敬愛的黨組織：
160年前，當英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本字數(shù)不多的小冊子時，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨宣言》的書將會以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到十七大，濃縮了一百多年國際共產(chǎn)黨運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導下創(chuàng)造的輝煌成績。
90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。當我們以歷史的目光洞察90年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。
《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時俱進”的大旗，不局限于一時一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中更是強調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
“當時的歷史條件”對于社會科學的重要性，相當于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對于自然科學的重要性�！豆伯a(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運用要求，賦予了她跨時代的生命力，實現(xiàn)了“求是”與“實事”的完美結(jié)合，鑄就了實事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學家雅克·德里達所說：“我們應該閱讀，而且要反復閱讀馬克思主義，同時這種閱讀是要超越學者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實結(jié)合起來，如果僅僅是書齋里的超越學者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠是一個錯誤的�！�
事實證明脫離歷史條件、脫離一國實際機械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會付出巨大代價，中國共產(chǎn)黨歷史上的“王明路線”、“大躍進”、“兩個凡是”等錯誤一定程度上都是馬克思主義脫離當時歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓。與時俱進正是馬克思主義天生的理論品格。
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史�！睔v史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因�！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在現(xiàn)今社會生產(chǎn)力條件下，完全實行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進的國家可采取的措施是不可行的，當今發(fā)展才是第一要務，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進人民生活水平提高。正如毛澤東在七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。
我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動搖，終于將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強國。舊貌換新顏，共產(chǎn)黨建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎的生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人;日月?lián)Q新天，通過改革初步建立起，調(diào)動廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進一步解放生產(chǎn)力。
中國一躍而為世界第二大經(jīng)濟體;糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位;“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心;人民生活水平普遍提高;中國出口居世界第一;中國在世界金融危機中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅挺更是顯示了國家實力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。
除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一創(chuàng)見，點明資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利的未來發(fā)展趨勢，提出了共產(chǎn)黨運動已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！闭缑绹鴮W者弗蘭茲·舒曼的話說，共產(chǎn)黨“在重建一個偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎。
共產(chǎn)黨中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識形態(tài)和組織。”但是。5月份最新新部隊思想?yún)R報范文：關(guān)于共產(chǎn)黨宣言由思而學教育網(wǎng)提供!
《共產(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認識這一規(guī)律，在時間尺度上也須用人類歷史的時間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但但是在歷經(jīng)挫折、風雨之后，取得世人矚目的成就，“中國模式”又開始成為西方國家關(guān)注和發(fā)展中國家效仿的對象。
此致
敬禮
匯報人：m.dkbsf.cn
2015.11.14
尊敬的黨組織：
今天，我非常有幸參加了黨組織的黨內(nèi)討論活動，是我受益匪淺，現(xiàn)在將我的感受向黨組織思想?yún)R報如下：
如果說我們的生活中存在多面“鏡子”，我認為走進組織讓我的生活中又多了一面“鏡子”。他可以照到我們的腐朽思想、自身錯誤。讓我們?nèi)ハ陨淼娜秉c和不足。從而增強黨員黨性鍛煉、促進黨的團結(jié)和同志進步。
也保持了黨的先進性純潔度。實事求是地開展批評與自我批評，是每個黨員講政治的重要表現(xiàn)。
始終保持共產(chǎn)黨的先進性需要黨員同志不斷開展批評與自我批評。只有開展正常的批評自我批評，在黨內(nèi)才能夠形成又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。黨的先進性是具體的、歷史的，是無產(chǎn)階級政黨發(fā)展的必然要求。5月部隊黨員思想?yún)R報范本
我們黨把批評與自我批評作為能動地改造主觀世界的方法，找到了自我調(diào)整、自我完善的正確形式，決定了我們黨在政治上、組織上、作風上的優(yōu)勢和先進性。
批評與自我批評對廣大黨員來講實際是個黨性修養(yǎng)問題。通過批評與自我批評，不斷提高其覺悟和思想境界，自覺抵制各種腐朽沒落思想的侵蝕，胸襟坦誠，是衡量每個黨員的黨性觀念、品德修養(yǎng)、人品修養(yǎng)的重要標尺。
在開展批評與自我批評，我認為應從以下三個方面做起：
首先，堅持正確的立場。這是原則性的問題。一個公產(chǎn)黨員的政治立場一定要堅定，對問題進行實事求是的科學分析，是什么問題就是什么問題，既不夸大也不縮小，也不能捕風捉影，強加于人。
其次，樹立正確的態(tài)度。堅持高標準、嚴要求，講究方式方法，把科學性和嚴肅性結(jié)合起來。自我批評要在學習、提高和聽取群眾意見的基礎上，從自我剖析入手，用一分為二的觀點正視自己的缺點和不足，找準和抓住自己在黨性黨風方面存在的突出問題，從世界觀、人生觀上查找深刻的思想根源。
金無足赤，人無完人。一個人無論知識多么淵博，工作經(jīng)驗如何豐富，工作中總會有不盡如人意的地方，正視自己，請別人剖析自己，總結(jié)自己，才能避免工作、生活中少走彎路，提高效率，做到事半功倍。
同時有寬闊的胸懷，要豁達大度，虛心接受意見，做到聞過則喜，有則改之，無則加勉。堅持真理是黨性觀念、覺悟程度的綜合反映，是健康人格的外在表現(xiàn)，是思想道德上的高境界。批評別人要出于公心，堅持一切從工作出發(fā)，一切從黨的事業(yè)出發(fā)，敢于說短亮丑，承擔責任，做到原則問題不讓步，非原則問題不糾纏，著眼于提高認識，共同進步，真正達到團結(jié)—批評—團結(jié)的目的。
最后，在開展批評與自我批評的過程中注意學習。其實開展批評與自我批評的目的就是學習、充實、完善自己。要具備與工作相適應的素質(zhì)、品行，需堅持不懈地學習。接受正確思想、理論指導越多，知識越多，思想水平和黨性修養(yǎng)才會越高，才會有開闊的視野，坦蕩的胸襟。
這對我們以后的工作學習也會有很大的幫助。加強學習，豐富頭腦，凈化心靈，就一定能正確對待和開展好批評與自我批評，以黨員個體的純潔性保證我們黨整體的生命力。
此致
敬禮
