要實(shí)現(xiàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的目的，核心是要找準(zhǔn)并解決面臨的問(wèn)題。所以，要有問(wèn)題導(dǎo)向，認(rèn)清目前我們黨員隊(duì)伍中存在哪些問(wèn)題，并分析原因;同時(shí)，“學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué)，“做”要針對(duì)問(wèn)題改，從而最終推動(dòng)黨的作風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)。
一、當(dāng)前黨員隊(duì)伍中存在的一些問(wèn)題
“打鐵還需自身硬”。信仰堅(jiān)定、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過(guò)硬、清正廉潔的政黨，在任何時(shí)候都能立于不敗之地。這是我們黨90多年奮斗歷程的深刻總結(jié)，也是我們黨始終保持先進(jìn)性、純潔性的根本要求。從總體上看，當(dāng)前黨員隊(duì)伍的主流是好的，對(duì)此應(yīng)充分肯定。同時(shí)也要清醒看到，隨著世情、國(guó)情、黨情正在發(fā)生深刻變化，黨員隊(duì)伍中仍然存在一些問(wèn)題，需要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中著力解決。
(一) 理想信念模糊動(dòng)搖
理想信念是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)В且粋�(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本。指出：“形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’�！碑�(dāng)前，一些黨員干部的理想信念存在模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：
1.對(duì)共產(chǎn)主義缺乏信仰。黨章中明確規(guī)定黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。既然作為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰顯然是必備條件。當(dāng)前，一些黨員對(duì)馬克思主義信仰發(fā)生了動(dòng)搖，開(kāi)始懷疑共產(chǎn)主義的正確性、可行性，甚至出現(xiàn)了信仰危機(jī)。如果黨員都對(duì)共產(chǎn)主義失去了信仰，那么我們黨就有從內(nèi)部崩塌的危險(xiǎn)，我們黨的事業(yè)也就可能因此而中斷。正所謂理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。
2.對(duì)缺乏信心。是科學(xué)理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。然而，一些黨員對(duì)缺乏信心，對(duì)、理論體系、制度產(chǎn)生懷疑，對(duì)能否完成的歷史使命心中畫(huà)了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。這種缺乏自信的行為，會(huì)嚴(yán)重影響這些黨員在實(shí)際工作中的效果，會(huì)在黨員隊(duì)伍中產(chǎn)生消極的影響，會(huì)阻礙的不斷完善和發(fā)展。
3.精神空虛。信仰和理想是一個(gè)人的靈魂，的成功，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)，必然要求黨員要有堅(jiān)定的信仰和理想作為強(qiáng)大的精神支柱。一些黨員不知理想信念為何物，迷戀物質(zhì)生活，貪圖安逸享樂(lè)，精神萎靡不振，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲。這種精神上的空虛導(dǎo)致各種歪風(fēng)邪氣入侵，造成這些黨員不能履行一個(gè)黨員的職責(zé)，甚至成了社會(huì)的反面教材。
4.推崇西方價(jià)值觀念。不同國(guó)家的歷史和文化決定了不同國(guó)家有著不一樣的價(jià)值觀念。目前，我們黨在歷史和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，積極培育和踐行�！俺珜�(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是的高度凝練和集中表達(dá)。然而，一些黨員置中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)于不顧，對(duì)資本主義的價(jià)值觀推崇備至，認(rèn)為那是所謂的“普世價(jià)值”，為資本主義大唱贊歌。這種行為嚴(yán)重背離了共產(chǎn)黨員的信仰，背離了作為共產(chǎn)黨員所追求的、共產(chǎn)主義事業(yè)。
5.熱衷于組織、參加封建迷信活動(dòng)。黨章要求黨員必須是無(wú)神論者和唯物主義者。近年，有的黨員開(kāi)始重拾封建迷信，遇事不是用馬克思主義哲學(xué)觀去分析去解決，而是求神拜佛。有的黨員無(wú)論在辦公場(chǎng)所還是在私人住所，無(wú)論是公事還是私事，都要請(qǐng)“大師”看風(fēng)水選吉日。這背離了黨員秉持的唯物史觀，背離了實(shí)事求是的精神。如果通過(guò)信奉封建迷信就能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，那么我們現(xiàn)在也不用艱苦奮斗搞了。
(二)黨的意識(shí)淡化
黨的意識(shí)是執(zhí)政黨帶有根本性的問(wèn)題。黨員黨的意識(shí)強(qiáng)弱，體現(xiàn)黨員黨性強(qiáng)不強(qiáng)，對(duì)黨忠誠(chéng)不忠誠(chéng)，政治信念堅(jiān)定不堅(jiān)定;黨員黨的意識(shí)強(qiáng)弱，反映一個(gè)政黨的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。如果廣大黨員沒(méi)有黨的意識(shí)，黨就不成其為黨。當(dāng)前，黨員黨的意識(shí)淡化主要表現(xiàn)以下兩個(gè)方面：
1.看齊意識(shí)不強(qiáng)。1945年，毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會(huì)議上說(shuō)：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊�？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊�！敝挥芯邆淇待R意識(shí)，我們黨才能更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力。然而，還是有那么一些黨員將黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩束之高閣，我行我素，在黨不言黨、不愛(ài)黨、不護(hù)黨、不為黨，發(fā)表一些與黨的理論、政策和中央精神不一致的言論;一些黨員陽(yáng)奉陰違，口號(hào)喊得很響，卻做一些有損黨的形象和人民利益的事情，不思齊、不內(nèi)省，離一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)漸行漸遠(yuǎn)。
2.組織紀(jì)律散漫。黨的組織紀(jì)律是黨的組織和黨員必須遵守和維護(hù)黨在組織上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，是處理黨組織之間和黨組織與黨員之間關(guān)系的紀(jì)律。在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，*同志強(qiáng)調(diào)全黨同志要“相信組織、依靠組織、服從組織，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”。雖然近年處理了一批違反黨的組織紀(jì)律的黨員，但是即便如此，有的黨員依然是有組織無(wú)紀(jì)律，不按規(guī)定參加黨的組織生活;有的黨員不自覺(jué)、不主動(dòng)、不按時(shí)交納黨費(fèi)，不僅如此還會(huì)找各種理由來(lái)搪塞;有的黨員散漫慣了，習(xí)慣于爭(zhēng)搶功勞與榮譽(yù)，卻對(duì)黨組織分配的任務(wù)推三阻四，不能按時(shí)足量完成黨組織分配的任務(wù);有的黨員不按黨的組織原則辦事，“敢于”突破組織原則、 “善于”與組織玩游戲。
(三)宗旨觀念淡薄
宗旨觀念是什么?簡(jiǎn)而言之，就是共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。共產(chǎn)黨員必須具備宗旨意識(shí)，時(shí)刻保持宗旨觀念，這樣才能解決好角色定位問(wèn)題，角色定位問(wèn)題解決了，黨員才能腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)地做好人民的公仆，才能俯首甘為孺子牛。當(dāng)前，一些黨員宗旨觀念逐漸淡薄，他們逐漸忘卻了黨員的意義所在，個(gè)人利益逐漸蓋過(guò)了黨的利益、人民的利益，利己主義傾向十分嚴(yán)重。這些具體表現(xiàn)有：
1.漠視群眾疾苦。有一些黨員干部脫離群眾，對(duì)人民群眾面臨的問(wèn)題、困難視而不見(jiàn)，“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”，個(gè)別黨員干部為官不為，不當(dāng)人民公仆卻當(dāng)官老爺。
2.與民爭(zhēng)利。黨員就應(yīng)該為人民群眾謀福利，有一些黨員卻反其道而行之，把人民群眾當(dāng)作羔羊，通過(guò)各種方法與民爭(zhēng)利。
3.執(zhí)法不公。這主要出現(xiàn)在執(zhí)法部門(mén)中的一些黨員身上，這些黨員執(zhí)法人員在所謂的關(guān)系、利益影響下不能秉公執(zhí)法，往往造成處于弱勢(shì)一方的利益受損。
4.吃拿卡要。這一現(xiàn)象在前些年比較突出，八項(xiàng)規(guī)定等措施實(shí)施以來(lái)得到了有效遏制，但仍然還有一些黨員以身試法，把人民賦予的權(quán)力用于為己謀利，手中有權(quán)、任性而為，動(dòng)輒就敢索取、接受服務(wù)對(duì)象的財(cái)物。
5.假公濟(jì)私。一些黨員干部利用手中的權(quán)力插手相關(guān)領(lǐng)域的工程、采購(gòu)等事項(xiàng)，借以謀取私利，這在審批、工程建設(shè)等領(lǐng)域比較突出，雖然嚴(yán)懲了一批“老虎”“蒼蠅”，但仍存在不收手的現(xiàn)象。
6.在人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全受到威脅時(shí)臨危退縮。黨員宗旨是全心全意為人民群眾服務(wù)。在困難面前，黨員要沖在前面;面對(duì)危險(xiǎn)，黨員要不惜犧牲自己的生命來(lái)保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全�，F(xiàn)實(shí)中，仍存在一些黨員遇到好處往前沖、遇到困難往后撤的現(xiàn)象。
(四)黨員精神不振
廣大黨員只有在工作中保持良好的精神狀態(tài)，保持那么一股勁，才能很好地推動(dòng)黨的事業(yè)，很好地服務(wù)人民。然而，一些黨員打退堂鼓、革命熱情減退。主要表現(xiàn)為：
1.工作消極懈怠。事業(yè)心發(fā)生變化，一些黨員覺(jué)得干得多犯錯(cuò)誤的概率就大，多一事不如少一事。
2.擔(dān)當(dāng)意識(shí)消退。一些黨員少作為、不作為，對(duì)工作敷衍應(yīng)付、得過(guò)且過(guò)。
3.不會(huì)為、不善為。一些黨員做表面文章，專(zhuān)注搞另類(lèi)的形式主義，忽視自身能力的提高，看似天天都很忙，但是遇到關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)就表現(xiàn)出不會(huì)為、不善為。
4.逃避責(zé)任。一些黨員遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，把共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用拋到了九霄云外。
(五)道德行為不端
良好的道德行為，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神保障和有力道德支撐。然而，在近年查處的違法違紀(jì)的黨員干部中，我們發(fā)現(xiàn)這些黨員干部普遍存在道德行為不端的問(wèn)題。
1.違反社會(huì)公德。社會(huì)公德，是社會(huì)公共生活的道德準(zhǔn)則，它要求社會(huì)中每個(gè)個(gè)體都要遵守，作為先鋒隊(duì)的黨員更要遵守。然而，社會(huì)生活中仍存在一些黨員不遵守公共秩序、不愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、不遵守法紀(jì)等行為。
2.違反職業(yè)道德。職業(yè)道德，是黨員在所從事行業(yè)中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則。有一些黨員在職業(yè)道德的遵守方面表現(xiàn)欠佳，表現(xiàn)為不愛(ài)崗敬業(yè)、不真心服務(wù)群眾、學(xué)術(shù)不端、利用職務(wù)便利索賄受賄等。
3.違反家庭美德。家庭美德，是每個(gè)黨員在家庭生活中要遵守的行為準(zhǔn)則，有一些黨員不能做到孝敬老人、關(guān)愛(ài)子女、夫妻和睦。
4.不注意個(gè)人品德。雖然相對(duì)于社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德來(lái)說(shuō)，個(gè)人品德是私德，但個(gè)人品德卻是公德的基礎(chǔ)、根源。然而，一些黨員不注意個(gè)人品德，貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，有失共產(chǎn)黨員的身份。
二、當(dāng)前黨員隊(duì)伍中存在問(wèn)題的原因
要解決黨員隊(duì)伍中存在的這些問(wèn)題，就必須厘清它們產(chǎn)生的背景和原因。也只有這樣，才能有的放矢，從源頭上予以根除。
(一)當(dāng)今社會(huì)思潮雜陳激蕩
改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸多元化，社會(huì)利益多元化、思想觀念復(fù)雜化。開(kāi)放的社會(huì)中，各種社會(huì)思潮雜陳激蕩。
1.西方的各種思潮進(jìn)入國(guó)內(nèi)。一方面，國(guó)內(nèi)的民眾對(duì)陌生的思想觀念有新鮮感，面對(duì)思想文化領(lǐng)域的開(kāi)放，開(kāi)始接觸、了解西方的各種思潮。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)階層不斷分化，一些人開(kāi)始接受并傳播這些思潮，這其中不乏我們一些黨員的身影。一些黨員私底下的議論、在社交媒體公開(kāi)發(fā)表的言論，都有很深的這些西方思潮的烙印。黨性意識(shí)不強(qiáng)、宗旨觀念淡薄的黨員就成了這些思潮的俘虜。另一方面，境外敵對(duì)勢(shì)力借機(jī)宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀，傳播資本主義的文化，繼續(xù)對(duì)中國(guó)實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略。他們既利用傳統(tǒng)的電影、報(bào)刊等媒介，又利用現(xiàn)代的網(wǎng)站、社交平臺(tái)等新的渠道宣揚(yáng)“普世價(jià)值”、宗教文化等沖擊我國(guó)的，挑戰(zhàn)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)。
2.個(gè)人主義的產(chǎn)生。改革開(kāi)放以來(lái)，一些黨員受到個(gè)人主義的影響，開(kāi)始更多地追求個(gè)人的利益。具體到工作中就會(huì)出現(xiàn)以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)而忽視群眾利益、忽視社會(huì)利益乃至黨和國(guó)家利益的行為，一些黨員開(kāi)始置黨紀(jì)國(guó)法于不顧貪污腐化，個(gè)別黨員為了獲得個(gè)人私利還被境外敵對(duì)勢(shì)力策反，干起投敵賣(mài)國(guó)的勾當(dāng)。
3.國(guó)內(nèi)產(chǎn)生的消極思潮。在一些思潮從國(guó)外涌入的同時(shí)，一些本土的消極思潮也同時(shí)產(chǎn)生。比如，用歷史虛無(wú)主義否定中國(guó)的革命和建設(shè)，甚至否定中國(guó)的歷史與文化;還有一些“左”的思潮否定改革開(kāi)放等等。這些消極思潮很容易使一些黨員背離當(dāng)前的道路，很容易重犯歷史性的錯(cuò)誤
