孔子講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)。孔子為了理想奔走在列國(guó)之間，孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲Ｍ运綍r(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。下面是小編推薦給大家的孔子電影的優(yōu)秀觀后感，希望大家有所收獲。
孔子電影的優(yōu)秀觀后感一
在看《孔子》之前，我猜想，導(dǎo)演也許會(huì)犯這樣一個(gè)毛病??她為了顯示自己的創(chuàng)作功力，毫不手軟地把孔子還原成一個(gè)普通人，她用力過(guò)猛，一把扯掉了供桌上孔子神圣的畫(huà)像，換上一張彩色的普通相片。我想，孔子畢竟是個(gè)圣人，如果這樣做，恐怕會(huì)傷害到我們中國(guó)人脆弱的神經(jīng)。直到看完影片，我才意識(shí)到，自己的顧慮完全是自作多情。導(dǎo)演如果真的犯下我所說(shuō)這個(gè)毛病，那就好了。在《孔子》中，孔子就是孔子，他依然是個(gè)氣勢(shì)磅礴的圣人。而且，導(dǎo)演還企圖把他打造成一個(gè)超人，文武雙全，料事如神�？上�(dǎo)演的這種企圖未能貫穿至影片末尾，從孔子周游列國(guó)開(kāi)始，就半途而廢了。我想說(shuō)的是，正是缺少了那種敢作敢為的氣魄，《孔子》才不那么好看，沒(méi)有達(dá)到我預(yù)期的效果。
我看過(guò)馬丁西科塞斯的《基督最后的誘惑》，還有梅爾吉普森的《受難》，他們所拍得耶穌，也是一個(gè)圣人，和孔子各有千秋，與之比肩毫不遜色。西科塞斯和吉普森的電影無(wú)論從哪個(gè)角度出發(fā)，都有一股氣貫穿始終，這股氣保證了影片自覺(jué)地帶著一種狠勁兒。《孔子》就缺這一種狠勁兒。難道是因?yàn)閷?dǎo)演的女性身份嗎？不是，而是態(tài)度的問(wèn)題，她太過(guò)擔(dān)心，自己拍出來(lái)的孔子不是我們心目中的孔子。所以她把《孔子》拍成一部溫情脈脈的電影，以至于有些濫情。在我看來(lái)，這些來(lái)路不明的情感就像女人肚皮上的贅肉，如果減掉，無(wú)疑會(huì)賞心悅目一些。
如果說(shuō)，孔子的三千弟子是他龐大的粉絲團(tuán)的話(huà)，那么顏回肯定算粉絲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，他簡(jiǎn)直是孔子的頭號(hào)粉絲。他對(duì)孔子的瘋狂追隨，保證了自己沾染上圣人的光輝�？上�(duì)于這份難得的情誼，影片沒(méi)有絲毫鋪墊。這和影片的長(zhǎng)度有關(guān)，也和影片前半部分過(guò)分地關(guān)注于官場(chǎng)斗爭(zhēng)有關(guān)。顏回的死，竟然是出于對(duì)書(shū)的熱愛(ài)。這也沒(méi)有絲毫鋪墊。觀眾不會(huì)對(duì)顏回的死報(bào)以任何同情，反而覺(jué)得無(wú)比雷人。
還有南子，她為什么會(huì)那么喜歡孔子呢？難得僅僅因?yàn)樯匀绱藛�？她是個(gè)胸有城府的女人，怎么會(huì)被孔子的三言?xún)烧Z(yǔ)所打動(dòng)，而對(duì)他頂禮膜拜呢？既然南子已經(jīng)被孔子教化，那么孔子為什么又要逃跑呢？他的逃跑，只能說(shuō)明，他意識(shí)到自己終有一天會(huì)把持不住，這又和他的君子理論相悖。
季孫斯對(duì)于孔子的情誼明顯過(guò)火。他有必要冒著大雪在荒郊野地里等待孔子嗎？這只能說(shuō)明，季孫斯因?yàn)槌３陨�，而喪失了基本理智�?/p>
在《孔子》的編劇一欄里，幾個(gè)人名赫然在列。有時(shí)候，編劇多了，真不是一件好事。平心而論，《孔子》的前半段還是挺好看的�？上目鬃又苡瘟袊�(guó)開(kāi)始，支離破碎的劇情陸續(xù)展開(kāi)，不著調(diào)的細(xì)節(jié)也接踵而至。從這一點(diǎn)上，《孔子》和《梅蘭芳》是一樣的，都只有半部好戲。導(dǎo)演胡玫駕馭宮廷官場(chǎng)戲，真是得心應(yīng)手，畢竟拍那么多此類(lèi)的電視劇�？墒撬龥](méi)有拍好公路戲。一提到孔子，我首先想的就是周游列國(guó)。這是孔子一生中最牛逼的事跡。所以我一直覺(jué)得，拍孔子，應(yīng)該拍成一部古代公路片。可惜導(dǎo)演浪費(fèi)了這樣的題材，她最終把《孔子》拍成了宮廷片，甚至孔子周游列國(guó)的事，也只是宮廷官場(chǎng)斗爭(zhēng)的插曲罷了。
孔子電影的優(yōu)秀觀后感二
客觀而言，《孔子》引發(fā)這么大的爭(zhēng)議，既在意料之外，也在情理之中。作為一部工整流暢的準(zhǔn)文藝片，本不該有什么太大的波瀾；但作為萬(wàn)世師表的人物傳記，成為輿論焦點(diǎn)也不足為奇。真正有價(jià)值的爭(zhēng)議，是冷靜的聲音、相對(duì)理性的批評(píng)，以及可以探討的誠(chéng)意和余地。胡玫導(dǎo)演在《孔子》開(kāi)拍時(shí)就說(shuō)過(guò)“如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的心情，這或許是她想象之中的局面，但也可能始料未及。
無(wú)論如何，電影主創(chuàng)對(duì)《孔子》的詮釋還是充滿(mǎn)誠(chéng)意；無(wú)論他是圣人，還是凡人，“孔子”在當(dāng)代都需要知音；在這個(gè)時(shí)候，通過(guò)電影去討論甚至爭(zhēng)議《孔子》，無(wú)論如何，都是一件好事……
一、詮釋圣人：理想主義者的實(shí)踐論
胡玫版中的孔子是一個(gè)純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實(shí)踐，用事實(shí)去證明理想的合理性、可行性。
孔子是一個(gè)圣人，這是早已定評(píng)的歷史�；氐奖藭r(shí)生活中，孔子又只是一個(gè)普通人，從政未果致力于教育事業(yè)，這也是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。圣人也是人，要食人間煙火，有生老病死的問(wèn)題，更有理想和現(xiàn)實(shí)的權(quán)衡掙扎。反之，圣人之所以最后成為圣人，是因?yàn)槟軕{借智慧超越這些羈絆，用自己的言行去影響蕓蕓眾生，去改造周?chē)氖澜�。影片的說(shuō)服力，精華與窠臼都來(lái)自于這個(gè)矛盾。電影開(kāi)頭，孔子以倒敘的形式回顧自己一生的經(jīng)歷，就是一個(gè)老人在回憶從前走過(guò)路，為自己充滿(mǎn)遺憾的一生做總結(jié)。
