要搞懂企業(yè)文化，首先要搞懂什么是文化。金久皓教授在2006年11月發(fā)表的著名博文《“文化”一詞與周易是什么關(guān)系? 》一文中重要強(qiáng)調(diào)過(guò)：“文化”一詞最早出自《周易》，《易》說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”。 《易》通常被認(rèn)為是中華科學(xué)、思想文化的源泉。作為儒家六經(jīng)之一的《易經(jīng)》，最早提出“天文”的定義�！吨芤住冯m然成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但他表達(dá)的確實(shí)是周代型成的天命思想�！兑�。系辭》說(shuō)：“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之。”等等，西周萌生的陰陽(yáng)思想，對(duì)中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。西周是中華古典文明的全盛時(shí)期，他的物質(zhì)，精神文明對(duì)后世歷史的發(fā)展有很深的影響。 陰陽(yáng)思想與后來(lái)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“陰陽(yáng)家”思想是一脈相承的。中國(guó)文化的眾多流派中在2000多年的封建社會(huì)里主要是儒家和陰陽(yáng)家占統(tǒng)治地位。漢武帝獨(dú)尊的儒家不是純粹的孔子的儒家思想，而是儒家與陰陽(yáng)家的合流!
關(guān)于《周易》，讓我們?cè)俣嗔私庖稽c(diǎn)歷史命脈，其實(shí)《周易》也有很長(zhǎng)的形成和發(fā)展過(guò)程。被后人稱(chēng)為河圖、洛書(shū)的東西，是燒灼卜骨的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)古先民在長(zhǎng)期生活和占卜的實(shí)踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。相傳伏義氏將其歸納總結(jié)，對(duì)蓍草反復(fù)排列，而畫(huà)為八卦，將天地間萬(wàn)物的現(xiàn)象都包括于其中，這是原始的易。
如今也就學(xué)者認(rèn)為《周易》是西周周文王所著。據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)周文王的悉心鉆研，將其規(guī)范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱(chēng)《周易》。它以簡(jiǎn)單的圖像和數(shù)字，以陰和陽(yáng)的對(duì)立變化，來(lái)闡述紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象，顯示成千上萬(wàn)直至無(wú)窮的數(shù)字，具有以少示多，以簡(jiǎn)示繁，充滿(mǎn)變化的特點(diǎn)。有人認(rèn)為《周易》是從從客觀世界的辯證發(fā)展中抽象出了理論上十分豐富的樸素的辯證法。
孔子對(duì)《周易》也是很有研究的，《周易》對(duì)孔子的影響是非常大的，舊說(shuō)到春秋后期，孔子對(duì)《周易》進(jìn)行解釋和論說(shuō)，完成十翼，即《易傳》�！吨芤住钒l(fā)展成為一部?jī)?nèi)容博大精深的闡述宇宙變化的哲學(xué)著作與孔子的研究與編輯完善是分不開(kāi)。儒家思想里的也吸收了《周易》的精華和合理部分。
接著我們需要搞懂人類(lèi)科學(xué)管理誕生以來(lái)的主要人性假設(shè)——
泰勒提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)后，梅奧通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了“社會(huì)人”假設(shè)，后來(lái)在1970年代末期在美國(guó)誕生企業(yè)文化理論后“主體人”假設(shè)浮上水面。
金久皓教授在《企業(yè)文化的五面旗幟是世界管理學(xué)的必然趨勢(shì) 》一文中明確強(qiáng)調(diào)： 作為目前世界先進(jìn)的管理理論、管理思想、管理方式，企業(yè)文化理論傳入中國(guó)已經(jīng)25年了。但中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)歷史卻并不長(zhǎng)，1992年中共十四大首次將企業(yè)文化字樣寫(xiě)入報(bào)告，中國(guó)的企業(yè)文化才進(jìn)入第一個(gè)春天。作為誕生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)文化管理理論，其第一個(gè)本質(zhì)就是“以人為本”，上世紀(jì)中期，日本和歐洲美國(guó)高揚(yáng)“以人為本”的旗幟帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。2003年，中共十六屆三中全會(huì)首次將“以人為本”的旗幟寫(xiě)在了建設(shè)有*的的旗幟上，從此中國(guó)的企業(yè)文化進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。
作為中國(guó)走專(zhuān)業(yè)化道路的企業(yè)管理顧問(wèn)，金久皓教授潛心研究企業(yè)文化、學(xué)習(xí)型組織、企業(yè)再造等國(guó)際前沿理論與技術(shù)多年，專(zhuān)注于企業(yè)文化和人力資源管理領(lǐng)域，并對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、投資咨詢(xún)具有很深的造詣，專(zhuān)注為客戶(hù)提供企業(yè)文化和人力資源管理解決方案的同時(shí)為客戶(hù)量身定做企業(yè)戰(zhàn)略、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、投資咨詢(xún)方案。作為以客戶(hù)管理需求為出發(fā)點(diǎn)和為客戶(hù)提供可操作性強(qiáng)的個(gè)性化解決方案的實(shí)戰(zhàn)型、知識(shí)型企業(yè)文化與人力資源顧問(wèn)，金久皓教授發(fā)揚(yáng)“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、平衡、執(zhí)行”的精神，集研究、咨詢(xún)、培訓(xùn)三位一體，把塑造人才的高品格、高執(zhí)行力、高效性作為咨詢(xún)的頭號(hào)問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)致力于協(xié)助企業(yè)打造優(yōu)秀健康的企業(yè)文化與人力資源，以融合哈佛、西點(diǎn)以及中國(guó)文化十大學(xué)派的精華理念為企業(yè)解決實(shí)際問(wèn)題，不僅提供咨詢(xún)方案、培訓(xùn)服務(wù)，更帶頭幫助企業(yè)高效執(zhí)行。
金久皓教授擁有企業(yè)文化“十化十性法” 、企業(yè)文化“五入法” 、企業(yè)文化“組織學(xué)習(xí)力測(cè)評(píng)與改進(jìn)模型”、艾德佳。沙因樹(shù)木模型、丹尼森企業(yè)文化測(cè)量模型 、企業(yè)文化因子模、奎因模型、企業(yè)文化價(jià)值網(wǎng)模型、企業(yè)文化體系定位模型、企業(yè)文化建設(shè)循環(huán)模型等獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有的企業(yè)文化咨詢(xún)方法與工具，以其獨(dú)特的實(shí)力已經(jīng)樹(shù)立起在中國(guó)和國(guó)際上的企業(yè)文化管理咨詢(xún)與培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)地位，來(lái)自北京《中華工商時(shí)報(bào)》等眾多傳媒都對(duì)金久皓教授進(jìn)行過(guò)關(guān)注或報(bào)道。
金久皓教授認(rèn)為企業(yè)文化的本質(zhì)是“以人為本”和“以文化人”，在新的一年里金久皓教授將繼續(xù)高舉“以人為本”和“以文化人”的旗幟為全國(guó)的企事業(yè)單位的企業(yè)文化建設(shè)和人力資源管理服務(wù)，為全國(guó)的企事業(yè)單位的提供一流的企業(yè)文化建設(shè)與管理方案，為全國(guó)的企事業(yè)單位的提供一流的世界級(jí)大師水準(zhǔn)的管理培訓(xùn)服務(wù)。
“以人為本”、“以文化人”，我們將通過(guò)國(guó)際先進(jìn)的培訓(xùn)和咨詢(xún)方法幫助廣大企業(yè)和政府機(jī)關(guān)從提高人的文化品位入手改善管理和提高管理質(zhì)量，我們將站在世界管理的前沿結(jié)合中國(guó)國(guó)情為中華民族的偉大振興貢獻(xiàn)力量!
金久皓在世界范圍發(fā)現(xiàn)“人力資源文化是企業(yè)文化核心”的論斷之時(shí)，同時(shí)在世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了企業(yè)文化的五面旗幟，并同時(shí)認(rèn)為企業(yè)文化的五面旗幟是世界管理學(xué)的必要趨勢(shì)，“以人為本”、“以文化人”只是企業(yè)文化的二面旗幟。企業(yè)文化的另三面旗幟是企業(yè)文化“十化十性法” 的重要組成部分的理論根源，是金久皓教授成為中國(guó)最有實(shí)力和最權(quán)威的企業(yè)文化專(zhuān)家顧問(wèn)的重要原因，具知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。
既然企業(yè)文化的本質(zhì)是“以人為本”和“以文化人”，那么企業(yè)文化的本質(zhì)又到底是什么呢?
金久皓教授認(rèn)為：企業(yè)文化的本質(zhì)其實(shí)是經(jīng)濟(jì)人和社會(huì)人的統(tǒng)一與主體人的統(tǒng)一。
