學(xué)雷鋒的心得體會
又到了鶯飛草長的三月了，這個三月和以往略有不同的地方是又開始號召“學(xué)習雷鋒”了。
還記得我上小學(xué)初中的時候，是認認真真看過雷鋒的電影，學(xué)習過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的;
到了我站在大學(xué)的講臺上時，初初發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生們竟然已經(jīng)不知道雷鋒是誰的時候，心里不是沒有憤慨的，
因為對于我們而言，雷鋒已經(jīng)成了一個好人好事的符號了。
然而，這是不是意味著到了今天仍然要依靠雷鋒來解決中國社會的“失德”問題呢?
首先，我想糾正的是，很多人反對把雷鋒重新拉出來，認為雷鋒是文革的產(chǎn)物。
其實我并不認同。
雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點我們不能否認毛主席的英明之處。
在那個打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個追求卓越的理由。
既然不能再追求成為有德的君子、圣人，人與人之間精神上的區(qū)別如何體現(xiàn)呢?
毛主席告訴我們，任何一個平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人，都可能達致偉大與崇高，這就是，堅持一生做一個好人。
偶爾做一件好事，僅僅是一個道德踐行而已;
但如果堅持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。堅持本身就是一項美德;第二，追求做一個好人，毫無疑問有助于整個社會的和諧穩(wěn)定;第三，通過堅持做好人，可以從渺小中成就偉大，因此每個人都可以在共產(chǎn)主義遙遙無期的時候追求自己的夢想、成為卓越的偉人。在一個信仰缺失的年代，這就是一個最切近的便于堅持的信念。
所以，我們可以看到，60年代學(xué)習雷鋒這一做法，填補了當時傳統(tǒng)文化被打倒之后的信念缺失，以一種最為直接簡便的方式讓每一個普通的民眾有追求有信念，而這種追求與信念又是有利于社會穩(wěn)定的。在當時絕對是一個有著政治上遠見卓識的行動。
其次，我想申明的，世易時移，今天不能把雷鋒擺出來和當年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的�？梢�，今天的意識形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實在低了不是一個段位啊。為什么這么說，理由如下：
第一，當年號召學(xué)雷鋒，是因為那個年代是有信念的年代，只是終極目標過于遙遠，我們不能指望一個遙遙無期的烏托邦具體指引我們的生活，所以需要一個切近的與每個人生活密切相關(guān)的追求，這個追求與那個我們信奉的終極目標并不沖突，而且是相輔相成的。共產(chǎn)主義讓我們相信我們在物質(zhì)上終有一天會得到滿足，在物質(zhì)尚未滿足的情況下，通過現(xiàn)實的努力成為一個偉大的人先滿足了我們的精神需求。然而市場經(jīng)濟的今天，不是需要為信念填充一個切
