頭所向卻顯然在仁宗的“私昵后宮”。封建時代,帝王雄居萬人之上,掌握生死予奪的大權(quán),作為臣民,要能夠做到直言極諫,需要多么大的勇氣!

【第5篇】黨員觀看千年包公觀后感

今天按照單位組織要求觀看了紀(jì)錄片《千年包公》,現(xiàn)結(jié)合自己的工作做一些檢討。身為黨員干部要敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”,嚴(yán)把查找問題、談心交心、自我剖析、民主生活會質(zhì)量、整改落實、建章立制六個關(guān)口。

包公何許人?乃北宋名吏,古往今來知名度最高的官員,以不畏權(quán)貴、不徇私情、清正廉潔而著稱于世。開展群眾路線教育實踐活動,整治“四風(fēng)”,徐守盛強(qiáng)調(diào)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”,就是希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無私、不畏難的精神,在實踐活動中取得扎扎實實的成效。

發(fā)揚(yáng)包公公正不阿的精神。按照“照鏡子,正衣冠,洗洗澡,治治病”的總要求,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”,既是活動推進(jìn)者也是行為主體人!盾髯?正論》曰:“故上者下之本也……上公正則下易直矣。”只有領(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿,在群眾路線教育實踐活動中動真格,才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范,才能有各級各地出動實招的生動局面。

發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)的精神。中央提出整治“四風(fēng)”,劍指享樂主義、奢靡之風(fēng),直擊要害,深得人心。整治四風(fēng),弘揚(yáng)廉潔自律精神,關(guān)鍵在于一“弱”一 “強(qiáng)”、一“破”一“立”。弱,就是弱化官員的意識;強(qiáng),就是強(qiáng)化公仆意識,在清正廉潔中服務(wù)人民才能取信于民。破,就是改變奢靡浪費(fèi)的惡習(xí);立,就是樹立黨性純潔的理想,切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。

發(fā)揚(yáng)包公鐵面無私的精神。無私方能無我,無我方能盡心盡責(zé)。沒有私心,沒有私利,才能從大局出發(fā),從黨的利益出發(fā),觸及靈魂,觸及核心,開展批評與自我批評,以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng),對照中央八項規(guī)定,對照黨紀(jì)條規(guī),嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題,深入剖析原因,認(rèn)真加以整改,使干部作風(fēng)狀況有一個大的改變。

發(fā)揚(yáng)包公永不畏難的精神。整治四風(fēng)也好,轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好,出汗排毒也好,總會碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題,搞不好就會前功盡棄,甚至害黨害國。要學(xué)習(xí)包公知難而進(jìn)、一往無前的精神,以“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”的韌勁,不畏難、不怕苦,到問題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去,在排憂解難中樹立威信、增進(jìn)感情、提高水平。

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