閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)）。完成5-9小題。
衣，人以其寒也；食，人以其饑也。饑寒，人之大害也。救之，義也。人之困窮，甚如饑寒，故賢主必憐人之困也，必哀人之窮也。如此則名號(hào)顯矣，國(guó)士得矣。
昔者語(yǔ)秦繆公乘馬而車(chē)為敗，右服失而野人取之�？姽酝笾�見(jiàn)野人方將食之于歧山之陽(yáng)。繆公嘆曰：“食駿馬之肉而不旋飲酒，余恐其傷女脾胃也！”于是遍飲之而去。處一年，□韓原之戰(zhàn)，晉人已環(huán)繆公之車(chē)矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石②奮投而擊繆公之甲，中之者已六札矣。野人之嘗食馬肉于歧山之陽(yáng)者三百有余人，畢力為繆公疾斗□車(chē)下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩(shī)》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主其胡可以無(wú)務(wù)行德愛(ài)人乎？行德愛(ài)人則民親其上，民親其上則皆樂(lè)為其君死矣。
趙簡(jiǎn)子有兩白騾而甚愛(ài)之。陽(yáng)城胥渠③處廣門(mén)之官，夜款門(mén)而謁曰：“主君之臣胥渠有疾，醫(yī)教之曰：‘得白騾之肝病則止，不得則死�！敝]者入通。董安于御于側(cè)，慍曰：“嘻！胥渠也，期吾君騾，請(qǐng)即刑焉�！焙�(jiǎn)子曰：“夫殺人以活畜，不亦不仁乎？殺畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人殺白騾，取肝□與陽(yáng)城胥渠。處無(wú)幾何趙興兵而攻狄廣門(mén)之官左七百人右七百人皆先登而獲甲首人主其胡可以不好士？
凡敵人之來(lái)也，以求利也。今來(lái)而得死，且以走為利。敵皆以走為利，則刃無(wú)與接。故敵得生于我，則我得死于敵；敵得死于我，則我得生于敵。夫我得生于敵，與敵得生于我，豈可不察哉？此兵之精者。存亡死生，決于知此而已矣。
（選自《呂氏春秋·仲秋紀(jì)》，有刪改）
【注釋】
①右服：四匹馬駕車(chē)，中間兩匹叫左服，其中右邊的叫右服。
②路石：車(chē)夫之名。
③陽(yáng)城胥渠：姓陽(yáng)城，名胥渠。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．食駿馬之肉而不旋飲酒 旋：立即
B．遂大克晉 克：打敗
C．人主其胡可以無(wú)務(wù)行德愛(ài)人乎 務(wù)：務(wù)必
D．期吾君騾 期：謀求
6．填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①處一年，□韓原之戰(zhàn)
②畢力為繆公疾斗□車(chē)下
③于是召庖人殺白騾，取肝□與陽(yáng)城胥渠
A．①為 ②之 ③以 B．①為 ②于 ③以
C．①因 ②于 ③則 D．①因 ②之 ③則
7.下列用“∕”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．處無(wú)幾何∕趙興兵而攻∕狄廣門(mén)之官左七百人∕右七百人皆先登∕而獲甲首∕人主其胡可以不好士
B．處無(wú)幾何∕趙興兵而攻狄∕廣門(mén)之官∕左七百人∕右七百人∕皆先登而獲甲首∕人主其胡可以不好士
C．處無(wú)幾何∕趙興兵而攻狄∕廣門(mén)之官左七百人∕右七百人皆先登∕而獲甲首人主∕其胡可以不好士
D．處無(wú)幾何∕趙興兵而攻∕狄廣門(mén)之官∕左七百人∕右七百人∕皆先登而獲甲首∕人主其胡可以不好士
8．下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A．人在困窘中比饑寒交迫更難受，所以賢能的君主一定會(huì)憐憫處在困窘中的人，而這樣的君主既能擁有顯赫的名聲，也會(huì)得到士人的擁護(hù)。
B．秦穆公的馬被山間的樵夫獵取，樵夫們煮食馬肉，秦穆公怕他們只吃馬肉不喝酒會(huì)傷害身體，于是賜酒給他們之后再離開(kāi)。
C．趙簡(jiǎn)子為了救廣門(mén)的陽(yáng)城胥渠，殺了心愛(ài)的白騾，把白騾肝給他治病，后來(lái)趙簡(jiǎn)子攻打狄族時(shí)，廣門(mén)的官吏率先登上城樓，斬獲披甲者的首級(jí)。
D．文章認(rèn)為人民的勇敢不是恒常的，人民的怯弱也不是永恒不變的。而戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝，往往緣于敵人的勇猛激發(fā)了士兵的斗志和勇敢；戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，則緣于士兵本身的怯弱。
9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（7分）
①故賢主必憐人之困也，必哀人之窮也。（3分）
譯：
②夫我得生于敵，與敵得生于我，豈可不察哉？此兵之精者。（4分）
譯：
（2）君主高尚的仁德表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（3分）
答案：
5．C （務(wù)：施行）
6．B（為：動(dòng)詞，翻譯為“發(fā)生了韓原之戰(zhàn)”；于：與后邊內(nèi)容構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)；以：把、拿）
7．B
8．D（錯(cuò)在對(duì)方敵人的勇猛激發(fā)了士兵的斗志和勇敢）
9．（1）①所以賢能的君主一定會(huì)同情人的困厄，一定會(huì)憐憫人的窘迫。（關(guān)鍵詞“憐”“哀”以及句意各1分。）②因此，是我在敵陣中生還，還是敵人在我的手中生還，怎么能不明察?這就是用兵的精妙之處。（關(guān)鍵詞“豈”“察”“精”以及句意各一分）
（2）體現(xiàn)在行德愛(ài)人，憐憫處在困窘中的人。（1分）譬如①秦繆公將馬匹和美酒送給村野之人享用。（1分）②趙簡(jiǎn)子殺騾救胥渠的性命。（1分）
【參考譯文】
人穿衣服，是因?yàn)楹�；人吃東西，是因?yàn)轲囸I。饑寒交迫是人的大難。把人從這種困境中救出，是道義。人在窮困中比饑寒交迫更難受，所以賢能的君主一定會(huì)同情人的困厄，一定會(huì)憐憫人的窘迫。如果能做到這樣的話(huà)，那么該君主的名號(hào)就會(huì)顯赫，就會(huì)得到士兵的擁護(hù)。
過(guò)去，秦穆公坐的馬車(chē)壞了，右邊的馬失控奔走而被山間的樵夫獵取。秦穆公親自去求取失去的馬，看見(jiàn)樵夫們剛剛在岐山的北邊煮食馬肉。秦穆公嘆氣說(shuō)：“吃駿馬的肉但不立刻飲酒，我怕馬肉會(huì)有傷你們的身體！“于是賜酒給他們?nèi)w再離開(kāi)。過(guò)了一年，韓原大戰(zhàn)。晉國(guó)的人已經(jīng)包圍了秦穆公的馬車(chē)，晉國(guó)的梁由靡已經(jīng)抓住了秦穆公左邊的馬，晉惠公的車(chē)夫路石奮力把竹器投向秦穆公的盔甲，擊中了六片甲葉。在岐山北邊受賞吃馬肉的樵夫有三百多人，他們出盡全身之力在車(chē)下為秦穆公努力戰(zhàn)斗，于是不久大敗晉國(guó)，反而捉獲晉惠公回來(lái)。這就是《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“去做君子的國(guó)君就要推行德政，讓他們對(duì)你報(bào)德；給下人當(dāng)國(guó)君就要寬以待人，讓他們?yōu)槟惚M力“。君主怎么能不施行仁愛(ài)德政?推行德政，關(guān)愛(ài)人民，那么人們就親近他們的上司，人們親近他們的上司就都樂(lè)于為他們的上司犧牲。
趙簡(jiǎn)子有兩匹白色的騾馬，十分喜愛(ài)它們。居住在廣門(mén)的小吏陽(yáng)城胥渠在晚上上門(mén)拜訪說(shuō)：“主公，你的臣子胥渠患了病，醫(yī)生教我說(shuō)：‘得到白騾的肝的話(huà)，病就可以抑制；否則就會(huì)死去�！伴T(mén)官進(jìn)去通報(bào)。董安于在旁邊伺候，惱怒地說(shuō)：“嘿！胥渠是希望謀到我主公的騾子，請(qǐng)讓我殺掉他。“趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“殺人來(lái)使畜牲存活，不是不人道嗎?殺畜牲來(lái)救活人，不也是一種仁義的舉動(dòng)嗎?“于是召來(lái)大廚殺掉白騾，挖取肝臟拿給陽(yáng)城胥渠。過(guò)了沒(méi)多久，趙簡(jiǎn)子舉兵攻打狄族。廣門(mén)的官吏，左隊(duì)有七百人，右隊(duì)有七百人，都率先登上城樓砍獲披甲者的首級(jí)。作為君主怎可以不愛(ài)惜士兵呢?
凡是敵人的來(lái)犯，是要謀取利益。如今來(lái)犯只有送死，那么就應(yīng)走為上策。敵人都以走為上策，就不用刀劍相見(jiàn)。所以敵人在我的手上得以生還，那么我就得死在敵人手中；敵人能夠死在我的手上，那我就可以在敵人的手中生還。因此，是我在敵陣中生還，還是敵人在我的手中生還，怎么能不明察?這就是用兵的精妙之處。生死存亡就由是否知道這個(gè)道理決定了。
