師德師風(fēng)征文范文精選

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【師德師風(fēng)征文范文一】踐行師德師風(fēng)

“教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為示范”。陶行知先生說過:“學(xué)高為師,德高為范。”說的都是為師者不僅要有廣博的知識,更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。所謂師德也就是教師的職業(yè)道德,是教師的靈魂,是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和,是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括,是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。師德是教師具備的最基本的道德修養(yǎng);師風(fēng)則是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。廉潔從教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表都是師德建設(shè)重要的內(nèi)容。應(yīng)如何踐行師德師風(fēng)建設(shè)呢?

首先,思想上高度重視,教師從教,首先要有堅定的政治方向,而理論的指導(dǎo)是堅定政治方向必不可少的條件。尤其是對于我們思政理論課教師而言。用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”及“科學(xué)發(fā)展觀”等先進理論來武裝頭腦,作為人類靈魂的工程師,教師應(yīng)旗幟鮮明地堅持四項基本原則,自覺宣傳黨的方針政策,用人類最先進的思想和優(yōu)秀文化教育學(xué)生,培養(yǎng)四有新人。通過學(xué)習(xí)法律,按照教師職業(yè)道德規(guī)范端正自己的認(rèn)識,以提高自身的素質(zhì),凈化靈魂。同時要把黨風(fēng)廉政建設(shè)與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合,我們應(yīng)深刻認(rèn)識其內(nèi)在一致性。作為學(xué)生的引路人,教師在任何時候、任何情況下都要保持清醒的頭腦,保持政治上的敏銳性和堅定性,不得有違黨紀(jì)國法的言行,不得散布有損師德和學(xué)校聲譽的言論。

其次,樹立終身學(xué)習(xí)的理念。正所謂“活到老,學(xué)到老”要成為一名合格的教師,就必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念,不斷更新充實自己的學(xué)識。全身心投入到所從事的教師職業(yè)之中,對自己的選擇無怨無悔,不計名利,積極進取,開拓創(chuàng)新,無私奉獻,力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。而一名優(yōu)秀的教師,除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外,還要學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù),拓寬知識視野,更新知識結(jié)構(gòu),不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度,恪守學(xué)術(shù)道德,發(fā)揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)。身體力行,以自己的光彩,自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。

再次,言行規(guī)范。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動,都無時無刻不在影響著學(xué)生,學(xué)生都喜歡模仿,將會給學(xué)生帶來一生的影響,因此,教師作為為人師表的典范,一定要在品行作風(fēng)上規(guī)范自己。教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到。模范遵守社會公德,舉止文明禮貌,作風(fēng)正派,語言規(guī)范健康;衣著整潔得體,我們同文學(xué)院一直強調(diào)學(xué)生要課前十分鐘到教室,那么教師就應(yīng)該以身作則,為學(xué)生樹立起楷模的形象;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅決不做,在校園里不穿影響教師形象的服飾裝束、不施濃妝;不遲到不早退,不擅自離開課堂;不準(zhǔn)在教學(xué)活動中接打電話;不準(zhǔn)在教室內(nèi)或與學(xué)生交談時吸煙;不向?qū)W生推銷報刊雜志等營利性活動;關(guān)心集體,尊重同事,不做有損害集體榮譽和不利于同志團結(jié)搬弄是非的事。這樣才能讓學(xué)生心服囗服,把你當(dāng)成良師益友。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時,也在塑造自我的靈魂,并不斷提升自己的人生境界。是教師在長期的教育實踐活動中形成的。

最后,注重師生情感交流。教學(xué)不僅是師生知識傳遞的過程,也是師生之間情感相互影響和雙向交流的過程,正如蘇霍姆林斯基說的“教育是人和人心靈中的嘴微妙的相互接觸”?梢哉f,教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。陶行知提倡“愛滿天下”,魯迅強調(diào)“教育植根于愛”。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上,教師要關(guān)愛學(xué)生,不要輕易發(fā)脾氣,要有耐心。愛可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨,養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣,行為習(xí)慣。愛的作用是相互的,教師心里有了學(xué)生,學(xué)生就愿意和教師親近;教師尊重,理解,關(guān)心學(xué)生,學(xué)生就將更尊重老師,師生之間坦誠相待,心心相印。

師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵就在“德”,教師要努力做到以德修身、以德施教、以德育人,加強師德修養(yǎng),力行師德規(guī)范;錘煉高尚品格,養(yǎng)成良好的職業(yè)道德、健康的個性心理和健康的人格魅力。

【師德師風(fēng)征文范文二】弘揚師德師風(fēng)

“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本!闭f來說往,終極還是落到了師德上,由此可見,作為教師,要教好書,要育好人,要規(guī)范好教育行為,要辦人民滿足的教育,都必須要有良好的職業(yè)道德,也就是“師德”。

“學(xué)高為師,身正為范”,我深切體會到作為新時期的人民教師,肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的光榮使命。我們每個教師的師德就如同“榜樣”和“陽光”。俗話說,親其師,則信其道;信其道,則循其步。喊破嗓子不如做出樣子,所以說教師是旗幟,學(xué)生如影隨形般地追著走;教師是路標(biāo),學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。這使我更加深刻地認(rèn)識到加強師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教、以德育人,以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

光陰荏苒,從事教育工作以來。在工作中,有迷茫、有沮喪,也有快樂和喜悅。但無論是哪種感受,讓我慶幸的是,我始終和大家在一起。我更體會到:在教育中以身作則是一件多么重要的事情。

要加強教師自身的師德修養(yǎng),必須提倡多元化知識的終生學(xué)習(xí),因為當(dāng)一個人的知識越豐富,他對行為道德的意義理解得越深刻,辨別善惡的能力越強,所以,無論是道德品質(zhì)的進步,還是個人道德品質(zhì)的升華都是同科學(xué)文化的提高相聯(lián)系的。

要提高自身的師德修養(yǎng),必須有反思改造精神。知識對道德的作用并不是絕對正向的。所以,一個人要形成高尚的道德品質(zhì),只有一般的科學(xué)文化知識或一般的道德知識是不夠的,還要在學(xué)習(xí)政治理論和社會倫理理論的基礎(chǔ)上,進行“反思”與“改造”,反思改造就是表現(xiàn)為新的道德要求和新的環(huán)境條件中能動地做出評價與選擇,并根據(jù)自己的需要反作用于外部環(huán)境,主動地接受或排斥。表現(xiàn)為對自己的思想行為能動地進行控制和調(diào)節(jié),即自我教育、自我批評、自我鼓舞、自我分析、自我誓約、自我禁止和自我監(jiān)督。

一個令學(xué)生感到和藹可親的教師,學(xué)生才會發(fā)自內(nèi)心地尊重與喜歡他們。教師是教的主體,學(xué)生是學(xué)的主體,師生是平等的公民,學(xué)生也有自尊心,而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評,恰當(dāng)?shù),就是一種激勵;不恰當(dāng)?shù),就會成為一種傷害,甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,教師應(yīng)把握批評的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。以博愛言傳身教,廢除學(xué)生間的等級差別,達到師生之間,生生之間的平等相待

教師教育對象是學(xué)生,其主要任務(wù)是教學(xué),而教學(xué)過程是教書和育人緊密結(jié)合的過程。面對市場競爭日益激烈的動態(tài),教師要善于把握學(xué)生思想,用愛心開啟學(xué)生心靈的窗戶,主動與學(xué)生交流,和睦相處;要尊重學(xué)生人格,教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會生存,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會創(chuàng)業(yè);要用一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切的服務(wù)思想,善待學(xué)生、寬容學(xué)生、理解學(xué)生;要用自己的品行、人格熏染學(xué)生、陶冶學(xué)生、喚醒學(xué)生。將教書育人貫穿于教學(xué)實踐的全過程,為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

總之,良好的師德,是一種強有力的教育因素,是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以,每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人,才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù),托起明天的太陽!

【師德師風(fēng)征文范文三】爭做一名好老師

從參加工作到現(xiàn)在,我一直在用心體會著教師這一職業(yè)的意義和價值。當(dāng)我踏上三尺講臺的那一天,也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實,在我準(zhǔn)備走向教師這個神圣的崗位時我就在問自己,怎樣才能做一名好教師呢?在目前新環(huán)境下,作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個方面下完善自己,努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型教師。

要做一名好老師,首先要熱愛教育事業(yè)。

要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè),要樹立良好的教師形象。人們常說,振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。鄧小平同志指出:“一個學(xué)校能不能為培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有覺悟的有文化的勞動者,關(guān)鍵在于教師”!懊麕煶龈咄健,教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低,決定學(xué)生素質(zhì)的高低,只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊伍,才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才,只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師,才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此,建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍,是實現(xiàn)我國教育的發(fā)展目標(biāo)、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計。尤其是進入21世紀(jì)后,中國經(jīng)濟融入全球化的大潮中,教育也必須與國際接軌,教師將成為一個國際職業(yè),要能參與國際競爭。隨之,社會對教師的職業(yè)越來越重視,人們對教師的要求也越來越高。

實際上,古今中外,教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè),被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云:“國將興,必貴師而重傅;貴師而重傅,則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道:“教育者多么偉大,多么重要,多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本,“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作“圣職”。所謂“圣職”,即跟中文里的“詩圣”“圣手”的“圣”一般,是指不但在學(xué)問方面,而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。

要做一名好老師,一定要有高尚的情操和良好的師德。

古人云:“學(xué)高為人師,身正為人范”。其實我覺得應(yīng)該將“身正為人范”放在“學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說過:“知識不足,可以用道德彌補,而道德不足,任何知識卻無法補償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話,也是人們常說的,要做事,先做人。因此,我認(rèn)為,作為一個教師,要教書,必須先做人。試想,一個品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個高尚的人?近朱者赤、近墨者黑,品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的;相反,一個思想高尚的老師對學(xué)生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言:“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ),因為只有人格才能影響人格,只有性格才能形成性格”。因此,作為“人之模范”的教師,你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學(xué)生,教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師,過去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(特別是發(fā)型)和說話的語氣都必須做必要的改變,以符合教師的身份特點。

要做一名好老師,一定要有扎實的專業(yè)知識。

唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道,授業(yè),解惑”,斯言一出,千年不易。傳道,就是做思想工作,教師首先是思想者。授業(yè),也不易。馬卡連柯說:“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板,甚至吹毛求疵,但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”?梢姡瑩碛泻駥嵉膶I(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要!“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力”。一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠,教學(xué)中必然捉襟見肘,更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展,對教師的要求越來越高。教師是平凡的,但不是平庸的。當(dāng)今時代,知識在一天天升值,學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時。一個教師要想跟上時代前進的步伐,適應(yīng)新課改的要求,他就必須不斷地學(xué)習(xí),不斷地發(fā)展,始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高,靠學(xué)習(xí);其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止,也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然,今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化,教師將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者轉(zhuǎn)化。基于這樣的背景,教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè),他不是簡單的教書匠,更應(yīng)該是一個研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變,才更符合時代需要。

要做一名好老師,必須敢于實踐和善于反思。

有人說,只有下到水里才能學(xué)會游泳,教師何嘗不是如此,教學(xué)實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在實施二期課改的過程中,尋找理論與實踐的結(jié)合點顯得特別重要。從目前來看,新課程改革存在著一個亟待解決的問題,就是行為滯后于理念。對于新課程的理念,中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳,“以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語,但是與這種理念相匹配的行為尚未成型,行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此,我們在教學(xué)過程中,要敢于實踐,努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時,在實踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出:“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗,至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考,那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制,甚至?xí)兴隆!睘榇耍ㄋ辜{提出了一個公式:”經(jīng)驗+反思=成長”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個不斷總結(jié)經(jīng)驗、反思實踐的過程。現(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法,我認(rèn)為是很有效的。曾子說:“吾日三省吾身”。韓愈說:“行成于思,毀于隨”。笛卡兒說:“我思故我在”!蹦闳タ匆恍┙逃遥麄兊娜粘9ぷ饕埠芷椒,他們只不過是比我們多用了一些心而已,只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已,只不過比我們多花了點時間讀書而已,只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恒,堅持每日反思,就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦,不斷提升自我,超越自我,實現(xiàn)自我。

要做一名好老師,必須富有創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。當(dāng)代的國際競爭,說到底是科技和人才的競爭,一個沒有創(chuàng)新人才的民族,就難以屹立于世界民族之林,F(xiàn)代社會已步入信息技術(shù)時代,一個普通人可以借助計算機技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲進一張光盤,要查什么,極為方便;《全唐詩》也是一樣,只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。但是,如果要寫一句新詩句,那便是創(chuàng)造。從這個意義上說,怎樣創(chuàng)新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此,現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,否則會一事無成。教師是實施素質(zhì)教育的操作者,在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,教師自己就必須具有創(chuàng)新精神,一個墨守成規(guī)的教師,一個故步自封的教師,勢必不受學(xué)生歡迎,勢必被時代淘汰。我認(rèn)為,一個教師的價值,不在于教了多少年書,而在于他用心教了多少年書,有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠,一個最大的區(qū)別,就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。

要做一名好老師,最重要的是要有自主發(fā)展的意識。

著名教育改革人士魏書生曾說:“有作為的人,每天都在塑造著新我,每天都從一個新的角度認(rèn)識世界,認(rèn)識自我,設(shè)計自我。他的心靈像電閃雷鳴,不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo),并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計劃!陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話:“社會是課堂,實踐是礪石,他人是吾師,自身是關(guān)鍵。教師成長固然有良好的環(huán)境,但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為,高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏,咬定青山不放松。只有這樣,才能實現(xiàn)自己的遠大理想,體現(xiàn)自己的人生價值。

要做一名好老師,當(dāng)志存高遠,追求卓越。

追求卓越,包括精神的卓越,也包括追求崇高境界的卓越,追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作,從某種意義上說:是運用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進。教師的視野若不開闊,志向若不高遠,就難免會影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說:“古今之成大事業(yè),大學(xué)問,必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此,要有三個層次:第一個層次,把教師當(dāng)作一種職業(yè),就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇,任勞任怨,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個職業(yè),就要耐得住寂寞,受得了清貧,在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅,在歌星影星受到追捧和崇拜時不發(fā)燒,也就是如王國維所說的,要做到“獨上高樓,望盡天涯路”。第二個層次,把教師當(dāng)作一種事業(yè),甘于奉獻,為學(xué)生嘔心瀝血,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。第三,把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù),像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育,把知識教得深入淺出。這種境界,是要靠經(jīng)年積累方可達到,而一旦達成,往往會使你享受到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過:“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法,讓人受到最豐富、生動的教誨,這便是偉大的教育家。當(dāng)然,做一名良師,做一名讓學(xué)生終身難忘的老師,不但要追求“深入淺出”的教育境界,還應(yīng)該是胸懷理想,充滿自信、自強和活力,不斷挑戰(zhàn)自我,具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴(yán)謹(jǐn)踏實、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說梁啟超先生在給清華學(xué)生講課時,講到緊要處便不覺成為表演者,手舞足蹈,情不自禁;蜓诿,或頓足,或狂歡,或嘆息。講到歡樂處則大笑,而聲震屋梁,講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂,學(xué)生被深深吸引,認(rèn)為聽他的課是一種享受。很難設(shè)想,一個沒有激情、麻木不仁的人,能夠同時又是一位真正的教育家。因此,“理性共激情一色,嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠同飛”應(yīng)該成為每一名新時期教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。

【師德師風(fēng)征文范文四】爭做一名好老師

從參加工作到現(xiàn)在,我一直在用心體會著教師這一職業(yè)的意義和價值。當(dāng)我踏上三尺講臺的那一天,也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實,在我準(zhǔn)備走向教師這個神圣的崗位時我就在問自己,怎樣才能做一名好教師呢?在目前新環(huán)境下,作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個方面下完善自己,努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型教師。

要做一名好老師,首先要熱愛教育事業(yè)。

要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè),要樹立良好的教師形象。人們常說,振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。鄧小平同志指出:“一個學(xué)校能不能為培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有覺悟的有文化的勞動者,關(guān)鍵在于教師”!懊麕煶龈咄健,教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低,決定學(xué)生素質(zhì)的高低,只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊伍,才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才,只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師,才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此,建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍,是實現(xiàn)我國教育的發(fā)展目標(biāo)、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計。尤其是進入21世紀(jì)后,中國經(jīng)濟融入全球化的大潮中,教育也必須與國際接軌,教師將成為一個國際職業(yè),要能參與國際競爭。隨之,社會對教師的職業(yè)越來越重視,人們對教師的要求也越來越高。

實際上,古今中外,教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè),被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云:“國將興,必貴師而重傅;貴師而重傅,則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道:“教育者多么偉大,多么重要,多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本,“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作“圣職”。所謂“圣職”,即跟中文里的“詩圣”“圣手”的“圣”一般,是指不但在學(xué)問方面,而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。

要做一名好老師,一定要有高尚的情操和良好的師德。

古人云:“學(xué)高為人師,身正為人范”。其實我覺得應(yīng)該將“身正為人范”放在“學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說過:“知識不足,可以用道德彌補,而道德不足,任何知識卻無法補償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話,也是人們常說的,要做事,先做人。因此,我認(rèn)為,作為一個教師,要教書,必須先做人。試想,一個品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個高尚的人?近朱者赤、近墨者黑,品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的;相反,一個思想高尚的老師對學(xué)生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言:“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ),因為只有人格才能影響人格,只有性格才能形成性格”。因此,作為“人之模范”的教師,你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學(xué)生,教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師,過去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(特別是發(fā)型)和說話的語氣都必須做必要的改變,以符合教師的身份特點。

要做一名好老師,一定要有扎實的專業(yè)知識。

唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道,授業(yè),解惑”,斯言一出,千年不易。傳道,就是做思想工作,教師首先是思想者。授業(yè),也不易。馬卡連柯說:“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板,甚至吹毛求疵,但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”。可見,擁有厚實的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要!“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力”。一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠,教學(xué)中必然捉襟見肘,更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展,對教師的要求越來越高。教師是平凡的,但不是平庸的。當(dāng)今時代,知識在一天天升值,學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時。一個教師要想跟上時代前進的步伐,適應(yīng)新課改的要求,他就必須不斷地學(xué)習(xí),不斷地發(fā)展,始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高,靠學(xué)習(xí);其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止,也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然,今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化,教師將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者轉(zhuǎn)化;谶@樣的背景,教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè),他不是簡單的教書匠,更應(yīng)該是一個研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變,才更符合時代需要。

要做一名好老師,必須敢于實踐和善于反思。

有人說,只有下到水里才能學(xué)會游泳,教師何嘗不是如此,教學(xué)實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在實施二期課改的過程中,尋找理論與實踐的結(jié)合點顯得特別重要。從目前來看,新課程改革存在著一個亟待解決的問題,就是行為滯后于理念。對于新課程的理念,中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳,“以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語,但是與這種理念相匹配的行為尚未成型,行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此,我們在教學(xué)過程中,要敢于實踐,努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時,在實踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出:“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗,至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考,那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制,甚至?xí)兴!睘榇,波斯納提出了一個公式:”經(jīng)驗+反思=成長”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個不斷總結(jié)經(jīng)驗、反思實踐的過程,F(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法,我認(rèn)為是很有效的。曾子說:“吾日三省吾身”。韓愈說:“行成于思,毀于隨”。笛卡兒說:“我思故我在”!蹦闳タ匆恍┙逃,他們的日常工作也很平凡,他們只不過是比我們多用了一些心而已,只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已,只不過比我們多花了點時間讀書而已,只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恒,堅持每日反思,就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦,不斷提升自我,超越自我,實現(xiàn)自我。

要做一名好老師,必須富有創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。當(dāng)代的國際競爭,說到底是科技和人才的競爭,一個沒有創(chuàng)新人才的民族,就難以屹立于世界民族之林。現(xiàn)代社會已步入信息技術(shù)時代,一個普通人可以借助計算機技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲進一張光盤,要查什么,極為方便;《全唐詩》也是一樣,只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。但是,如果要寫一句新詩句,那便是創(chuàng)造。從這個意義上說,怎樣創(chuàng)新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此,現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,否則會一事無成。教師是實施素質(zhì)教育的操作者,在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,教師自己就必須具有創(chuàng)新精神,一個墨守成規(guī)的教師,一個故步自封的教師,勢必不受學(xué)生歡迎,勢必被時代淘汰。我認(rèn)為,一個教師的價值,不在于教了多少年書,而在于他用心教了多少年書,有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠,一個最大的區(qū)別,就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。

要做一名好老師,最重要的是要有自主發(fā)展的意識。

著名教育改革人士魏書生曾說:“有作為的人,每天都在塑造著新我,每天都從一個新的角度認(rèn)識世界,認(rèn)識自我,設(shè)計自我。他的心靈像電閃雷鳴,不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo),并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計劃!陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話:“社會是課堂,實踐是礪石,他人是吾師,自身是關(guān)鍵。教師成長固然有良好的環(huán)境,但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為,高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏,咬定青山不放松。只有這樣,才能實現(xiàn)自己的遠大理想,體現(xiàn)自己的人生價值。

要做一名好老師,當(dāng)志存高遠,追求卓越。

追求卓越,包括精神的卓越,也包括追求崇高境界的卓越,追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作,從某種意義上說:是運用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進。教師的視野若不開闊,志向若不高遠,就難免會影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說:“古今之成大事業(yè),大學(xué)問,必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此,要有三個層次:第一個層次,把教師當(dāng)作一種職業(yè),就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇,任勞任怨,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個職業(yè),就要耐得住寂寞,受得了清貧,在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅,在歌星影星受到追捧和崇拜時不發(fā)燒,也就是如王國維所說的,要做到“獨上高樓,望盡天涯路”。第二個層次,把教師當(dāng)作一種事業(yè),甘于奉獻,為學(xué)生嘔心瀝血,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。第三,把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù),像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育,把知識教得深入淺出。這種境界,是要靠經(jīng)年積累方可達到,而一旦達成,往往會使你享受到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過:“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法,讓人受到最豐富、生動的教誨,這便是偉大的教育家。當(dāng)然,做一名良師,做一名讓學(xué)生終身難忘的老師,不但要追求“深入淺出”的教育境界,還應(yīng)該是胸懷理想,充滿自信、自強和活力,不斷挑戰(zhàn)自我,具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴(yán)謹(jǐn)踏實、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說梁啟超先生在給清華學(xué)生講課時,講到緊要處便不覺成為表演者,手舞足蹈,情不自禁;蜓诿妫蝾D足,或狂歡,或嘆息。講到歡樂處則大笑,而聲震屋梁,講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂,學(xué)生被深深吸引,認(rèn)為聽他的課是一種享受。很難設(shè)想,一個沒有激情、麻木不仁的人,能夠同時又是一位真正的教育家。因此,“理性共激情一色,嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠同飛”應(yīng)該成為每一名新時期教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。

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