【篇一：《末代皇帝》觀后感：自我的囚徒】
電影《末代皇帝》，史詩(shī)影片，獲得1987年奧斯卡金獎(jiǎng)。
聽(tīng)嘰里咕嚕的英語(yǔ)述說(shuō)泛黃的中國(guó)故事，有種古怪的感覺(jué)。看完末代皇帝，心生凄涼。當(dāng)然，游魚(yú)沒(méi)有資格去憐憫末代皇帝。游魚(yú)只是從一個(gè)皇帝的身上聽(tīng)到歷史的長(zhǎng)嘆，看到命運(yùn)的惡作劇。
有些評(píng)論說(shuō)為什么中國(guó)拍不出這樣史詩(shī)影片？游魚(yú)認(rèn)為，在講究政治意識(shí)形態(tài)的中國(guó)，所有的導(dǎo)演都是不敢拍末代皇帝的。即使拍出來(lái)，也成為政治的解讀，而不是人性的解剖。
欣賞電影，我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演對(duì)溥儀充滿同情，導(dǎo)演的同情是藝術(shù)化的，是基于對(duì)人性的深刻了解，導(dǎo)演曾經(jīng)說(shuō)：“這些人物雖是可憎的，但他們也是世界的一部分。我并不諒解他，可他們也是命運(yùn)之神的玩物。所以，任何人都不過(guò)是歷史的犧牲品。”
溥儀充滿悲劇感的，僅僅末代一詞足以讓人唏噓不止。面對(duì)歷史的車輪，即使是皇帝也無(wú)法抵制其前進(jìn)，無(wú)法把握歷史奔跑的方向�；实勖菜仆䞍x天下，手握天下人的生死大權(quán)，卻掌控不了自己的命運(yùn)。他和我們一樣，只不過(guò)是歷史馬車上的一名可憐乘客。
童年時(shí)候，溥儀想做個(gè)快樂(lè)的孩子，人們卻強(qiáng)迫他坐在皇位上。少年時(shí)候，他想做個(gè)真正的皇帝，卻被告知自己只是一個(gè)符號(hào)象征。青年時(shí)候，他想創(chuàng)立一個(gè)國(guó)家，卻成為民族的罪人。中年之后，他以為自己是個(gè)罪犯，卻被賦予平民的身份。一次又一次，他被命運(yùn)戲弄，由不得自己。
命運(yùn)是不公平的，生旦凈丑，每個(gè)人扮演的角色不同。命運(yùn)又是絕對(duì)公平的，每個(gè)人扮演角色時(shí)候都是被動(dòng)的。
后人評(píng)價(jià)溥儀時(shí)候，用得最多的一詞就是“傀儡”。不過(guò)，游魚(yú)覺(jué)得，溥儀更象是個(gè)“囚徒”！他是最尊貴的囚徒。
溥儀曾經(jīng)講過(guò)一句話，我這一生啊就是高墻，在宮內(nèi)，一生下來(lái)是王府，三歲就進(jìn)宮當(dāng)皇帝，一眼看到的就是高墻，紫禁城的高墻。
但是紫禁城的高墻，僅僅束縛了溥儀的身體自由，可是腐朽的不合時(shí)宜的皇權(quán)意識(shí)卻筑起圍困他一生的高墻。正是這種自我圍困，使得溥儀答應(yīng)日本人去做滿洲國(guó)的傀儡皇帝，成為民族罪人。這樣的自我圍困，不僅沒(méi)有滿足溥儀做皇帝的意淫，更摧毀了溥儀作為普通人的幸福生活。溥儀的一生，是自我囚徒的一生。
電影最后，溥儀獨(dú)自登上太和殿，告訴在故宮門衛(wèi)的兒子說(shuō)：“我是中國(guó)的皇帝”。為了證明這一點(diǎn)，他從寶座的座墊下掏出了50年前從陳寶琛那里取來(lái)的蟈蟈籠子。在紅紅的夕照下，一只蟈蟈從籠子里爬了出來(lái)。
游魚(yú)看到這里，突然覺(jué)得，溥儀就是那只蟈蟈，本該在原野里，卻被圈養(yǎng)在籠子里。蟈蟈是人的玩物，而溥儀是歷史的玩物。
在電影中，溥儀不是好人，也不是壞人，他是難以詮釋的符號(hào)，提醒我們??每個(gè)人都是命運(yùn)的傀儡，歷史的玩物。
【篇二：《末代皇帝》電影觀后感】
這是我第一次為一個(gè)電影寫(xiě)一份完整的文章，因?yàn)檫@個(gè)電影卻絕不同于以往，尤其在中國(guó)人的眼里。
中國(guó)人的清朝，卻是意大利導(dǎo)演拍攝的意大利電影，這橫豎都有點(diǎn)諷刺，拋開(kāi)這方面不講，如果只講電影本身的話，我認(rèn)為，還是外國(guó)導(dǎo)演能拍好。電影非常尖銳的在最后講到了人們?cè)诖蠼稚细吆啊懊飨f(wàn)歲”，其實(shí)“吾皇萬(wàn)歲”和“毛主席萬(wàn)歲”又有什么區(qū)別呢？既然電影里提到《紫禁城的黃昏》這本書(shū)，在我粗略查看過(guò)后，恍然發(fā)現(xiàn)，溥儀的太傅：莊士敦也就是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)外籍的皇帝的老師，他在近百年前所著的書(shū)，在今天看來(lái)，仍是那么的正確，他在書(shū)中說(shuō)到贊成當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不應(yīng)急于創(chuàng)建民主國(guó)家，而應(yīng)該循序漸進(jìn)，通過(guò)一步一步改革引導(dǎo)人民思想頓悟，最后開(kāi)展共產(chǎn)民主。原因很簡(jiǎn)單：中國(guó)人的心智未開(kāi)，共和意義不大。這是他的原話。
我想我們也該注意到一些東西了，魯迅先生在很久以前其實(shí)已經(jīng)注意到了，中國(guó)人的麻木，那是令人發(fā)指的麻木，如果有人不服，那就請(qǐng)讀一讀魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》吧，我在這里就不贅述了，我想說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在，大街上的扶老太太的問(wèn)題，之前報(bào)道的招遠(yuǎn)麥當(dāng)勞的兇殺案，我想問(wèn)一下中國(guó)13近14億如此龐大的人群們，你們的良心被狗吃了嗎？你們?yōu)槭裁磿?huì)麻木到連一個(gè)女人在你面前被活生生捅死卻不為之。這就是我們100年后的國(guó)家，人民依然麻木不仁。
我們這個(gè)民族確實(shí)有5000年的文化，這是我們的驕傲，也正是我們的可悲之處，一個(gè)有5000年文化的民族，是如何把屈原寧死不屈，勾踐臥薪嘗膽，等那數(shù)也數(shù)不清的正直善良的優(yōu)點(diǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)丟掉的？問(wèn)題考慮到這似乎也快得出答案了，儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)上千年，在千年的歷程中，它逐漸的腐 敗，變質(zhì)，生銹，那些頑固不可化的傳統(tǒng)思想，正是腐 敗了的儒家思想的產(chǎn)物。
“明君情節(jié)”便是儒家思想內(nèi)容之一，
中國(guó)人的“明君情結(jié)”自古有之，甚至到今天都未全消散，倘不信的話可以從一些紅色歌曲中找找它的影子。所以，莊士敦的言論雖不中聽(tīng)，卻是實(shí)情。為什么會(huì)說(shuō)到明君情節(jié)呢？那還是人民麻木的本質(zhì)，我們中國(guó)人到現(xiàn)在也并不關(guān)心到底是何國(guó)體，政體，國(guó)家決策從未關(guān)心過(guò)，國(guó)家法律從未遵守過(guò)，就比如開(kāi)車堵車時(shí)要依次同行，卻非要有人插隊(duì)一樣，不注重規(guī)則，不注重道德，卻指望有一明君給你把問(wèn)題都解決了，真是天方夜譚！
話又說(shuō)回來(lái)了，如果讓中國(guó)人拍這電影，若是內(nèi)陸人拍，不要說(shuō)7個(gè)獎(jiǎng)了，1個(gè)獎(jiǎng)你都捧不回來(lái)，這就是中國(guó)社會(huì)，麻木與劣根充斥著我們生活的每一天，只有作為旁觀者的外國(guó)人，才能看清楚。
【篇三：《末代皇帝》觀后感】
《末代皇帝》是貝納爾多?貝托魯奇執(zhí)導(dǎo)的一部傳記電影。影片詮釋了溥儀一個(gè)作為皇帝的人的故事，和傳統(tǒng)的“史實(shí)”和“傳說(shuō)”都無(wú)關(guān)，認(rèn)為溥儀是在特定歷史條件下無(wú)法擺脫被囚禁命運(yùn)的生命個(gè)體，成份復(fù)雜、面目模糊的一個(gè)可以和觀眾進(jìn)行心靈溝通的人。
從紫禁城到天津，再到滿洲國(guó)，再到監(jiān)獄。溥儀的一生，被歷史牽絆著的，就是這個(gè)萬(wàn)年皇帝。溥儀充滿悲劇感的，僅僅末代一詞足以讓人唏噓不止。面對(duì)歷史的車輪，即使是皇帝也無(wú)法抵制其前進(jìn)，無(wú)法把握歷史奔跑的方向�；实勖菜仆䞍x天下，手握天下人的生死大權(quán)，卻掌控不了自己的命運(yùn)。他和我們一樣，只不過(guò)是歷史馬車上的一名可憐乘客，甚至比起我們，他顯得是那么的悲慘。
童年時(shí)候，溥儀想做個(gè)快樂(lè)的孩子，人們卻強(qiáng)迫他坐在皇位上。少年時(shí)候，他想做個(gè)真正的皇帝，卻被告知自己只是一個(gè)符號(hào)象征。青年時(shí)候，他想創(chuàng)立一個(gè)國(guó)家，卻成為民族的罪人。中年之后，他以為自己是個(gè)罪犯，卻被賦予平民的身份。一次又一次，他被命運(yùn)戲弄，由不得自己。紫禁城的高墻束縛了傅儀的身體自由，也困住了溥儀一生的美麗，誓言，夢(mèng)想，信仰。在歷史的長(zhǎng)河中，他只是曾經(jīng)最孤獨(dú)的孩子，后來(lái)最孤獨(dú)的皇帝，最后是最孤獨(dú)的老人。他注定不屬于自己，而是屬于別人，屬于歷史。
我們，沒(méi)有傅儀一樣的身份束縛，沒(méi)有傅儀一樣所屬年代的捆綁，我們是幸運(yùn)的。擁有的幸運(yùn)經(jīng)不起我們的揮霍，人生幾十年，走好自己的路就要有自己的思考，有堅(jiān)定的意志，堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)持自己的追求，不能放松對(duì)自己的要求，更不能糊里糊涂地度過(guò)自己的人生。人生不能虛度，自己要對(duì)得起自己。
一個(gè)人一生不可能不犯錯(cuò)誤，不走彎路，但經(jīng)常反思自己，反思自己所走過(guò)的道路，反思人生的得與失，這是很有必要的。知道自己為什么會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，知道自己的錯(cuò)誤在哪里，以后才能少犯錯(cuò)誤，少走彎路，使自己這只人生的小船不至于偏離正確的航線，更不會(huì)葬身生活的大海，沿著人生的航線，乘風(fēng)破浪前進(jìn)，譜寫(xiě)我們燦爛的人生。
