2017年《開學(xué)第一課》觀后感【1】
一座古樸典雅的“絲綢之路”巨型石雕,矗立在西安市玉祥門外。那馱著彩綢的一峰峰駱駝,高鼻凹眼的西域商人,精神飽滿,栩栩如生。商人們?cè)谶@個(gè)東方大都市開了眼界,正滿載貨物返回故鄉(xiāng)。望著這座群雕,就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象,仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲……
公元前115年,一個(gè)天高氣爽的早晨。
在伊朗高原北部,一位身著戎裝的將軍正在安息國邊境守候。將軍騎在高頭大馬上,身后兵馬不計(jì)其數(shù)。這浩浩蕩蕩的大軍奉安息國國王的命令,正在迎候遠(yuǎn)道而來的友好使節(jié)。
東方隱約傳來一陣陣丁零丁零的駝鈴聲,士兵們循著鈴聲望去,遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一支駱駝隊(duì),駱駝隊(duì)前面飄揚(yáng)著鮮艷的旗幟。
“來了!來了!”安息國士兵歡呼起來。
“列隊(duì)歡迎!”將軍發(fā)出了命令。
騎兵迅疾分列兩隊(duì),一左一右,擺成夾道歡迎的陣勢(shì)。樂隊(duì)奏起了軍樂,人群一片歡騰。
中國使者從騎著的駱駝上下來,右手高擎節(jié)杖,滿面笑容,大步向前走去。將軍翻身下馬,立正高呼:“本將軍奉命率官兵歡迎大漢國使者!”中國使者抱拳,作揖還禮:“有勞將軍遠(yuǎn)迎。我是博望侯張騫的副使,謹(jǐn)代表大漢皇帝向安息國國王陛下致敬!”將軍還禮表示感謝。
中國使者指著身后的駱駝隊(duì),說道:“這是大漢皇帝敬贈(zèng)安息國國王陛下的一點(diǎn)薄禮。”只見每峰駱駝的背上都馱著兩個(gè)大包袱。打開包袱,各色綾羅綢緞,五彩繽紛。
安息國將軍高興地連連點(diǎn)頭,說道:“盼望已久的大漢使者終于到了!我謹(jǐn)代表安息國國王陛下,向大漢皇帝的使者贈(zèng)禮!彼咽忠徽,四名士兵送上兩個(gè)大禮盒。打開一看,里面裝著許多特別大的鳥蛋,每個(gè)足有斤把重。這是當(dāng)時(shí)中國沒有的鴕鳥蛋。
中國使者正要道謝,將軍又把手一招,走上兩個(gè)人來,原來是魔術(shù)師。打頭的一個(gè)拔出一把匕首,插入自己嘴里,頓時(shí)吞了下去。只見他一拍肚子,匕首又從嘴里吐了出來。第二個(gè)則張開大口,噴出一團(tuán)又一團(tuán)火苗。魔術(shù)師的精彩表演,讓在場(chǎng)的人們都看得驚呆了。將軍含笑說道:“今天是個(gè)值得慶祝的日子,特地讓他們前來助興!
中國使者拱手致謝,高興地說:“沒想到,一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起,這真是一條偉大的路呀!”
這僅僅是張騫出使西域后,東西方交流的生動(dòng)一幕。張騫在此之前,于公元前138年曾歷盡艱險(xiǎn)出使過西域。公元前119年他第二次出使西域,加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后,一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)在這漫長的商貿(mào)大道上行進(jìn),他們?cè)竭^崇山峻嶺,將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲,將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到我國,還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物,也傳進(jìn)了我國。我國的音樂、舞蹈、繪畫、雕刻,由于吸收了外來文化的長處,變得更加豐富多彩、美輪美奐。
兩千多年后的今天,每當(dāng)人們凝望“絲綢之路”巨型石雕,無不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……
2017年《開學(xué)第一課》觀后感【2】
今天,如果我們乘飛機(jī)西行,無論是去西亞、印度,還是歐洲,最多不過二十多個(gè)小時(shí)。然而,在遙遠(yuǎn)的古代,我們的先民們?cè)谖餍袝r(shí),不論是走陸路,還是走海路,都要花費(fèi)不知多少倍的時(shí)間,也不知要克服多少艱難險(xiǎn)阻。與外界交流的需要,促使我們的祖先早在距今兩千多年前的西漢時(shí)期,就開通了連接?xùn)|西方文明的陸上通道,這就是著名的“絲綢之路。
古代絲綢之路的開通與維持,對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。在絲綢之路上,也流傳著許多東西方文化交往的佳話和傳說。
說到絲綢之路,人們自然首先會(huì)想到中國絲綢的西傳。早在張騫通西域之前,絲綢就已經(jīng)大量轉(zhuǎn)運(yùn)到了西方世界。在古代羅馬,絲綢制的服裝成為當(dāng)時(shí)貴族們的高雅時(shí)髦裝束。因?yàn)閬碜赃b遠(yuǎn)的東方,所以造價(jià)昂貴,羅馬為了進(jìn)口絲綢,流失了大量黃金。我們今天在雅典衛(wèi)城巴臺(tái)農(nóng)神廟的女神像身上,在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上,都可以看到希臘羅馬時(shí)代的人們所穿著的絲綢服裝,輕柔飄逸,露體動(dòng)人。絲綢服裝的追求已經(jīng)到了奢侈浪費(fèi)和傷風(fēng)敗俗的地步,使得羅馬元老院多次下令,禁止穿用絲織服裝,但并沒有起多大作用。
羅馬帝國的古典作家們把產(chǎn)絲之國稱之為“賽里斯”(Seres)。公元一世紀(jì)的博物學(xué)家老普林尼(GaisPlinytheElder,23?79)在《博物志》中說:“(賽里斯)林中產(chǎn)絲,馳名宇內(nèi)。絲生于樹葉上,取出,濕之以水,理之成絲。后織成錦繡文綺,販運(yùn)到羅馬。富豪貴族之婦女,裁成衣服,光輝奪目。”
相對(duì)而言,在宋元之前,中國思想的西傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如她所接受的那樣多,但中國物產(chǎn)和技術(shù)的西傳卻是難以統(tǒng)計(jì)的,造紙、印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等等的西傳,為世界文明做出了重大的貢獻(xiàn)。直到明末清初耶穌會(huì)士的到來,才將中國思想文化大規(guī)模地介紹到西方,同時(shí)也開啟了西方近代文明進(jìn)入中國的時(shí)代。
絲綢之路的道路漫長而久遠(yuǎn),而且無始無終。在古代,它是傳播友誼的道路,也曾經(jīng)是被戰(zhàn)爭鐵蹄踐踏過的道路。今天,人們已經(jīng)忘卻昔日曾經(jīng)有過的苦難,而把絲綢之路看作是連結(jié)東西方文明的紐帶。近年來,聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”,把絲綢之路稱作“對(duì)話之路”,以促進(jìn)東西方的對(duì)話與交流。對(duì)于中國人民來講,今天的絲綢之路,是開放之路,是奮進(jìn)之路,是通向二十一世紀(jì)的光明之路。