敬愛的黨組織：
偉大的文學(xué)家魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“橫眉冷對(duì)千夫子，俯首甘為孺子牛�！倍� “吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的是奶”則很好的解釋了“孺子�！本竦膬�(nèi)涵。他體現(xiàn)了一種謙卑的人格魅力，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的內(nèi)在本質(zhì)，體現(xiàn)了在索取與貢獻(xiàn)堅(jiān)持滴水之恩涌泉報(bào)的自我奉獻(xiàn)精神。愛恩斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他索取什么�！蔽蚁牍伯a(chǎn)員就需要這種“孺子�！比松鷥r(jià)值觀。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。我們黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”作為黨員應(yīng)做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，做到“情為民所及，權(quán)為民所用，利為民所謀”，要樹立和堅(jiān)持“集體利益高于個(gè)人利益”，堅(jiān)持“黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”的馬克思主義價(jià)值觀。
在他的著名“工具論”中曾指出共產(chǎn)黨員應(yīng)把自己當(dāng)作人民群眾的工具，為人民服務(wù)，要以“奉獻(xiàn)”和“利他”為原則這也說(shuō)明了孺子牛的精神�；厥罪L(fēng)雨90年歷程，這樣的“孺子�！辈粍倜杜e，就近幾年而言，如雷鋒，焦裕祿，鄭培民，任長(zhǎng)霞和孔繁森等等，他們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，克己奉公，一心一意為人民謀利。這些都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
他們不貪名權(quán)不謀私利，不畏艱苦，以俯首的姿態(tài)一直做著“吃進(jìn)草擠出奶”的事務(wù)。為什么他們能夠十年如一日，矢志不渝地堅(jiān)持下去呢?因?yàn)樗麄儾煌约菏且幻袊?guó)共產(chǎn)黨員，他們懂得共產(chǎn)黨的根在人民的土壤里，要讓共產(chǎn)黨之樹長(zhǎng)青，就要讓人民的土壤肥沃。而只有把人民的利益集體的利益高于自己的利益，全心全意為人民服務(wù)，讓人民的土壤肥沃了，人民就會(huì)相信黨支持黨。
時(shí)下當(dāng)拜金主義，享樂(lè)主義在社會(huì)生活中占有部分市場(chǎng)，我們應(yīng)該更加自覺地進(jìn)行自我改造，抵制金錢，權(quán)利，美色等資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的誘惑，甘于吃苦，甘于奉獻(xiàn)，甘于清貧，不斷進(jìn)行自我約束。同時(shí)努力學(xué)習(xí)并踐行“八榮八恥”，樹立正確的馬克思價(jià)值觀，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，雖然我們現(xiàn)在還只是名大學(xué)生，但我們可以選擇為同學(xué)服務(wù)或積極參加各種志愿者活動(dòng)，學(xué)習(xí)積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以便更加向黨組織靠攏。歌德有言：你若喜歡自己價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。為人民服務(wù)，做人民公仆，做個(gè)“孺子�！�。
匯報(bào)人：XXX
2015.5.5
敬愛的黨組織：
當(dāng)中華民族正走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過(guò)的五千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來(lái)，我們更加深切的感受到中華精神的力量，它是推動(dòng)我們民族復(fù)興和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
沒(méi)有這一強(qiáng)大的動(dòng)力，中華民族不可能在過(guò)去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在遭受外國(guó)侵略勢(shì)力壓迫，國(guó)亡種滅之際頑強(qiáng)的站起來(lái)，以“小米加步槍”戰(zhàn)勝敵人“飛機(jī)、坦克兼大炮”，贏得民族的解放。
沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅速發(fā)展，壓力與日俱增，民族命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放之大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能能夠成功舉辦讓世界驚嘆的奧運(yùn)會(huì)，不可能成功應(yīng)對(duì)襲擊全球的金融危機(jī)，不可能修建出世界上海拔最高、能與長(zhǎng)城相提并論的青藏鐵路，也不可能實(shí)現(xiàn)探月計(jì)劃，太空漫步。
精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融合。它包含自強(qiáng)精神、仁愛精神，奮進(jìn)精神，探索精神，創(chuàng)新精神，愛國(guó)精神，氣節(jié)精神，革命精神，改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)中華精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興偉業(yè)的需要。
當(dāng)今大學(xué)生生活在物質(zhì)相對(duì)豐裕的社會(huì)，多數(shù)人已經(jīng)麻痹了奮進(jìn)的思想，整日浸泡在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，將中華精神拋在九霄云外。因此，大學(xué)生樹立起弘揚(yáng)中華精神的意識(shí)尤為重要。我們大學(xué)生是*社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，是推動(dòng)祖國(guó)向共 產(chǎn)主義奮進(jìn)的強(qiáng)有力的希望。所以大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)中華精神，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)不懈奮斗。
