《我的1919》無疑是一部?jī)?yōu)秀的影片,其表現(xiàn)了1919年巴黎和會(huì)上,英明的外交使節(jié)顧維鈞等,作為中國政府全權(quán)代表,與列強(qiáng)抗?fàn)幍姆N種過程。更有愛國志士肖克儉為國請(qǐng)命,最終在凡爾賽宮廣場(chǎng)自焚的悲壯之舉。從而謳歌了中華民族勇武不屈的民族氣節(jié)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國情義。同時(shí),也揭示了"弱國無外交"這樣一條"真理".素來以沉穩(wěn)、儒雅風(fēng)格著稱的中國大陸實(shí)力派演員陳道明在片中扮演的顧維鈞非常引人注目,其將顧維鈞身為炎黃子孫的尊嚴(yán)氣節(jié)及外交家的睿智瀟灑等都表現(xiàn)得入木三分,不論是澎湃之時(shí)還是傷感無奈,都予以觀眾們真情觸動(dòng)。
由于本片是一部專題的反映民族情感的愛國主義教育影片。不論是哪個(gè)角度都折射著發(fā)人深省的氣息。陳道明的出演也很好的貼近了更為年輕的一代觀眾。因此不妨從感性的層面來表達(dá)一下感受了。
影片初始的幾分鐘里,貌似'使用了側(cè)面與正面'、'國外加國內(nèi)'這倆"派系"的某些細(xì)節(jié)穿插,間接為主的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史背景。所以即使是完全沒有接觸過當(dāng)時(shí)歷史的人也可體會(huì)到那種雖屬亂世但惟德馨的氣息。陳道明等,則是將哪里有壓迫哪里就有反抗這項(xiàng)鐵律一路貫穿。
上述簡(jiǎn)潔的概括基本上也足夠了,太過具體的情節(jié)故事之始末,其實(shí)不用過于追究,史實(shí)就是史實(shí)。不過,還有一個(gè)應(yīng)專門提及的問題,就是本片的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。我自己本身,雖沒有足夠把握來評(píng)定,只是想從被觸動(dòng)最為深刻的情節(jié)處來尋求答案。包括我國在內(nèi)的諸多國家的名稱不在話下,還有跟"和會(huì)"有關(guān)的專用詞語都被反復(fù)著,過多討論那些沒有必要。
那接下的,個(gè)人意見就是‘欺騙’及‘出賣’還有‘四萬萬同胞’等。這些詞其實(shí)不用專門的填補(bǔ)到戲詞當(dāng)中,應(yīng)該說是自然而然的事情,這想法基本上會(huì)被認(rèn)可的。還有"侵犯權(quán)益"等用意的詞匯也不在少數(shù)。這樣一來,若是針對(duì)該脈路,就等于內(nèi)申體現(xiàn)了一個(gè)重要問題:不管當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在,占世界人口相當(dāng)比重的,飽受欺凌的中華民族,其利益需被維護(hù)并不是某幾類人或事專門寫到某條規(guī)定里的。
而且通過故事的始末可以告知人們,我們的利益往往是在忍無可忍的情況下才被站出來澄清和加以維護(hù)。本片也不愧為一個(gè)非常典型的"史實(shí)案例"----不需再去進(jìn)行諸多的‘雄辯’,可靠性多年后依舊一目了然。影片也就可以順應(yīng)自然的向國內(nèi)以至世界的影眾們,毫無顧忌的講述人們不應(yīng)漠視的種種道義。上述這些應(yīng)不失為本片的軸心骨之一。
所以,對(duì)于史學(xué)比較精通的朋友,其實(shí)不需要重復(fù)的觀看本片。因?yàn)槠淦鸬降木褪且环N真實(shí)的、警示后人的作用,內(nèi)容相當(dāng)坦誠,事實(shí)早已擺在那里。不論任何一個(gè)群體都無法扼殺,這無疑也是影片態(tài)度的重要組成部分。這樣一來,回到現(xiàn)在,我們當(dāng)前的新一代,具備的預(yù)見能力毫無疑問會(huì)更加強(qiáng)大。
當(dāng)下的各個(gè)民族,都可借助更多的歷史事實(shí),還有更科學(xué)的‘社會(huì)公式法則’來推算咱們的將來。那是不是說于當(dāng)代,咱可以較過去更適于防患于未然?好比火苗還未充分燃燒時(shí),由一個(gè)小孩子也可將其撲滅或加以限制,若等到火勢(shì)已經(jīng)非常兇險(xiǎn),不論是城市還是郊外、過去還是現(xiàn)在,這種情況可能就不是一回事了。
比方現(xiàn)在的亞利桑那山火;當(dāng)年的圓明園之類----估計(jì)都不是小孩子能夠去舉足輕重的,至少要交給消防隊(duì)來處理,至于處理過后收效如何。上述例子而言一般世人都有目共睹,點(diǎn)到為止吧。
再回到片中,日本的咄咄逼人,陳道明飾演的顧維鈞于影片明里暗里都提示著當(dāng)時(shí)歐美諸強(qiáng)----他們縱容般的所謂調(diào)停協(xié)助,實(shí)際上也將自己的"利益"長(zhǎng)遠(yuǎn)來講擺在了風(fēng)口浪尖。這從某個(gè)角度,體現(xiàn)了寬容智慧的國人,以客觀的態(tài)度和形式警示了世人……欲望是沒有極限的,如果不加以合符情理的限制,必將造成長(zhǎng)遠(yuǎn)的后患。
因?yàn)椴徽f其他,我們這個(gè)世界的資源現(xiàn)在過去都是相當(dāng)有限,經(jīng)受不起太多紛爭(zhēng)戰(zhàn)火的洗禮。維護(hù)世界是長(zhǎng)遠(yuǎn)的大計(jì),僅靠某個(gè)別國家不可能有怎樣的收效,可那么多國家卻不自覺的反其道行之,這也為第二次世界大戰(zhàn)埋下了深刻伏筆。
再有不得不提的,就是顧維鈞的好戰(zhàn)友肖克儉。他以最震撼的方式表達(dá)了中華民族的氣節(jié)?上嘈旁蹅兏M麄冞@樣的鋼鐵斗士能留下來,好指引我們?nèi)绾芜~出下一步。但他們沒有這樣選擇,因?yàn)樵谠S多情況下,往往是十萬火急,已經(jīng)沒有時(shí)間用更平和的方式去作喚醒了。言下之意,只要是知道這段悲壯史的民族成員都對(duì)其生命的痛失附有連帶的責(zé)任義務(wù)。
而還清了這筆"債"的人現(xiàn)有多少?可反之,有的時(shí)候,埋怨的聲音好像更為響亮……究其因,該歸屬哪些方面呢?其實(shí)人們大都心知腹明。冥冥中,我想到了影片的最后一幕,標(biāo)寫著幾行醒目的大字。字幕意思是中國的新民主主義革命開始了,中國人民敢于說不。敢說不于片中指的是開始敢于向列強(qiáng)們說不。但實(shí)際上,于日常中,去針對(duì)我們自身的某些情況,說起不來應(yīng)貌似更為"便捷",可事實(shí)往往有所區(qū)別。
對(duì)這個(gè)問題,可能好比去評(píng)判他人之前,應(yīng)先基本上管好相關(guān)的自我,這樣去做評(píng)判才易收效。不知有無共識(shí),仔細(xì)一想,以一定標(biāo)準(zhǔn)來管好自己還真不是件容易事。恰好影片中也有"呼應(yīng)"的陳述,就是陳道明機(jī)智巧妙的用日方人員懷表作以鋪墊,引出了激情有力的辯論,使得會(huì)議代表們都以掌聲回應(yīng)……由于制片方導(dǎo)演明顯在此段情節(jié)中下了功夫,無疑使之成為本片中極具代表性的一幕。
因?yàn)檫@說明了很淺顯的世理:不論是民族還是群體個(gè)體,如果連自己的利益尊嚴(yán)還有言行都懶得去維護(hù)和評(píng)價(jià),那周邊的人甚至是物,有誰還心甘情愿的去為你效勞。這種可能忽略不計(jì)吧,大多數(shù)人一輩子都不會(huì)遇到,反之還會(huì)因此飽受侵害。但世界就是有其殘酷的一面,很可能還會(huì)使得自身所處環(huán)境都跟著一起受罪遭殃。所以咱們把這些理綜合,再等價(jià)至剛才提到的先以一定標(biāo)準(zhǔn)來管好我們自己,再去……的那段,便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者其實(shí)是作同理看待啦,而與之可生共通同理的,又何止一二。
上述只是淺顯的道理,不過本片在一定程度上難道不就是在提示激勵(lì)我們不要等到崩潰之時(shí)才去認(rèn)真反省嗎。我們的世界總是處于變革起伏之中,不久的將來,很多事物都還無法明確。想要適應(yīng)和發(fā)展,則需在自己不斷努力的前提下;重要條件已經(jīng)到位之時(shí),才好考慮兼顧和促進(jìn)其他群體的事宜等。不然,就算是再給力的點(diǎn)子都多半是行不通的----這又可聯(lián)系到片中同理的"弱國無外交定律",其對(duì)于民族和個(gè)人來說都絕對(duì)可以"靈驗(yàn)",時(shí)間問題而已。