和諧是一種具體的、被看得到摸得著的事物所喚起的情緒，誰(shuí)也不該對(duì)它視而不見，誰(shuí)也不應(yīng)該總是做那些使自己不和諧也使他人不和諧的事，尊重自己，也尊重生命中的每個(gè)人。下面是小編收集整理的關(guān)于和諧的好詞好句，希望對(duì)您有所幫助！
好詞
團(tuán)結(jié)友愛 尊老愛幼 鄰里和睦 夜不閉戶
大愛無(wú)疆 一方有難 八方支援 眾志成城
同舟共濟(jì) 風(fēng)雨同舟 同甘共苦 有難同當(dāng)
精誠(chéng)團(tuán)結(jié) 凝心聚力 政通人和 國(guó)泰民安 齊心協(xié)力
好句
1、和諧之美在于寬容。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。
2、和諧，處處皆有。和諧，就是這么容易做到。但同時(shí)，和諧也需要我們?nèi)?chuàng)造，去維護(hù)……
3、和諧是歌，高亢而激昂，但需要你的欣賞；和諧是花，美麗而芬芳，但需要你的護(hù)養(yǎng)；和諧是海，遼闊而奔放，但需要你的徜徉。
4、一個(gè)和諧的社會(huì)，必然是充滿愛心，撒播溫馨的社會(huì)，不用刻意營(yíng)造，完全如一道渾然天成的風(fēng)景。愛心無(wú)價(jià)，和諧的社會(huì)需要用“愛”來(lái)鋪就。
5、和諧是一種具體的、被看得到摸得著的事物所喚起的情緒，誰(shuí)也不該對(duì)它視而不見，誰(shuí)也不應(yīng)該總是做那些使自己不和諧也使他人不和諧的事，尊重自己，也尊重生命中的每個(gè)人。
6、誠(chéng)信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結(jié)晶。誠(chéng)信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無(wú)瑕。有了誠(chéng)信之后，和諧的美足以體現(xiàn)了！
7、“和諧”，字祥義豐，意味深遠(yuǎn)，寄托著中華民族的美好愿望。世間和諧，便能攜手共進(jìn)，多些公平競(jìng)爭(zhēng)，少些坑蒙拐騙；多些扶危濟(jì)貧，少些以鄰為壑……和諧，讓萬(wàn)物生機(jī)蓬勃，讓世界親密無(wú)間。
8、和諧是一道風(fēng)景。生活中的你我他都以一種誠(chéng)信友愛、互敬互助的心情漫步其中時(shí)，便也成了一道道和諧的風(fēng)景，到處可見豐子愷先生在《護(hù)生畫集》中描繪的“人閑牛亦樂，隨意過前村”的平和圖景。
9、有一種美，給生命帶來(lái)溫暖，和諧之美??無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們現(xiàn)在，只是沒有人留意到，而我卻在無(wú)意中有所發(fā)現(xiàn)。我相信大家都聽過這句話：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。友誼是一種和諧的平等�！�
10、構(gòu)建和諧校園需建立誠(chéng)信文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任坦誠(chéng)相待說實(shí)話做實(shí)事。考試時(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)文明，從而打造和諧的校園文化。
11、和平是人類發(fā)展的基調(diào)，而和諧是人類發(fā)展的高潮；和平是一個(gè)安寧的環(huán)境，而和諧是一份遼遠(yuǎn)的心境；和平是人類最初的向往，而和諧是人類更高的追求；和平是沒有外界的戰(zhàn)爭(zhēng)，而和諧是沒有內(nèi)心的困擾。
12、構(gòu)建和諧校園需建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說實(shí)話、做實(shí)事�？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
13、和諧，無(wú)處不在。它就像我們的朋友、親人一樣，隨時(shí)都在我們身邊。社會(huì)中，學(xué)校中，家庭中，大自然中，隨處都可以看到它美麗的身影……但是，它總是愛和我們捉迷藏，需要你去用眼睛發(fā)現(xiàn)，用心去感受……
14、幸福和諧的生活，讓我們品嘗甜蜜，懂得了珍惜，苦難艱辛的心境，使我們志向高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了超越；尊重關(guān)愛，讓我們學(xué)會(huì)快容；在和諧的社會(huì)中，我們學(xué)會(huì)了太多太多，讓我們攜起手來(lái)，使我們的和諧社會(huì)變得更加美好。
15、和諧，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。
16、當(dāng)今世界在我看來(lái)是一個(gè)以人類自身為圓心，以和諧為半徑所構(gòu)畫的一個(gè)名為社會(huì)的圓圈。有多么濃郁的和諧氣息就有多么強(qiáng)大的人類社會(huì)。人們?cè)谝率碂o(wú)憂的生存前提下有了更高的生活要求，和諧則是它們追求并向往的生存境界。
17、和諧無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。像空氣、水和鹽一樣，不能把它們都留在未來(lái)。還好，生活中有許多細(xì)節(jié)能讓我們感受和諧。每天留點(diǎn)和諧給自己，給你周圍，就會(huì)“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成�！币�?yàn)樵谶@個(gè)世界上，有和諧才能產(chǎn)生幸福。
18、和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會(huì)產(chǎn)生共鳴，無(wú)法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。在一個(gè)地方，今天和諧了，明天又會(huì)被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭(zhēng)取達(dá)到新的更高的和諧。
19、我們不該束縛自己的思想與靈魂，同時(shí)將其加以端正和升華，并保持行為與其的統(tǒng)一。感嘆于自己沉浮的一生就用悲憤而又含蓄的筆觸寄托于著作，這是曹雪芹思想與行為的和諧統(tǒng)一；深處于牢獄仍舊壯心不已，揮毫出史家之絕唱，這是司馬遷思想與行為的和諧統(tǒng)一。
20、和諧是一種自然美。春梅綻雪，那是一種絢麗；夏荷映塘，那是一種恬靜；晚霞拂地，那是一種優(yōu)美；秋穗披霜，那是一種素雅。這里的美，美在自然，美在和諧。倘若“眾里尋他千百度，回首之時(shí)，即在燈火闌珊處”，不免會(huì)淪陷于登山山天脈、臨水水天淵的境地一般。
21、構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻�，尊重老師的勞�?dòng)。師生互敬互愛，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
22、和諧是一切美好事物的最大特征，和諧是最佳組合，和諧是眾多因素的統(tǒng)一。只有和諧的東西才是美的，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不盡然。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術(shù)的和諧；和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。和諧的音樂妙不可言，和諧的山水使人心曠神怡，和諧的社會(huì)才是理想的社會(huì)。
23、諦聽和諧之聲，感受和諧之美，需要人與自然的和諧相處，人與人的和諧交往。想和諧，說和諧，謀和諧，貴在質(zhì)上，效在度上。和諧之美，在水乳交融之中，在泥沙俱下之間，凸現(xiàn)出和諧的特殊。遠(yuǎn)和近、東和西、陰和陽(yáng)、強(qiáng)和弱、無(wú)和有、想像和現(xiàn)實(shí)，和諧就在我們身邊，和諧無(wú)處不在。
24、和諧是一種智慧，一種超脫，一種寬容和理解，一種飽經(jīng)滄桑的充實(shí)和自信，一種堅(jiān)定的成熟。和諧不能是刻意的。和諧不是扮出來(lái)的，是人的認(rèn)識(shí)與判斷能力的厚積薄發(fā)。憑能力挽回的和諧是一種榮耀，用機(jī)智贏得的和諧是一種修養(yǎng)，不懂裝懂的和諧是一種無(wú)知，委屈自己硬撐出來(lái)的和諧是一種悲哀。
25、和諧是一種自然規(guī)律與法則。月亮繞著地球轉(zhuǎn)，地球跟著太陽(yáng)走。太陽(yáng)東升西落，周而復(fù)始，永不停息……。倘若我們?nèi)祟悰]有遵守它，那么必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，比如大氣臭氧空洞，洪水來(lái)了，冰川融化，海平面升高，龍卷風(fēng)頻頻來(lái)襲……。我們必須遵守法則，創(chuàng)造和諧，保護(hù)和諧，創(chuàng)造出和諧完美的社會(huì)。
26、和諧是一種最佳的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式和人類生活狀態(tài)；它要求人類以博大的胸懷對(duì)待世界，以嚴(yán)肅認(rèn)真的方式去窺探自身；是要用真愛換取的瑰寶；是要用希望鑄成的永恒。愿我們用甜橙般的笑容去迎接和諧，用愉悅的火苗點(diǎn)燃每一次的心跳，用澄澈的真誠(chéng)激亮每一點(diǎn)星光。和諧會(huì)如陽(yáng)光下的鏡子折射出最絢麗的光芒！
27、和諧是相愛的人心心相印、親密無(wú)間，愛到深處，不需要語(yǔ)言，眸子里充滿了深情厚誼，相互瞄一眼，勝過千言萬(wàn)語(yǔ)，深愛無(wú)言，真愛無(wú)聲，是一種至善至美的和諧境界。和諧是一種默契。在什么也說不出什么也不用說時(shí)，一個(gè)默默的凝眸，就足以表達(dá)心領(lǐng)神會(huì)的溫柔。和諧是一種濃濃的人情味，在人們心中悄悄彌漫開感動(dòng)和開心。
28、和諧之美在于寬容。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護(hù)下茁壯的成長(zhǎng)。寬容之心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無(wú)私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較。她讓我們享受陽(yáng)光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤(rùn)??寬容之和諧，竟妙不可言。
29、很多人認(rèn)為和諧只是存在于人與人之間的至高狀態(tài)。其實(shí)不然。我們和我們周圍的一切都是共存的。所以和諧也就存在于很多方面。譬如人與自然的和諧，人與宇宙空間的和諧等等。人與自然若是處于一種和諧共處的理想狀態(tài)，不僅可以最大限度地減輕自然界的壓力，維護(hù)賴以生存的自然環(huán)境；同時(shí)可以有效地利用自然資源，壯大人類自身。
30、自然界處處綻放著和諧帶來(lái)的光彩。浮云掠過天空，排遣了天空的空蕩，拓展了浮云的空間；百合綻放于山谷，增添了山谷的生機(jī)，彌散了百合的幽香；鳥兒筑巢于大樹，煥發(fā)了大樹的活力，鳥兒獲得了快樂的天堂。天地萬(wàn)物都以不同的豐姿勾勒出自然界的和諧畫面，讓每個(gè)生靈都不會(huì)感到孤獨(dú)，因?yàn)樗桥c整個(gè)大自然相融的。和諧讓美麗的自然永駐。
31、和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長(zhǎng)空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無(wú)限的天空賜予了它自由快樂的空間；風(fēng)帆只為乘風(fēng)破浪而在海中搏擊風(fēng)雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園。其實(shí)，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會(huì)找到屬于自己的星群！
32、和諧是一種淡薄之美。春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在爾虞我詐的官場(chǎng)之中行事三十年。雖然百萬(wàn)家財(cái)，但他依然退出官場(chǎng)，隱于山林之中，與酒做伴，與鳥共舞，豈不快哉？被名所累，被利所惑，那便談不上和諧了。李太白早年自以為借才華橫溢，可以大展宏圖，可沒有被大王所重用，又被財(cái)酒迷惑，險(xiǎn)些誤于深淵之中。
33、那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤(rùn)；那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋撸棚@得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)國(guó)家，不也是因?yàn)榛ハ嘁来�，互相映襯，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。
34、和諧是一種默契之美�？梢鈺�(huì)不可言傳，可神通不可語(yǔ)達(dá)，身無(wú)彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。有如此之默契的要數(shù)林黛玉和寶兒哥哥。初次見面就有似曾相識(shí)之感，于是才有她“冷月葬花魂”的清高。倘若沒有海峽兩岸人民的默契，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)很難實(shí)現(xiàn)；倘若沒有毛主席和周恩來(lái)總理的深刻默契，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)可能仍將繼續(xù)；倘若沒有全世界人們之間的默契，世界和平與繁榮將無(wú)復(fù)存在……。由此可見，默契對(duì)于我們來(lái)說十分重要。
35、和諧也并不止是指人與外界的和諧，人的行為與靈魂和思想的和諧也尤為重要。我們不該束縛自己的思想與靈魂，同時(shí)將其加以端正和升華，并保持行為與其的統(tǒng)一。感嘆于自己沉浮的一生就用悲憤而又含蓄的筆觸寄托于著作，這是曹雪芹思想與行為的和諧統(tǒng)一；深處于牢獄仍舊壯心不已，揮毫出史家之絕唱，這是司馬遷思想與行為的和諧統(tǒng)一。一個(gè)人如果摸不透自己的想法還在表面加以粉飾的話，就好比走路的時(shí)候順拐子，只有他自己知道那有多么難受。
和諧文化與和諧社會(huì)
和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。沒有和諧文化，就沒有社會(huì)和諧的思想根基，也就不可能有建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)踐追求。和諧社會(huì)，不僅內(nèi)在地需要而且必將催生出與之相適應(yīng)的和諧文化。建設(shè)和諧文化，就是要培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，在全社會(huì)形成共同的理想信念和道德規(guī)范，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、親和力，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。
文化是人造的第二自然，總的來(lái)講包括三大研究領(lǐng)域，即人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自我的關(guān)系。和諧文化作為先進(jìn)文化的重要組成部分，也包含著人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自我和諧等三個(gè)方面，共同構(gòu)成了和諧社會(huì)的思想根基。要建設(shè)和諧文化，離不開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念的繼承和發(fā)揚(yáng)。
人與自然的和諧是要處理”知天”的問題，目的在于實(shí)現(xiàn)天人和諧。在處理與自然界的關(guān)系上，人類經(jīng)歷了崇拜自然、征服自然和協(xié)調(diào)自然三個(gè)階段。隨著人類大規(guī)模征服自然，人類依靠科技力量使社會(huì)發(fā)生了深刻而迅速的變化，但與此同時(shí)，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源短缺等一系列問題，也日益嚴(yán)重地困擾著人類。嚴(yán)酷的事實(shí)迫使人類在對(duì)待自然的態(tài)度上作出了全面的反省。在處理天人關(guān)系上，中國(guó)古代大多數(shù)思想家都主張一種整體觀的理論。天人和諧說，是中國(guó)天人之學(xué)的精華，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。它強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既改造自然，又順應(yīng)自然；既不屈從自然，又不破壞自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，而是大自然的朋友，要參與大自然造化養(yǎng)育萬(wàn)物的活動(dòng)。如此，才能達(dá)到”與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”的人與自然和諧為目標(biāo)的境界。
人與人的和諧是要處理”知人”的問題，目的在于實(shí)現(xiàn)人際和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視人與人和睦相處，待人誠(chéng)懇、寬厚，互相關(guān)心、理解，與人為善、推己及人，團(tuán)結(jié)友愛、求同存異，以達(dá)到人際關(guān)系的和諧。在處理人際關(guān)系時(shí)，”和”與”同”是中國(guó)文化所關(guān)注的一對(duì)含義不同的范疇�！焙汀笔潜姸嗖煌挛镏g的和諧；”同”是簡(jiǎn)單的同一�！焙投煌保皇侵鲝埗鄻�，二是主張平衡。”同歸而殊途，一致而百慮”，提倡寬厚之德，發(fā)揚(yáng)包容萬(wàn)物，兼收并蓄，淳厚中和的”厚德載物”的博大精神。
人與自我的和諧是要處理”知己”的問題，目的在于實(shí)現(xiàn)身心和諧。在處理人與自我和諧方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究”允中”、”執(zhí)中”�！敝小笔侵袊�(guó)傳統(tǒng)倫理道德的重要原則，為我們提供了一種認(rèn)識(shí)方法和一種修養(yǎng)境界。所謂”中”，是說凡事應(yīng)有一個(gè)適當(dāng)?shù)摹倍取�，超過這個(gè)”度”，就是”過”；沒有達(dá)到一定的”度”，就是”不及”。處理事情，要合乎這個(gè)”度”，就是”執(zhí)中”。作為標(biāo)準(zhǔn)的”中”也不是一成不變的，而是隨著時(shí)間和條件的變化而變化，應(yīng)在實(shí)際生活中靈活運(yùn)用。當(dāng)前，隨著改革開放不斷深入，利益結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，生活節(jié)奏逐步加快，思想觀念、價(jià)值取向、行為方式和利益要求日益多元化，選擇性、自主性和差異性日益增強(qiáng)，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自我的關(guān)系尤為重要。要能夠善待自己，保持自我處在一個(gè)適度、適時(shí)、適當(dāng)?shù)暮椭C狀態(tài)。這對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建，無(wú)疑有著積極作用。
在和諧社會(huì)過程中，我們應(yīng)該繼承、發(fā)揚(yáng)這種崇尚和諧的文化精華，充分發(fā)掘其理念蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，使之成為和諧文化的重要內(nèi)涵，努力促使人類實(shí)現(xiàn)與自然、與他人、與自我的真正和諧。
