俗話說：“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興”，誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀美德。而在今天，誠(chéng)信不僅是道德的基石，更是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部稱職與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，其涉及為官之德，關(guān)乎民心得失。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)做誠(chéng)信典范。以下是小編帶來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)干部要講誠(chéng)信懂規(guī)矩守紀(jì)律心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。
領(lǐng)導(dǎo)干部要講誠(chéng)信懂規(guī)矩守紀(jì)律心得體會(huì)(一)
今年以來(lái)，全黨改進(jìn)作風(fēng)力度很大，各方面反映很好。遼寧結(jié)合貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神和開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，在全省各級(jí)機(jī)關(guān)和黨員、干部中開展的“立足本職四服務(wù)”實(shí)踐活動(dòng)、“作風(fēng)建設(shè)五排查五整治”專項(xiàng)行動(dòng)，效果很好。實(shí)踐證明，以反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)為重點(diǎn)抓作風(fēng)，抓住了要害，一定要深入推進(jìn)、持之以恒。
作風(fēng)問題根本上是黨性問題。作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性，起決定作用的也是黨性。我們改進(jìn)作風(fēng)，不能簡(jiǎn)單的就事論事，以為把眼前存在的作風(fēng)問題從面上解決了就萬(wàn)事大吉了，而是要舉一反三，透過作風(fēng)看黨性，在解決作風(fēng)問題的基礎(chǔ)上解決好黨性問題。這是改進(jìn)作風(fēng)的一個(gè)重要著眼點(diǎn)。
領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、增強(qiáng)黨性，需要重視和解決的問題很多，這里我側(cè)重強(qiáng)調(diào)一下講誠(chéng)信、懂規(guī)則、守紀(jì)律的問題。
一是講誠(chéng)信。中華民族歷來(lái)推崇誠(chéng)信，所謂“人無(wú)信不立”、“人而無(wú)信，不知其可也”、“不寶金玉，而忠信以為寶”，等等。領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有誠(chéng)信、誠(chéng)信度高不高，不僅關(guān)乎自身形象和威信，而且關(guān)乎社會(huì)誠(chéng)信方面沒有發(fā)揮好示范帶頭作用是一個(gè)重要原因。有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，說假話、匯假報(bào)、編假數(shù)字、造假政績(jī)信手拈來(lái)，臉都不紅;對(duì)下表空態(tài)，搞忽悠，到處許愿而
不兌現(xiàn)，群眾找上門來(lái)一躲而推三訓(xùn)斥;對(duì)同事則八面玲瓏，見面拍肩膀，只說三分話，背后卻嘀嘀咕咕，搞小動(dòng)作、拉小圈子。對(duì)這種多重嘴臉、翻云覆雨的現(xiàn)象，黨員、群眾很有意見，希望好好治一治。我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要把誠(chéng)實(shí)守信作為立言立德的起碼要求，光明磊落、襟懷坦白，表里如一、言行一致，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)說過的話、做過的事敢于承擔(dān)責(zé)任，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)、圈里圈外一個(gè)形象，決不搞見風(fēng)使舵、看人下菜碟那一套，決不
搞出爾反爾、欺騙忽悠那一套。
二是懂規(guī)矩。“不以規(guī)矩，不能成方圓。”領(lǐng)導(dǎo)干部必須懂規(guī)矩，懂黨的規(guī)矩，懂政治規(guī)矩，哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，哪些事該發(fā)揚(yáng)民主、哪些事該請(qǐng)示報(bào)告，都得按規(guī)矩辦，不能隨心所欲、百無(wú)禁忌，更不能明知故犯、肆無(wú)忌憚。一些領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤甚至是犯罪，并不是因?yàn)槿蹦芰Α⑷苯?jīng)驗(yàn)或者一時(shí)糊涂，而是因?yàn)椴欢?guī)矩、不守規(guī)矩。有的剛當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)還謙虛謹(jǐn)慎，當(dāng)久了就驕傲自大、忘乎所以;有的當(dāng)小領(lǐng)導(dǎo)時(shí)很懂規(guī)矩，當(dāng)大了就唯我獨(dú)尊、恣意妄為;有的是在“吹號(hào)抬轎”中忽視規(guī)矩，習(xí)慣于搞例外、搞特殊、搞特權(quán)，熱衷于搞潛規(guī)則。這樣搞下去沒有不出事的!
因此，黨內(nèi)必須加強(qiáng)懂規(guī)矩教育，把懂規(guī)矩、守規(guī)矩作為衡量一個(gè)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)黨組織及其領(lǐng)導(dǎo)班子要經(jīng)常檢查各項(xiàng)規(guī)矩的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正，對(duì)不按規(guī)矩辦事的干部要嚴(yán)肅批評(píng)教育，嚴(yán)重的要進(jìn)行組織處理。
三是守紀(jì)律。黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說，守紀(jì)律本來(lái)
是一個(gè)常識(shí)，但就是這個(gè)常識(shí)也被一些人淡忘了、丟棄了。這些年，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高中級(jí)干部中，違反政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律的行為不是在減少，而是在增多，一些目無(wú)法紀(jì)、膽子比天大的典型案例發(fā)人深省。所有領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，一切權(quán)利必須有邊界、受監(jiān)督，決不能越界、越軌。要加強(qiáng)黨章及其他黨內(nèi)法規(guī)的學(xué)習(xí)，心存敬畏，手握戒尺，“吾日三省吾身”，使守紀(jì)律成為浸在骨子里、融在血液中的自覺修養(yǎng)。各級(jí)黨委要根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要完善紀(jì)律規(guī)定，并抓好貫徹執(zhí)行，真正做到執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、違紀(jì)必究。
我們強(qiáng)調(diào)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，不是要束縛干部的手腳，使干部變得處處謹(jǐn)小慎微、不敢開拓創(chuàng)新，而是要通過規(guī)范干部言行，
使各方面改革創(chuàng)新更科學(xué)、更廣泛、更有效地開展起來(lái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律同抓改革、搞創(chuàng)新、提效率統(tǒng)一于改進(jìn)作風(fēng)全過程，統(tǒng)一于做好工作全過程。
領(lǐng)導(dǎo)干部要講誠(chéng)信懂規(guī)矩守紀(jì)律心得體會(huì)(二)
今年5月，在河南省考察工作時(shí)指出，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。
俗話說：“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興”，誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀美德。而在今天，誠(chéng)信不僅是道德的基石，更是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部稱職與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，其涉及為官之德，關(guān)乎民心得失。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)做誠(chéng)信典范。
“誠(chéng)信”乃“為官之道”。孟子有云：“車無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”。可見，誠(chéng)信自古便是立身之本。做人要有誠(chéng)信，經(jīng)商要有誠(chéng)信，為官者更應(yīng)講誠(chéng)信。黨員干部要想在群眾中享有威信，受到群眾擁戴，就必須樹立自己的威信，而威信則來(lái)自官員自身的信用。以身作則，以理服人，以德化人才能贏得民心，我們必須堅(jiān)持“以人民群眾滿意不滿意”為宗旨，才能達(dá)到黨的施政目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧。官員是社會(huì)組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是影響者。他們的一言一行都將成為社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，群眾的指南針。因而，官員的誠(chéng)實(shí)，可以成為社會(huì)的榜樣和表率，而官員的偽詐，也足以敗壞社會(huì)，使民風(fēng)日下，市風(fēng)日劣。就為官者而言，只有誠(chéng)實(shí)守信，做到言必行、行必果，才能取信于民，贏得群眾的信任和支持。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之氣溢滿乾坤。但愿我們每個(gè)為官者都能堅(jiān)守誠(chéng)信，讓誠(chéng)信之光普照華夏。
“誠(chéng)信”乃“治國(guó)之本”。俗話說：“民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰”，人不講信用就沒有立足之地，國(guó)不講信用就會(huì)衰敗下來(lái)。可見，誠(chéng)實(shí)守信是為人之根本、治國(guó)之根基。古語(yǔ)有云：“取信于民則王,欺之于民則敗”。善與不善,勝與不勝,全取決于一個(gè)“信”字，可見古代思想家將為政講誠(chéng)信視為治國(guó)理政的道德基礎(chǔ)。社會(huì)的正常運(yùn)行需要公共道德，一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信又以政府誠(chéng)信為首，執(zhí)政者講誠(chéng)信乃為治國(guó)之本。在日常生活中，以誠(chéng)信待人，不欺
瞞民眾，對(duì)民眾的訴求高度重視，并積極妥善地解決。為政之時(shí)，更需從大局出發(fā)，不謀個(gè)人利益，時(shí)時(shí)將國(guó)家利益、人民利益擺放在第一位，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信治國(guó)。如此為之，政府方能取信人民，人民方能信于政府。“誠(chéng)信”乃“做人之根”。自古以來(lái)，“仁義禮智信”就是中國(guó)人為人處世的基準(zhǔn)，“人無(wú)信不立”，“君子重諾”、“一諾千金”等，無(wú)不昭示了“誠(chéng)信為立身之本”這樣一個(gè)亙古不變的道理。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，誠(chéng)信則是“立人之道”，是為人處世的根本，是成就事業(yè)的根基。子曰：人而無(wú)信，不知其可。人若不講信用，在社會(huì)就沒有立足之地，難以成事。此乃修身之道，待人之道。誠(chéng)信是一種心靈的開放，是對(duì)自身人格的一種尊重。于人則是一種交往的道德，是把握了良心和正義的一個(gè)準(zhǔn)則。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任道德為前提，不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的嘴臉必然暴露出來(lái)。因此，我們只要將誠(chéng)信根植于心、實(shí)踐于行，其必
將照亮我們的人生路，指導(dǎo)我們順利前行。更多熱門文章：
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