黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)3000字

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 遵循“三嚴(yán)三實(shí)”精神要求,嚴(yán)以修身是前提、是基礎(chǔ)。指出,“嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。這是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由內(nèi)而外的嚴(yán)格的全面的約束和要求。但面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮,部分黨員干部表現(xiàn)出理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失,宗旨淡薄等等諸種修身不嚴(yán)的不良現(xiàn)象。不僅損害自身形象,自毀前程,辜負(fù)黨和群眾的期盼,還影響黨和整個(gè)干部隊(duì)伍的整體形象,不利于黨員干部隊(duì)伍的公信力、凝聚力、戰(zhàn)斗力建設(shè),長(zhǎng)此以往必將動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基,危害無(wú)窮。如何嚴(yán)以修身,關(guān)鍵要把握好四重關(guān)口。

嚴(yán)以修身,根在信仰。夏明翰的《就義詩(shī)》,大家都耳熟能詳,“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,更有后來(lái)人”,充分體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念,從這詩(shī)歌當(dāng)中,我們完成可以想象夏明翰就義時(shí)的從容與英勇,畏懼和顫抖的反而是儈子手。一個(gè)人只有具備堅(jiān)定的理想信念、執(zhí)著的信仰追求,才能持之以恒、堅(jiān)持不懈地為自己所從事的事業(yè)而奮斗,那怕是犧牲自己。我們常常講,共產(chǎn)黨人是“用特殊材料制成的”,這個(gè)“特殊材料”就是堅(jiān)定的革命信念和共產(chǎn)主義的崇高理想。當(dāng)年,在茫茫鹽堿灘上,焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰,帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格,由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng),讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表,以理想信念樹立起一座不朽豐碑。谷文昌同志正是懷著“不把人民拯救出苦難,共產(chǎn)黨來(lái)干什么”!“挖掉東山窮根,必先治服風(fēng)沙”,“不治服風(fēng)沙,就讓風(fēng)沙把我埋掉”的堅(jiān)定信念與矢志不渝的斗志才成就了治沙偉業(yè),贏得了老百姓“先祭谷公,后祭祖宗”的崇高愛(ài)戴。同樣,一個(gè)人的墮落,最先墮落的就是理想信念,究根結(jié)底是理想的淪陷,信仰的迷失。我們有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,在踐行共產(chǎn)主義理想信念的時(shí)候東張西望,一會(huì)對(duì)制度與道路說(shuō)三到道四,一會(huì)對(duì)資本主義制度與道路拋媚獻(xiàn)媚;在踐行為民服務(wù)宗旨的時(shí)候南轅北轍,根本不懂老百姓的真實(shí)訴求,眉毛胡子一把抓,應(yīng)付了事,工作不到點(diǎn)、不到位。我們有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,既不敬天地,也不畏鬼神,無(wú)所畏懼,有如和尚打傘,無(wú)法無(wú)天,胡作非為,最終結(jié)局必將是鋃鐺入獄。這也是為什么落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時(shí),大部分都會(huì)提到,自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因。只不過(guò)事已至此,明白得太晚了。但這卻值得我們的全體黨員干部警惕反思,并引以為戒。平時(shí)講起理想信仰,我們都會(huì)覺(jué)得是太虛了,不以為然,總覺(jué)得自己沒(méi)有問(wèn)題。實(shí)踐一次次地告訴我們,也只有理想信念這個(gè)貌似很虛的東西,才能在關(guān)鍵時(shí)刻抵御住糖衣炮彈的襲擊,抵擋住權(quán)力、金錢與美色的腐蝕,保持住一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的精神品質(zhì)與追求。

嚴(yán)以修身,貴在堅(jiān)持。毛澤東說(shuō)過(guò):“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事”。修身也是一樣,修一時(shí)容易,修一世難。俗話講,冰凍三尺非一日之寒,嚴(yán)以修身也非一日之功,不可能一蹴而就,必須堅(jiān)守一輩子。活一輩子,修身一輩子,堅(jiān)持經(jīng)常、持久。否則就像古人修煉上層武功心法一樣,最高一層也是最難修煉的,必須要在沒(méi)有任何打擾的情況下,閉關(guān)修煉,全神貫注,稍有不慎就會(huì)走火入魔,輕則殘廢,重則身亡!按罄匣ⅰ币埠,“小蒼蠅”也好,他們并不是天生的腐敗分子、貪官污吏。翻閱近來(lái)落馬的“大老虎”的經(jīng)歷,許多“大老虎”在當(dāng)縣委書記、市委書記的時(shí)候都是非常優(yōu)秀的,是一個(gè)清官、好官,甚至是英模,敢作敢當(dāng),敢打敢拼,做了很多實(shí)事,老百姓也很支持擁護(hù)。后來(lái)地位高了,監(jiān)督少了,膽子大了,修身就放松了,不知不覺(jué)中被權(quán)力與欲望拉下了馬,逐漸成為了“雙面人”,臺(tái)上一套,臺(tái)下一套。他們的失敗與淪陷,缺少的就是一貫持久修身的耐力、定力,經(jīng)不住金錢、權(quán)力、欲望、美色及甜言蜜語(yǔ)等的輪翻轟炸,最終放棄了理想信念、道德操守與黨性修養(yǎng),腐化墮落成人民的罪人。這也充分的告訴我們,修身最難的是止而不止、定而不定的過(guò)程,必須要“秉持靜專,堅(jiān)如磐石”,必須要有決心、信心、恒心和毅力。只有做到堅(jiān)持不懈、持之以恒,才能見(jiàn)真功、見(jiàn)實(shí)效。

嚴(yán)以修身,重在細(xì)節(jié)!安粦]于微,始成大患,不防于小,終虧大德”。成大功者,無(wú)不注重細(xì)節(jié);成大德者,無(wú)不珍視小節(jié)。嚴(yán)以修身,必須從細(xì)微處做起、發(fā)力。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,“天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)”,“見(jiàn)善則遷,見(jiàn)過(guò)則改”,“小不戒者失大節(jié)”。這些古諺語(yǔ)一再告訴我們,大意失荊州,蟻穴千里。不注重小節(jié),細(xì)微之處者,必失大節(jié)、大德。無(wú)論從生活上、思想上,都要慎微、慎小,防微、防小。一個(gè)人的發(fā)展變化,是由小到大,由量變到質(zhì)變過(guò)程。一個(gè)人由吃喝玩樂(lè)發(fā)展到享樂(lè)主義,腐化墮落,也是由小到大,由微觀到宏觀,由量變到質(zhì)變這個(gè)過(guò)程。吃喝玩樂(lè)看似是小事、小節(jié),其實(shí)是大事、大節(jié),要重視、要節(jié)制、要警戒,從小節(jié)、細(xì)微處把好初次關(guān),做到“小題大做”,堅(jiān)決不開(kāi)“第一次”閘門,不開(kāi)“下不為例”口子;把好“生活關(guān)”,培養(yǎng)健康向上的生活情趣,從小處嚴(yán)起,不讓腐敗從小節(jié)打開(kāi)缺口;把好“親友關(guān)”,做到講親情不錯(cuò)位,重友情不變味。只有這樣,才能確保心中的道德高地不決堤、信仰陣地不淪陷、廉潔防線不塌方。

嚴(yán)以修身,落在機(jī)制。修身既要靠自覺(jué),做到自覺(jué)提高黨性修養(yǎng),自覺(jué)提高道德水準(zhǔn),自覺(jué)追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,但更要發(fā)揮制度機(jī)制的監(jiān)督、督促與約束作用。要廣開(kāi)言路,多方征求意見(jiàn),深查細(xì)擺黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身不嚴(yán)的各種表現(xiàn),針對(duì)修身不嚴(yán)的普遍性問(wèn)題,如不嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、喜歡造謠生謠傳謠,黨員的隱性信教,收受紅包禮金,接受下級(jí)及服務(wù)對(duì)象的吃喝宴請(qǐng),學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)很盛等問(wèn)題開(kāi)展專項(xiàng)整治活動(dòng),出臺(tái)相關(guān)的制度加以明確規(guī)范及嚴(yán)格約束,讓領(lǐng)導(dǎo)干部清晰明白哪些是紅線、哪些是高壓線,哪些堅(jiān)決不能觸碰,嚴(yán)肅查處專項(xiàng)整治活動(dòng)開(kāi)展后,依然我行我素、修身不嚴(yán)不實(shí)的人和事情,不斷規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的所言所行,真正做到心有所畏、言有所戒、行有所止。


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