《世界屋脊的歌聲》拍攝主要在山東省泰安市和西藏自治區(qū)兩地進(jìn)行。雄偉壯麗的泰山、博大精深的泰山文化與雪域高原純凈圣潔的自然風(fēng)光巧妙融合，描繪出一幅各民族團(tuán)結(jié)和諧、共同繁榮進(jìn)步的美好畫卷。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)網(wǎng)整理提供的觀后作文，希望對(duì)你有幫助。
篇1：《世界屋脊的歌聲》觀后感400字
近日，由中共山東省委宣傳部、中共西藏自治區(qū)黨委宣傳部、山東省新聞出版廣電局和中共泰安市委宣傳部大力支持，泰安市廣播電視臺(tái)和森田傳媒有限公司聯(lián)合攝制的主旋律電影《世界屋脊的歌聲》，以其小成本精制作的特點(diǎn)被《人民日?qǐng)?bào)》列為“值得推薦的年度電影”。
影片《世界屋脊的歌聲》是一部取材民族、教育、勵(lì)志的主旋律作品。影片講述一位山東青年幫西藏孩子們圓夢(mèng)、西藏長(zhǎng)者又幫他重拾信念的故事，相當(dāng)流暢地在自然景觀、生活模式、人物形象之間建立起童話般的邏輯聯(lián)系。
劇作圍繞主人公對(duì)孩子們的善意謊言寫下了該片最富神采的一筆，營(yíng)構(gòu)了戲劇矛盾，凸顯了文化差異，同時(shí)也平衡著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的道德律令。精致的小懸念和小轉(zhuǎn)折顯示出主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)高明的劇情把控能力。觀眾通過影片看到，西藏正通過艱苦而堅(jiān)韌的教育活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)文明程度的大幅邁進(jìn)，山東隱喻著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中尋找精神家園的人們，北京則象征了國(guó)家和民族的夢(mèng)想。這些豐富的內(nèi)涵在影片中通過意指明確的影像符號(hào)與視聽語(yǔ)言得到相當(dāng)充分的展示，完成了主線與副線的和聲效果。
尤其難能可貴的是，影片超越了“援藏”的意識(shí)，表達(dá)了更深刻的主題，那就是，東部發(fā)達(dá)地區(qū)的人不再是慷慨的施予者，相反，也可能是需要心靈援助的對(duì)象。這種認(rèn)識(shí)使影片走出了狹隘的地方主義，看到了更廣闊的世界，并把這些有關(guān)文明的思考傳遞給了觀眾�！妒澜缥菁沟母杪暋返囊饬x，不僅在于對(duì)本地形象的自豪自信，更在于這種難能可貴的自省。一部投資小、沒有明星的影片能取得如此多的成績(jī)，是“地方電影”一個(gè)很好的開始。
《世界屋脊的歌聲》自上映以來屢獲殊榮，先后被列入“七一”優(yōu)秀影片展播名單、慶祝新中國(guó)成立65周年重點(diǎn)影視劇播映名單，獲得第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。泰安市廣播電視臺(tái)曾多次組織《世界屋脊的歌聲》進(jìn)社區(qū)放映活動(dòng)，受到社區(qū)居民們的熱烈歡迎。
篇2：《世界屋脊的歌聲》觀后感300字
近期學(xué)校組織我們看了電影世界屋脊的歌聲，電影看完之后，被劇中人物深深打動(dòng)，感受到了偉大的正能量。電影播映之后，響起數(shù)次掌聲，看到吳小遠(yuǎn)(劇中人物)支教成功的情節(jié)時(shí)，許多學(xué)生留下了眼淚。
劇中，吳小遠(yuǎn)因?yàn)樽陨淼默F(xiàn)實(shí)困境一次又一次地失信于孩子們，但是洛桑校長(zhǎng)和學(xué)生們卻始終不離不棄。吳小遠(yuǎn)從一開始的被動(dòng)留下，陰差陽(yáng)錯(cuò)成為一名志愿者進(jìn)藏支教的故事。在與藏族師生的交往中精神境界得到升華，被孩子們的行為所感動(dòng)，成為一名志愿支教者，最終在他的幫助下，孩子們實(shí)現(xiàn)了到天安門唱國(guó)歌的夢(mèng)想。
《世界屋脊的歌聲》故事情節(jié)引人入勝，在景物烘托上也是巧妙，雄偉壯麗的泰山、博大精深泰山文化與雪域高原純凈圣潔的自然風(fēng)光巧妙融合，描繪出一幅各民族團(tuán)結(jié)和諧、共同繁榮進(jìn)步的美好畫卷。
該片弘揚(yáng)的，一集藏族同胞們的對(duì)祖國(guó)的摯愛之情，是“中華民族大團(tuán)結(jié)，同聲唱響中國(guó)夢(mèng)”主題最好升華。
篇2：《世界屋脊的歌聲》觀后感500字
看了這部電影之后，就有想寫點(diǎn)東西的沖動(dòng)。因?yàn)楣ぷ魈�，再者未能更深入的欣賞一遍影片，怕憑記憶寫的東西與實(shí)際不符，就拖了下來，直到我擔(dān)心快要忘卻的時(shí)候。
這是一部簡(jiǎn)單的影片，沒有龐大的演出陣容，沒有名導(dǎo)，沒有特技，沒有可以宣傳的賣點(diǎn)，但是，通過影院的歡笑和淚水，就能感覺到它受歡迎的程度�？梢哉f，簡(jiǎn)單蘊(yùn)含著美，簡(jiǎn)單包容著愛。
一、關(guān)于人生價(jià)值的思考(這個(gè)話題有點(diǎn)太大)。通過一系列的變故，吳小遠(yuǎn)遠(yuǎn)離了充滿喧囂和欲望的城市，選擇在瓦座小學(xué)支教，找到了對(duì)自己最為適合的人生。這個(gè)結(jié)局，對(duì)許多觀眾來說，可能有點(diǎn)突兀，但是，臨近影片結(jié)束時(shí)，小遠(yuǎn)對(duì)沫沫的一番話，“不是我?guī)椭怂麄�，而是他們挽救了我”，起到了點(diǎn)睛的作用，讓整個(gè)影片的立意主題凸現(xiàn)出來。我們選擇對(duì)貧困地區(qū)和貧困家庭的救助，并不是施舍，而是在這個(gè)過程中，感悟到生命的價(jià)值和意義，從中汲取到對(duì)自然的敬畏和戰(zhàn)勝困難的精神力量。在與洛桑校長(zhǎng)的交流中，吳小遠(yuǎn)學(xué)會(huì)了誠(chéng)信與寬容、理性與淡泊，人生的境界有了大的提升。
二、關(guān)于感情。對(duì)于年輕人來說，愛情是卿卿我我、轟轟烈烈;對(duì)中年人來說，愛情是平平淡淡、心有靈犀;對(duì)老年人來說，愛情是相濡以沫、攜手笑看云淡日落。小遠(yuǎn)、沫沫、卓瑪，三個(gè)人的環(huán)境相差都很大，但對(duì)于愛情而言，其實(shí)沒有跨不過去的鴻溝，只在于人的一念之間。愛情無(wú)疑是這部影片的主線，但不是全部。洛桑對(duì)卓瑪、秦總對(duì)沫沫的舔犢之情，方式不同、對(duì)錯(cuò)有別，值得借鑒。洛桑和卓瑪對(duì)孩子們，就像雪山之于海子，無(wú)私大愛，昭之日月。
三、關(guān)于財(cái)富與地位。總體來說，影片對(duì)財(cái)富與地位的觀點(diǎn)是對(duì)的，但沒有很好的解決矛盾之處。一方面，是那么多人羨慕追逐財(cái)富，當(dāng)沫沫出場(chǎng)時(shí)的驚艷引來許多驚嘆，一方面，是對(duì)擁有財(cái)富的人極盡挖苦嘲諷，借沫沫的話說出：你們一個(gè)養(yǎng)雞起家，一個(gè)養(yǎng)豬起家，可真般配(大意如此)。所謂君子愛財(cái)，取之有道，亦用之有道，物質(zhì)地位重要，但人不能成為它們的奴隸。把金錢和地位作為最重要的追求，其實(shí)是很可憐的。正如洛桑和孩子們，他們沒有物質(zhì)的財(cái)富，他們也沒有對(duì)金錢的渴望，但他們有的是純摯的情感和內(nèi)心的安寧。擁有這份恬淡和快樂，我們才能像帝王一樣活著。
很多人把雪域高原稱作是人間最后的天堂，其實(shí)高原生活是很艱苦的，遠(yuǎn)沒有影片表現(xiàn)的那么浪漫。在美麗的時(shí)候走進(jìn)它，在艱苦的時(shí)候愛上它，未始不是一個(gè)美好的愿望。天堂，就在那里，就在你的心中。
