我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。以下是思而學(xué)教育網(wǎng)收集的《2017品德合格方面存在的問題》，僅供大家閱讀參考!
2017品德合格方面存在的問題一：
在9月份鄉(xiāng)組織的“講道德、有品行”專題學(xué)習(xí)討論后，使我更進(jìn)一步加強了對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊�！皟蓚�先鋒隊”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個個黨員，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。
做講道德有品行的合格黨員要有堅定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對的，什么是錯的。首先要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺，心中有黨，才會對黨忠誠，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對個人的名譽、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé)，才能忠誠使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。指出，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。個人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會在所有方面都膨脹，很容易犯錯誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
思想松一寸，行動散一尺。我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。
2017品德合格方面存在的問題二：
中央對黨員干部必須“講黨性、重品行、作表率”的要求，首次提出了“個人品德建設(shè)”這個概念。黨員干部要充分認(rèn)識思想道德建設(shè)的重要性，做道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。去年，渭南先后出現(xiàn)的“高毒農(nóng)藥違規(guī)經(jīng)營使用”、“澄城7?23”重大火災(zāi)事故、富平拐賣新生兒案等事件，充分暴露出各級各部門各行業(yè)在思想、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在著許多突出問題和隱患，這些負(fù)面典型事件向全市黨員干部敲響了警鐘，結(jié)合黨的群眾路線教育實踐活動，要加強黨員干部思想道德的建設(shè)，從根本上推進(jìn)黨員干部作風(fēng)建設(shè)。
一、當(dāng)前黨員干部思想道德存在“四化”問題
當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，黨員干部隊伍中出現(xiàn)了不容忽視的道德滑坡、道德缺失甚至道德敗壞等現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象和威信。概括講，當(dāng)前干部思想道德問題表現(xiàn)為“四化”：一是服務(wù)宗旨淡化。在現(xiàn)實生活中，少數(shù)黨員干部忘記了黨章中的規(guī)定和宗旨，出現(xiàn)了這樣那樣的道德滑坡、道德失范、道德建設(shè)無所作為的突出問題。二是理想信念虛化。受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，一些黨員干部的宗旨意識、理想信念發(fā)生了動搖，價值觀念扭曲，尤其是個別黨員干部道德水準(zhǔn)下降，奉獻(xiàn)精神減弱。三是勤勉精神弱化。艱苦奮斗思想在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風(fēng)進(jìn)入了我們的隊伍，辦事大手大腳、鋪張浪費的現(xiàn)象在許多地方時有發(fā)生。四是思想意識鈍化。一些黨員干部思想生銹，不能用與時俱進(jìn)的態(tài)度運用馬克思主義的基本原理，而是思想僵化、固步自封、不思進(jìn)取。
二、成因分析
針對存在問題，究其原因主要有三個方面：一是多元的價值觀影響。由于各種社會思潮和外來文化對人們的道德觀念產(chǎn)生了前所未有的沖擊，人們的價值取向呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢。這種多元價值觀影響到黨員干部道德領(lǐng)域，導(dǎo)致少數(shù)黨員干部價值取向的紊
亂和道德缺失。二足對權(quán)力集中的監(jiān)督缺位。由于長期實行高度集中的管理體制，使權(quán)力過分集中到個別人手中，產(chǎn)生官僚主義、特權(quán)現(xiàn)象以及對領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督管理軟弱無力。三是自身道德建設(shè)滯后。個別黨員干部放松了對自己的道德要求，缺乏基本的道德素養(yǎng)。
三、對策建議
加強黨員干部的道德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要各級黨組織從多角度、多方位抓緊抓好，更需要全體黨員干部以身作則，認(rèn)真踐行。
一要強化三項教育，解決理想信念動搖問題。突出政治理想信念教育、道德教育和反腐倡廉教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使傾聽群眾呼聲、反映群眾意愿和維護(hù)群眾利益成為自覺行動。同時，增強拒腐防變能力，構(gòu)筑思想防線，保持黨員干部本色。
二要建立三項制度，解決思想教育膚淺問題。建立黨員干部經(jīng)常性教育制度。嚴(yán)格執(zhí)行“三會一課”，提高民主生活會質(zhì)量，觸及黨員干部思想根本。建立思想道德教育制度。以為主要內(nèi)容，通過革命傳統(tǒng)教育、典型示范、現(xiàn)身說法、警示教育等方式，加強思想道德建設(shè)，提升道德境界。實行黨建工作責(zé)任制。加強基層黨組織建設(shè)，層層落實黨建工作責(zé)任制。完善責(zé)任制的運作機制和考核辦法，促進(jìn)黨建工作科學(xué)化、制度化和規(guī)范化，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。
三要做好四個“結(jié)合”，解決作風(fēng)漂浮問題。結(jié)合解決突出問題推進(jìn)群眾路線活動。以誠懇的態(tài)度和切實的措施征求群眾意見，對征求到的意見，要認(rèn)真梳理，科學(xué)歸納，下大力氣予以解決，以腳踏實地的實際行動取信于民;結(jié)合保障和改善民生推進(jìn)群眾路線活動。堅持面向群眾，堅持為民惠民，增強為民服務(wù)的責(zé)任感和自覺性，多為群眾辦實事解難事，讓廣大群眾真切感受到群眾路線教育實踐活動帶來的新變化;結(jié)合健全相關(guān)配套制度推進(jìn)群眾路線活動。可以借鑒以往黨內(nèi)集中活動的先進(jìn)經(jīng)驗，建立定期匯報、通報、監(jiān)督檢查等成功做法，建立健全相關(guān)配套制度，強化對責(zé)任制的全程監(jiān)控;結(jié)合中心工作推進(jìn)群眾路線活動。要正確處理群眾路線教育實踐活動同中心工作的關(guān)系。既不能因為中心工作任務(wù)忙而忽視群眾路線教育實踐活動，又不能脫離中心工作去搞群眾路線教育實踐活動，必須做到兩結(jié)合、兩不誤、兩促進(jìn)，絕不能搞“兩張皮”。
四是實施四大工程，解決道德建設(shè)滯后的問題。以“禮”為先，實施“禮儀工程”。推進(jìn)黨員干部社會公德建設(shè)。突出懂禮貌、知禮儀、重禮節(jié)的主題，教育引導(dǎo)廣大黨員干部知義明禮、互助友愛、和諧相處，使每個黨員干部做文明人、講文明話、辦文明事。以“誠”為本，實施“誠信工程”。扎實推進(jìn)我市開展的職業(yè)道德崗位職責(zé)紀(jì)律作風(fēng)大整頓大排查活動，引導(dǎo)黨員干部腳踏實地、愛崗敬業(yè)，誠實守信，全面提升道德水平。以“和”為要，實施“和睦工程”。推進(jìn)黨員干部家庭美德建設(shè)。引導(dǎo)黨員干部突出孝敬老人、寬容禮讓的主題，在生活中提倡尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的良好風(fēng)尚，倡導(dǎo)科學(xué)、健康、文明、簡樸的生活方式。以“仁”為重，實施“愛心工程”。推進(jìn)黨員干部個人品德建設(shè)，使黨員干部成為思想道德建設(shè)的實踐者、推動者和引領(lǐng)者，使黨員干部成為踐行公民道德最活躍的群體，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。
2017品德合格方面存在的問題三：
黨員干部的作風(fēng)問題既是黨性問題，也是道德問題，探究新時期部隊作風(fēng)問題與道德的關(guān)系，有利于培育良好作風(fēng)，提升戰(zhàn)斗精神，更好地實現(xiàn)強軍目標(biāo)。
道德表現(xiàn)為行為規(guī)范，更意味著純潔與高尚，黨員的道德品質(zhì)的最高境界是奉獻(xiàn)犧牲。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，利益是道德的基礎(chǔ)，利益決定道德。但這一利益更多的是強調(diào)社會和他人利益。決定道德的利益之所以不只是個人的利益，根據(jù)主要在于，在人們的直覺和經(jīng)驗里，一個人得到的利益、好處越多，這個人在道德上受到質(zhì)疑的地方就會越多;反之，多奉獻(xiàn)，少索取，其道德得到的肯定就越多。雷鋒一生無私奉獻(xiàn)，從來不想從社會獲得利益，因而至今仍然受到人們的贊揚，視為道德高尚的化身。可見，道德的本質(zhì)是奉獻(xiàn)和犧牲，奉獻(xiàn)和犧牲自身利益越多，其道德境界就越高;反之，向社會索取的利益越多，也就越顯示其缺乏道德或不講道德。正如倫理學(xué)家康德所言，道德之所以有很高的美名，在于它伴隨著重大的犧牲。因此，黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立良好的作風(fēng)，就必須帶頭發(fā)揚共產(chǎn)主義精神、集體主義精神、無私奉獻(xiàn)精神和忘我奮斗精神，不僅不能過多看重和顧及個人利益，必要時還要能舍棄自身利益。有了這樣的思想和道德境界，為人民服務(wù)的作風(fēng)才能真正樹立起來。
實事求是、求真務(wù)實，是真誠坦蕩的道德表現(xiàn);相反，弄虛作假、欺上瞞下則違背了道德要求。弄虛作假的本質(zhì)是獲取不當(dāng)利益，即把本不屬于個人的名利，通過欺騙的手段收歸己有。現(xiàn)實生活中常見這種情況，一個人本來只做了分內(nèi)事，卻說成是做出了巨大貢獻(xiàn)。有的為了個人升遷和利益最大化等目的，不惜搞形象工程、面子工程、政績工程，金玉其外、敗絮其中，只重形式、不看效果。這種欺騙組織、欺騙領(lǐng)導(dǎo)搞形式主義和弄虛作假的行為，在道德上都是違背常倫的，是要受到譴責(zé)的。因此，加強作風(fēng)建設(shè)，必須反對弄虛作假、欺上瞞下，要把弄虛作假的行為看作是道德缺失的表現(xiàn)、品德不良的反映，使之在道德上產(chǎn)生羞恥感、虧欠感，從而真正把實事求是的作風(fēng)樹牢固。
自高自大和過度看重名利，也是不道德的。自高自大就是看不起別人，甚至是對別人的蔑視。其實，人們不論地位如何，人格和尊嚴(yán)都是平等的。一個人如果因為權(quán)力因素而蔑視他人，那么不僅在他當(dāng)權(quán)的時候遭到人們的蔑視，失去權(quán)力的時候，更遭到別人的蔑視。而過度看重自己的虛名則是自高自大的另一種表現(xiàn)形式，其實質(zhì)是謀求不當(dāng)利益。現(xiàn)實社會中有的領(lǐng)導(dǎo)自視清高，目的不過是引起人們的關(guān)注，認(rèn)為關(guān)注度越高越容易獲得利益上的回報。有的人常有這種想法和做法，設(shè)法為單位或個人謀求虛名，從而引起上級和他人的關(guān)注和認(rèn)可，目的不過是為個人提升等獲得優(yōu)勢。將這些行為與作風(fēng)聯(lián)系起來看，其實質(zhì)就是“官本位”意識和官僚主義在作風(fēng)上的表現(xiàn)。因此，在作風(fēng)建設(shè)中，必須把反官僚主義作為重要內(nèi)容，只有摒棄官僚主義才會有“公仆”意識、平實作風(fēng)。
是否做到克勤克儉、艱苦樸素、物盡其用，是生活道德的重要表現(xiàn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)上為群眾所關(guān)注的重要方面。倫理學(xué)認(rèn)為，貪圖享受、奢侈浪費是不道德的。享樂主義貪圖個人享樂，不關(guān)心他人冷暖。具有這種作風(fēng)的人可能把自己的所得用之一空，為了繼續(xù)滿足享樂的欲望，還會做出貪污受賄、坑蒙拐騙等違法亂紀(jì)的事情。奢侈浪費是貪圖享樂的極端行為，這些人把本質(zhì)上不應(yīng)該用于享樂的錢物用之于享樂，造成了個人和社會財富的巨大浪費。相反，道德要求人應(yīng)當(dāng)節(jié)制個人欲望，注重合理消費，即使?jié)M足欲望并沒有違反規(guī)定，也應(yīng)盡可能地做到少取多予，顧及他人的需求�？梢�，享樂主義、奢靡之風(fēng)與道德要求是格格不入的。黨員干部保持良好的作風(fēng)，必須時刻做到艱苦樸素，勤儉節(jié)約，以自身良好形象帶動社會風(fēng)氣向健康方向發(fā)展。
