【篇一】
讀完《責(zé)任勝于能力》這本書之后，我感觸很深。書中講明了一個(gè)道理，一個(gè)人無(wú)論能力大小，對(duì)工作、對(duì)事情，都要有責(zé)任心，要敢于負(fù)責(zé)任。如果一個(gè)人能力很大，很能辦事，但驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，那么，即使很容易辦的事情，也會(huì)辦不好。因?yàn)�，一個(gè)缺乏責(zé)任感，或者說(shuō)一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先他已經(jīng)失去了社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次他也失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，所以說(shuō)，責(zé)任是一種至高無(wú)上的價(jià)值，是一種人生的追求，責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和守信，是對(duì)自己工作的出色完成。
責(zé)任從大道理說(shuō)，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來(lái)說(shuō)，即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。責(zé)任就是做好自己被賦予的任何有意義的事，就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，對(duì)自己工作出色的完成，就是堅(jiān)守�？v觀古今中外，多少為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、人民生活安定幸福而鞠躬盡瘁的仁人志士，他們把別人的幸福視為己任，因此他們永遠(yuǎn)被人們銘記，在他們心中，責(zé)任重于泰山。與之相反，也有許多遭人唾棄的社會(huì)渣滓：如歷朝歷代的貪官污吏，他們自私自利，損人利己，中飽私囊;戰(zhàn)爭(zhēng)年代的漢奸叛徒，貪生怕死貪圖享樂不惜喪失人格氣節(jié)……在這些人心中，只有自己，沒有他人，毫無(wú)社會(huì)責(zé)任感。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，我深知責(zé)任的重要性。從來(lái)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)任職到現(xiàn)在，我一改以往睡覺關(guān)機(jī)的習(xí)慣，手機(jī)基本上沒有再關(guān)機(jī)過(guò)。因?yàn)榇憾竟?jié)要防火，夏季要防汛，特別是在天干物燥和連續(xù)幾天下大雨的時(shí)候，連晚上睡覺都是警惕著的，深怕哪里有了災(zāi)情自己沒有及時(shí)了解，及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)采取措施而導(dǎo)致百姓人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的同事，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在防火防汛、或者其他重大事件期間，都會(huì)有睡不著覺的毛病，究其原因就是這個(gè)。
其實(shí)，在工作上，許多非技術(shù)性崗位的工作，只要在相關(guān)崗位上學(xué)習(xí)一些時(shí)間，就可以勝任，但是仍然不是每個(gè)人都能把自己的本職工作做好，原因在于每個(gè)人的責(zé)任感不一樣。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，責(zé)任能讓我們戰(zhàn)勝懦弱，責(zé)任能夠使人們變得勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。為工作而負(fù)責(zé)任，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多，就是全力以赴，滿腔熱情地做事，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行我們的職責(zé)。讓負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，提高自己的責(zé)任心，增強(qiáng)自己的榮譽(yù)感，同時(shí)也會(huì)受到他人的尊敬。
“怎樣體現(xiàn)責(zé)任感，怎樣才叫負(fù)責(zé)任?”就是遇到問(wèn)題要向前跨一步，遇到困難要向上頂一頂，遇到事情要多做一做，我們一定要相信方法總會(huì)比問(wèn)題多。
【篇二】
聞名世界的英國(guó)首相溫斯頓·丘吉爾有一句經(jīng)典名言——偉大的代價(jià)是責(zé)任。西蒙舒斯特出版集團(tuán)著名主編邁克爾·科達(dá)也曾說(shuō)，“承擔(dān)責(zé)任是任何重大成功的必備要素之一……在最終分析中，所有成功人士都具備的一項(xiàng)品質(zhì)就是能夠負(fù)責(zé)�！痹S多著名人士都對(duì)責(zé)任有一種非常的好感，大力弘揚(yáng)責(zé)任的重要，這也正如本書《責(zé)任勝于能力》的中心思想一樣，它突出責(zé)任的極其重要性。
是的，責(zé)任的重要性不言而喻。一個(gè)員工對(duì)工作沒有責(zé)任感，他怎么能把工作做好;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)管理沒有責(zé)任感，他怎能服眾;一個(gè)中國(guó)人對(duì)振興祖國(guó)沒有責(zé)任感，他怎么能成為一個(gè)合格的炎黃子孫;一個(gè)地球人對(duì)保護(hù)環(huán)境沒有責(zé)任感，他怎能成為文明地球人……無(wú)數(shù)現(xiàn)象無(wú)不表明，責(zé)任是一個(gè)人素質(zhì)、人格和道德的靈魂。天下興亡，匹夫有責(zé);企業(yè)興業(yè)，員工有責(zé)阿。
既然責(zé)任如此重要，我們時(shí)富trader應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢?我想，對(duì)于我們時(shí)富trader來(lái)說(shuō)，每天按時(shí)上班，不早退，不遲到就是責(zé)任;積極學(xué)習(xí)同事的技術(shù)和手法，認(rèn)真鉆研坐莊技巧就是責(zé)任;遵守公司的規(guī)章制度，克己自律，嚴(yán)守商業(yè)機(jī)密就是責(zé)任;等等。總之，用心做事，認(rèn)真做人就可。
對(duì)于《責(zé)任勝于能力》這本書，我非常同意作者的用心良苦，突出責(zé)任，把責(zé)任寫成是“紅臉”，但是，把能力就寫成“黑臉”。我就想問(wèn)，責(zé)任就定勝于能力嗎?一個(gè)人沒有能力，怎能承擔(dān)責(zé)任?一個(gè)剛出生的小孩子，怎么能有能力承擔(dān)小到孝敬父母、大到報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任?一個(gè)白癡，如何扛起國(guó)家首腦的頭銜?
我認(rèn)為責(zé)任和能力是一種辯證關(guān)系，責(zé)任和能力兩者是相輔相成的，是缺一不可的。沒有能力，就無(wú)責(zé)任而言，能力是基礎(chǔ)。有能力，沒有責(zé)任，成就不了大事，廢人一個(gè)，責(zé)任是動(dòng)力，是催化劑�？梢�，責(zé)任和能力是人才都必備的。因此，責(zé)任勝于能力這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。
為什么企業(yè)和社會(huì)都對(duì)“責(zé)任勝于能力”這個(gè)觀點(diǎn)都視為“掌上明珠”，我想原因有以下幾點(diǎn)：
第一、物以稀為貴——有普通能力的人特別多，而有責(zé)任的員工非常少。這是一個(gè)供給和需求的關(guān)系。在人才市場(chǎng)，普通能力的人才比比皆是，但是并不是每一個(gè)人才有責(zé)任感，不是每一個(gè)員工盡職盡責(zé)，用心工作，因此，在這方面上，責(zé)任是勝于能力的。
第二、可變與不可變——一個(gè)人的能力在短時(shí)間是不可改變的，但是一個(gè)人的責(zé)任感卻可以在短時(shí)間改變。毛澤東曾說(shuō)，“一個(gè)人的能力有大小，但是司其職，盡其責(zé)的人就是一個(gè)好人，就是一個(gè)完人……”。這同沒有才華就當(dāng)有德的人的境界相同。
第三、內(nèi)因和外因——責(zé)任是內(nèi)因，能力是外因，而內(nèi)因起決定作用。能力縱使再大，也要發(fā)揮出來(lái)才能有效果，而責(zé)任感能使能力發(fā)揮到更好，可以有超水平發(fā)揮之效。從這種意義上說(shuō)，責(zé)任也是一種能力了。
總之，責(zé)任勝于能力這種觀點(diǎn)在哲學(xué)上是片面的，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，我們還是要承認(rèn)其正確性。我們既要培養(yǎng)能力，更要培養(yǎng)自己的責(zé)任感，這就是我讀這本書的心得體會(huì)。
