唐故工部員外郎杜君墓系銘序閱讀練習(xí)翻譯和答案

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閱讀下面材料,完成9——13題。

唐故工部員外郎杜君墓系銘序

唐· 元稹

①余讀詩(shī)至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí),君臣以賡歌相和,是后,詩(shī)人繼作,歷夏、殷、周千馀年,仲尼緝合選練,取其干預(yù)教化之尤者三百篇,其馀無(wú)聞焉。騷人作而怨憤之態(tài)繁,然猶去風(fēng)雅日近,尚相比擬。秦、漢已還,采詩(shī)之官既廢,天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞,亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦《柏梁》詩(shī),而七言之體具。蘇子卿、李少卿之徒,尤工為五言。雖句讀文律各異,雅鄭之音亦雜,而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn),指事言情,自非有為而為,則文不妄作。建安之后,天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文,往往橫槊賦詩(shī)。其遒壯抑揚(yáng),冤哀悲離之作,尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間,教失根本,士子以簡(jiǎn)慢歙習(xí)舒徐相尚,文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫(xiě)性靈,流連光景之文也。意義格力固無(wú)取焉。陵遲至于梁、陳,淫艷刻飾,佻巧小碎之詞劇,又宋、齊之所不取也。

②唐興,官學(xué)大振。歷世之文,能者互出。而又沈、宋之流,研練精切,穩(wěn)順聲勢(shì),謂之為律詩(shī)。由是而后,文變之體極焉。然而莫不好古者遺近,務(wù)華者去實(shí);效齊、梁則不逮于魏、晉,工樂(lè)府則力屈于五言;律切則骨格不存,閑暇則纖濃莫備。至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈宋,言?shī)Z蘇李,氣吞曹劉,掩顏謝之孤高,雜徐庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣。使仲尼鍛其旨要,尚不知貴,其多乎哉。茍以其能所不能,無(wú)可無(wú)不可,則詩(shī)人以來(lái),未有如子美者。

③是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱(chēng),時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣,擺去拘束,模寫(xiě)物象,及樂(lè)府歌詩(shī),誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數(shù)百,詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深,屬對(duì)律切而脫棄凡近,則李尚不能歷其藩翰,況堂奧乎!

④予嘗欲條析其文,體別相附,與來(lái)者為之準(zhǔn),特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩,襄祔事于偃師。途次于荊,雅知余愛(ài)言其大父之為文,拜余為志。辭不能絕,余因系其官閥而銘其卒葬云。

(取材于作者同名文章)

【注】①蘇子卿、李少卿指漢代蘇武、李陵。②沈、宋指唐代詩(shī)人沈佺期和宋之問(wèn)。③曹劉,“三曹”之曹植、建安七子之劉禎,他們是漢代詩(shī)人。④顏謝,指南朝宋的詩(shī)人顏延之和謝靈運(yùn)。⑤徐庾,指南朝梁陳的詩(shī)人徐陵和庾信。⑥襄祔事:完成合葬之事。襄,成;祔,合葬。

9. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

A. 君臣以賡歌相和 和:應(yīng)和

B. 蓋所謂上薄風(fēng)騷:逼近

C.尚不知貴其多乎哉 貴:尊貴

D.途次于荊 次:駐扎

10. 下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A. 余讀詩(shī)至杜子美而知大小之有所總萃焉

我讀詩(shī)讀到杜甫,才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化大成的詩(shī)人。

B.……而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn),指事言情,自非有為而為,則文不妄作。

……可是詩(shī)句的含義簡(jiǎn)潔深運(yùn),介紹事物表達(dá)感情,如果不是有目的地創(chuàng)作,那么詩(shī)文就不會(huì)隨意寫(xiě)用來(lái)。

C.歷世之文,能者互出。

每個(gè)皇帝在位的時(shí)期,都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。

D. 律切則骨格不存,閑暇則纖濃莫備。

格律切當(dāng)?shù)莿沤〉娘L(fēng)度喪失了,抒寫(xiě)閑情逸致辭采卻又非常華美。

11. 下列理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.作者認(rèn)為楚辭與《詩(shī)經(jīng)》時(shí)間上相差不遠(yuǎn),所以創(chuàng)作風(fēng)格有相似之處。

B.作者認(rèn)為南朝(宋、齊、梁、陳)時(shí)期的詩(shī)歌從形式到內(nèi)容均不可取。

C.作者認(rèn)為雖然李白杜甫并稱(chēng)“李杜”,但在律詩(shī)創(chuàng)作上兩人差距非常大。

D.作者認(rèn)為把杜甫作品按照體裁分別歸類(lèi),可以為后人提供學(xué)習(xí)的范本。

12. 作者說(shuō)“詩(shī)人以來(lái),未有如子美者”請(qǐng)用自己的話(huà)闡述作者做出這一判斷的原因。(8分)

13. 元稹認(rèn)為李白的詩(shī)“壯浪縱恣,擺去拘束”,杜甫的詩(shī)“屬對(duì)律切”!秹(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中,李白以奇詭的想象塑造了瑰麗的神仙世界:“列缺霹靂,_____________。_____________,訇然中開(kāi),_______

_________________,日月照耀金銀臺(tái)。”或四言或七言,變化無(wú)拘。杜甫《登高》中的“___________________,百年多病獨(dú)登臺(tái)”,對(duì)仗工穩(wěn),《蜀相》中“映階碧草自春色,___________________”,堪稱(chēng)典范。(5分)

答案:

9.(3分)C(貴:形容詞用作動(dòng)詞,推崇)

10.(3分)D(應(yīng)為“…… 抒寫(xiě)閑情逸致辭采卻又不夠華美”)

11.(3分)B(作者沒(méi)有全部否定,從下文可以看出。)

12.(8分)

答案要點(diǎn):(1)古今各種詩(shī)體都能掌握;

(2)兼具所有詩(shī)人的長(zhǎng)處;(盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣)

(3)主題思想可貴,有教化的作用;(使仲尼考鍛其旨要,尚不知貴其多乎哉)

(4)在聲韻、格律、創(chuàng)作技巧方面達(dá)到的成就極高。(鋪陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數(shù)百,詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深,屬對(duì)律切而脫棄凡近)

(每點(diǎn)2分,用原文作答給1分)

13.(5分)①丘巒崩摧 ②洞天石扉③青冥浩蕩不見(jiàn)底④萬(wàn)里悲秋常作客⑤隔葉黃鸝空好音(每空1分,錯(cuò)1字扣1分)

附:文言文參考譯文:

我讀詩(shī)讀到杜甫,才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化之大成的詩(shī)人。最初在唐堯、虞舜的時(shí)代,君臣互相作詩(shī),連續(xù)唱和,在這之后,詩(shī)人相繼進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)歷了夏、殷、周一千多年,孔子編輯整合選擇提煉,選用了其中對(duì)改變教化最有好處的三百篇,其他的詩(shī)就失傳了。楚地的詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作并且幽怨悲憤的情緒繁盛,可是這些詩(shī)(創(chuàng)作的時(shí)間)距離《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代接近,還是可以互相比較的。秦、漢已經(jīng)消亡了,搜集詩(shī)歌的官職已經(jīng)廢除,天下怪異的民間歌詠、頌揚(yáng)諷諫的辭章、有樂(lè)曲節(jié)拍歡快娛樂(lè)的歌詞,也隨著時(shí)間的推移創(chuàng)作出來(lái)。等到漢武帝寫(xiě)出《柏梁臺(tái)詩(shī)》,七言的體裁就具備了。蘇武、李陵這類(lèi)人,特別擅長(zhǎng)創(chuàng)作五言詩(shī),雖然句讀和音韻格律各不相同,內(nèi)容上也是健康的和淫靡的東西互相摻雜,但詞意簡(jiǎn)練深遠(yuǎn),介紹事物表達(dá)感情,如果不是有目的地創(chuàng)作,那么詩(shī)文就不隨意寫(xiě)出來(lái)。建安以后的時(shí)期,天下的文人遭遇戰(zhàn)亂。曹操父子在征戰(zhàn)的間隙寫(xiě)文章,常常是拿著武器橫賦詩(shī),所以他們或剛健雄壯或低沉高昂或憂(yōu)怨哀傷或悲痛離別的詩(shī)作,在古人中是非常特別的。晉代的詩(shī)歌,這樣的風(fēng)采氣概還有所保存。劉宋和蕭齊之間,教化失去了根基,文人以怠慢、和順、散漫拖沓作為時(shí)尚,文章以詞采華麗、放浪曠達(dá)、精致清靈為好,那些吟詠書(shū)寫(xiě)個(gè)人性情,流連忘返于山水的文章,意義、格調(diào)、氣概沒(méi)有可采用的地方。(文章)衰落到了梁、陳時(shí)代,過(guò)分華麗過(guò)分刻意修飾、輕浮取巧細(xì)小瑣碎的詞句大量使用,又是宋、齊都不采用的。

唐朝建立后,國(guó)家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展,每個(gè)皇帝在位的時(shí)期,都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。特別是沈佺期、宋之問(wèn)等人,講求造語(yǔ)的錘煉精切和聲律的妥帖和順,他們的作品被稱(chēng)為格律詩(shī)。從那以后,詩(shī)歌體裁的發(fā)展變化就非常完備了。但是,喜好漢、魏、晉詩(shī)歌傳統(tǒng)的,都丟掉了齊、梁詩(shī)歌的長(zhǎng)處,刻意追求華麗形式的,都丟掉了充實(shí)的思想內(nèi)容。效法齊、梁詩(shī)歌的形式,卻趕不上魏、晉詩(shī)歌的內(nèi)涵,漢代樂(lè)府學(xué)得不錯(cuò),魏晉五言古詩(shī)卻作得不怎么樣,格律切當(dāng),勁健的風(fēng)度卻又喪失了,喜歡抒寫(xiě)閑情逸致,辭采卻又不夠華美。至于杜甫,大概可以稱(chēng)得上上可逼近《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》,下可包括沈佺期、宋之問(wèn),古樸近于蘇武、李陵,氣概超過(guò)曹氏父子和劉楨。蓋過(guò)顏延之、謝靈運(yùn)的孤高不群,糅合徐陵、庾信詩(shī)風(fēng)的流美清麗。他完全掌握了古人詩(shī)歌的風(fēng)格氣勢(shì),并且兼?zhèn)淞水?dāng)今各家的特長(zhǎng)。假如讓孔子來(lái)考究杜詩(shī)的主要意蘊(yùn),還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢!如果認(rèn)為有能寫(xiě)出別人所不能寫(xiě)的題材,也不存在什么可不可以表達(dá)出來(lái)的人,那么,自從有詩(shī)人以來(lái),就沒(méi)有誰(shuí)超出杜甫!

當(dāng)時(shí)還有一位山東人李白,也以奇特的詩(shī)歌創(chuàng)作備受稱(chēng)道,當(dāng)時(shí)人把他們并稱(chēng)為“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、寫(xiě)景狀物的詩(shī),以及他的樂(lè)府詩(shī)歌,確實(shí)也可以和杜甫媲美。至于像杜甫的那些長(zhǎng)的有千余言,次一等的也有百余言的長(zhǎng)篇排律,其鋪陳終始,排比聲韻,詞氣豪邁,風(fēng)調(diào)清深,對(duì)句切合聲律,通篇摒棄淺近凡俗,杜詩(shī)的這種境界,卻是李白的創(chuàng)作還未能觸及的領(lǐng)域,更何況(運(yùn)用)其中的精髓呢。

我曾經(jīng)想細(xì)致剖析他的作品,按照體裁,分別歸類(lèi),為后人提供學(xué)習(xí)的范本,只是由于衰病懶散,這一愿望未能實(shí)現(xiàn)。正好遇到杜甫的孫子嗣業(yè),他啟運(yùn)杜甫的靈柩,完成了合葬祖父母于偃師之事,歸途中停留于荊州。他素知我喜歡稱(chēng)道他祖父的詩(shī)文,就拜請(qǐng)我撰寫(xiě)墓志。推辭不掉,我于是記述杜甫的官職和門(mén)第,為杜甫終于歸葬寫(xiě)了這篇墓志銘

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