通過對題胡逸老致虛庵賞析,此我們可以品味出,這首詩主要描寫書房環(huán)境,托出其主人的嫻雅清淑的性格,實(shí)際上也展示了作者自己澄明的心襟。
原文:
題胡逸老致虛庵
作者:黃庭堅(jiān)
藏書萬卷可教子,遺金滿?常作災(zāi)。
能與貧人共年谷,必有明月生蚌胎。
山隨宴坐圖畫出,水作夜窗風(fēng)雨來。
觀水觀山皆得妙,更將何物污靈臺。
題胡逸老致虛庵拼音:
huì chóng yān yǔ guī yàn ,
zuò wǒ xiāo xiāng dòng tíng 。
yù huàn biǎn zhōu guī qù ,
gù rén yán shì dān qīng 。
題胡逸老致虛庵翻譯:
藏書萬卷可以用來教子,留金滿箱往往成為禍災(zāi)。能與貧人共享年谷,定有明珠生長在蚌胎。山景隨著宴坐如畫圖呈現(xiàn),水聲透過夜窗像風(fēng)雨傳來。觀山觀水都能領(lǐng)略妙趣,還有什么等污染靈臺。
題胡逸老致虛庵字詞解釋:
⑴胡逸老:生平不詳。致虛庵:胡逸老的書房名。
⑵遺金滿?(yíng):語本《漢書·韋賢傳》:“遺子黃金滿?,不如一經(jīng)。”?:竹箱。作:興起,成為。
⑶“能與”二句:《東觀漢記》載,梁商遇到災(zāi)年,就令仆人趕著牛車,米鹽菜錢送給饑民,甚至連自己的姓名都不留下。《三國志·魏書》卷十《荀?傳》裴松之注引孔融寫給韋端的書信說:“不意雙珠,近出老蚌。甚珍貴之。”明月:指珍珠。明珠出于老蚌,比喻佳子弟出于門庭。
⑷宴坐:閑坐。圖畫:一作“畫圖”。
⑸觀水觀山:一作“觀山觀水”。
⑹靈臺:此指心。這里暗用了神秀和慧能兩首著名的《菩提偈》詩意。末二句一作“莫將世事侵兩鬢,小庵觀靜鎖靈臺”。
題胡逸老致虛庵背景:
宋徽宗崇寧元年(1102年),黃庭堅(jiān)離開謫居已久的川蜀,次年又貶往廣西宣州。這首詩就寫于兩次貶謫之間,其時(shí)詩人的生活與心境都相對穩(wěn)定。當(dāng)時(shí)作者由湘返贛,途中經(jīng)過胡逸老的住處,題詩相贈。
題胡逸老致虛庵賞析:
從詩中可知,胡逸老此人為人不慕榮利,雅有山水之趣。黃庭堅(jiān)在敬慕的同時(shí),也表明了自己的高雅情懷。
詩人先發(fā)議論:詩書傳家能使后代成才,而遺金滿簍往往給子孫招來禍害。這里用了韋賢的典故。據(jù)《漢書·韋賢傳》,韋賢號稱鄒魯大儒,教育了四個(gè)兒子,都很有成就。贊美了胡逸老的詩禮傳家,顯示其品格的清高,令人仰慕。首聯(lián)二句劈空而來,氣勢驚挺。
頷聯(lián)承上,進(jìn)一步贊美庵主的仁愛之心。說他在災(zāi)年能拿出糧食與貧人共享,和氣必能致祥,后代必得佳子弟。這里用了韋康、韋誕兄弟的典故。據(jù)《三國志·魏書·荀?傳》裴松之注,孔融贊揚(yáng)韋端的兩個(gè)兒子韋康與韋誕為一雙明珠。詩人意謂,胡逸老必能像韋端那樣,明珠出于蚌胎,佳子弟出于門庭。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)到正面寫致虛庵。白天閑坐庵中,眼前的山景如一幅幅圖畫映出;入夜倚于窗前,只覺風(fēng)雨颯颯而來。這是膾炙人口的名句。詩評家認(rèn)為這兩句“奇”。之所以奇,是因?yàn)椋旱谝,化靜為動。將致虛庵依山傍水的位置,作了動態(tài)描寫。“出”、“來”二字,將山水寫活。第二,化實(shí)為虛。什么樣的“畫圖”,盡可讓讀者去想象;夜來風(fēng)雨是隔窗聽到,并非眼見,也是虛寫實(shí)事。第三,情景交融。五句寫視覺,六句寫聽覺,整聯(lián)都有能視能聽的主體存在。宴坐的閑適,聽雨的從容,都在不言之中。庵主高雅的人格、廣闊的胸襟,與前兩聯(lián)一脈相承。只不過前兩聯(lián)是直敘,這里是襯托。
尾聯(lián)總收全詩,照應(yīng)開頭。以閑逸之心觀山觀水,山水的妙境能,F(xiàn)于心目之前。而山水的清淑之氣又能滌蕩腸胃,使此心澄清無滓,一塵不染。這里一方面說胡逸老,另一方面也披露了詩人自己的胸襟。
個(gè)人資料:
黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西修水縣)人,北宋著名文學(xué)家、書法家,為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下,合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》,且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格,為“宋四家”之一。