教師為官不為心得體會(huì)2016(1)
為切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)，促進(jìn)黨員干部履職盡責(zé)，打造一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，大關(guān)縣教育局黨委嚴(yán)格按照中央、省委、市委和縣委的安排部署，緊密聯(lián)系教育工作實(shí)際，采取五措施扎實(shí)推進(jìn)全縣教育系統(tǒng)“為官不作為”專(zhuān)項(xiàng)治理工作。
一是組織發(fā)動(dòng)，思想引導(dǎo)。大關(guān)縣教育局黨委于8月28日上午召開(kāi)全縣教育系統(tǒng)深入治理“為官不為”問(wèn)題思想動(dòng)員大會(huì)， 50余名黨員干部參會(huì)，局黨委書(shū)記作動(dòng)員講話，引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)黨性意識(shí)、宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度、按法律正確行使權(quán)力，在工作中真抓實(shí)干、干事創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)為官有作為的信心和底氣。
二是立足崗位，自查自糾。局機(jī)關(guān)、學(xué)校(園)黨總支(支部)對(duì)照省提出的10問(wèn)題、縣提出的四問(wèn)題和局黨委提出的“不敢為、不會(huì)為、不想為、辦學(xué)行為和師德問(wèn)題”開(kāi)展自查自糾，重點(diǎn)查擺談心談話中指出的領(lǐng)導(dǎo)干部存在的“為官不為”、不敢擔(dān)當(dāng)問(wèn)題是否得到整改，是否存在大問(wèn)題小整改、邊整改邊反彈等情況，是否出現(xiàn)新的“為官不為”、不敢擔(dān)當(dāng)問(wèn)題。從心靈深處查找在工作紀(jì)律、工作作風(fēng)、辦學(xué)行為和師德等方面存在的問(wèn)題，認(rèn)真開(kāi)展自查自糾。
三是廣泛征求，各界幫查。采取發(fā)放征求意見(jiàn)函、召開(kāi)座談會(huì)等形式，誠(chéng)請(qǐng)人大代表、政協(xié)委員、退休教師代表、教師代表、學(xué)生家長(zhǎng)代表、各職能部門(mén)等，為教育工作“把脈問(wèn)藥”，認(rèn)真聽(tīng)取他們對(duì)教育工作的意見(jiàn)和建議，大力推進(jìn)專(zhuān)項(xiàng)治理工作的深入開(kāi)展。
四是加強(qiáng)督查，嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。將治理“為官不為”問(wèn)題納入專(zhuān)題教育重點(diǎn)督查內(nèi)容，定期開(kāi)展隨機(jī)調(diào)研督查，對(duì)局機(jī)關(guān)股室、學(xué)校(園)進(jìn)行一次隨機(jī)調(diào)研督查，對(duì)反映問(wèn)題較多的股室和學(xué)校(園)，增加隨機(jī)調(diào)研督查頻次，建立臺(tái)賬、及時(shí)反饋、限期整改、跟蹤問(wèn)效。
五是完善制度，提升執(zhí)行。健全完善相關(guān)制度規(guī)定，規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為、教師從教行為，促使干部和教師依法依規(guī)作為，從法律法規(guī)和制度規(guī)定上防止和杜絕“為官不為”、不敢擔(dān)當(dāng)問(wèn)題。規(guī)范機(jī)關(guān)股室和學(xué)校職能的法定職能、權(quán)限、程序、責(zé)任，明晰崗位職責(zé)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和能力要求，著力引導(dǎo)干部、教師行有所循、行有所止，適應(yīng)“為官不易、為官有為”新常態(tài)，養(yǎng)成“在位有為、必須作為”新習(xí)慣。
教師為官不為心得體會(huì)2016(2)
隨著“全面從嚴(yán)”的日益深入和反腐力度的不斷加大，一些干部滋生了怕出事不干事的“為官不為”，還貼上自命清高的標(biāo)簽，號(hào)之以“無(wú)求”。因此，慧眼優(yōu)選“無(wú)求”之求，激發(fā)激勵(lì)“為官有為”，對(duì)落實(shí)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局有著重要的意義。
“無(wú)求”，本是“人到無(wú)求品自高”的簡(jiǎn)稱(chēng)，出自清人陳伯崖“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”楹聯(lián)，原意是告誡人們舍棄追逐功利的浮躁，認(rèn)真做人，誠(chéng)實(shí)做事�！叭说綗o(wú)求品自高”蘊(yùn)含著深刻的辯證法，個(gè)中的“無(wú)求”，并非不思進(jìn)取的消極頹廢，也非心灰意冷的悲觀厭世，而是弄清什么該求，什么不該求，理清何以求，何以不求，從而以無(wú)為達(dá)到而無(wú)所不為�！盁o(wú)求”的高尚在于無(wú)求之“求”，是以舍棄為前提，以忘我為支撐，建立在“無(wú)欲”基礎(chǔ)上的有境界之“求”。所以，“無(wú)求”，是一種舍小我為大我的“求”，求的是國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，需要舍棄滿(mǎn)足個(gè)人欲望的利我小“求”。這種“求”源自智慧、歸于奉獻(xiàn)，以國(guó)家和民族所求而“求”，堪稱(chēng)為國(guó)為民的大“求”�！盁o(wú)求”還是一種特殊的“為”，這種“為”，是實(shí)現(xiàn)為國(guó)家為民族為民眾大“求”的具體行動(dòng)，是相對(duì)于小“為”的大“為”，這種“為”的特征是不計(jì)個(gè)人得失，無(wú)怨無(wú)悔，超然灑脫，如義薄云天，長(zhǎng)虹貫日，無(wú)論“為”的結(jié)果如何，都是名副其實(shí)的有為，都是幸福的，高尚的。就此而言，“無(wú)求”就是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不做功利的奴隸，向著遠(yuǎn)大目標(biāo)的“為”，公而忘私的“求”，以無(wú)求之“求”孕育出“無(wú)求”的精彩，釋放出“無(wú)求”偉大的光芒。
古往今來(lái)的志士仁人，以坦蕩的人格和高尚的人品，樹(shù)立了不同“無(wú)求”的典范。陶淵明以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，創(chuàng)造了淡泊名利的“無(wú)求”;霍去病以“匈奴未破何以家為”，鑄就了為國(guó)忘家的“無(wú)求”;范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，推出了心系蒼生的“無(wú)求”;林則徐以“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”，留下了舍棄貪欲的“無(wú)求”。然而，真正詮釋“無(wú)求”，提升“無(wú)求”品質(zhì)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人。中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)的宗旨，昭示了為國(guó)家為民族不惜拋頭顱灑熱血的“無(wú)求”本質(zhì)，揭示了為人民利益不惜犧牲個(gè)人利益的“無(wú)求”真諦，展示了為人民群眾而“求”的 “無(wú)求”境界。革命先烈“砍頭好比風(fēng)吹帽，坐牢好比逛花園”的“無(wú)求”，人民英雄“為人民粉身碎骨，為祖國(guó)熱血流干”的“無(wú)求”，雷鋒、焦裕祿等“把有限的生命奉獻(xiàn)到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”的“無(wú)求”，使得任何“無(wú)求”的說(shuō)辭，任何“無(wú)求”的行為，都變得蒼白無(wú)力，顯得相形見(jiàn)絀，從而將“無(wú)求”推向了一個(gè)嶄新的階段，提到了前無(wú)古人的水平。時(shí)下一些人因不愿擔(dān)當(dāng)、不想負(fù)責(zé)而標(biāo)榜“無(wú)求”，盡管他們名義上是共產(chǎn)黨員，有著黨員干部的身份，可與真正共產(chǎn)黨人的 “無(wú)求”格格不入，甚至是玷污和褻瀆。因此，黨的“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)，要特別警惕打著“無(wú)求”旗號(hào)，玩弄“為官不為”花樣的行為，真正在從“嚴(yán)”上做文章，在求“實(shí)”上下功夫，通過(guò)全面從嚴(yán)治吏收到全面從嚴(yán)治黨的新成效。
不過(guò)，事物都是一分為二的，偽裝“無(wú)求”的出現(xiàn)倒從另一方面印證了“全面從嚴(yán)”的成效。十八大以來(lái)，以*為黨中央堅(jiān)定不移的反腐敗，毫不手軟的剎四風(fēng)，特別是四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的提出，形成了浩浩蕩蕩的“全面從嚴(yán)”潮流，徹底打破了一些人的一陣子、一陣風(fēng)的錯(cuò)誤估計(jì)，使得干部隊(duì)伍出現(xiàn)了一反常態(tài)的新情況，新現(xiàn)象。 一是曾經(jīng)“為官亂為”的干部發(fā)出“為官不易”的感慨。在反腐倡廉的蕩滌下，曾經(jīng)盛行“工資基本不動(dòng)，家用基本靠送”的現(xiàn)象不存在了，現(xiàn)在當(dāng)官的不僅不那么“實(shí)惠”了，而且出去吃飯有人管，坐車(chē)有人管，婚喪嫁娶之類(lèi)的事還有人管，確實(shí)沒(méi)有過(guò)去那樣“舒服”了，“當(dāng)官不為民做主，必須回家賣(mài)紅薯”的為官理念，正在深入官心。有些官員開(kāi)始覺(jué)得當(dāng)官不容易，沒(méi)多大意思了，已出現(xiàn)棄官改行的苗頭，中國(guó)的吏治正在發(fā)生深刻的革命，不能不說(shuō)是偉大的巨變。二是昔日的公務(wù)員“鐵飯碗”熱已經(jīng)面臨挑戰(zhàn)。鑒于陽(yáng)光工資、工作壓力、福利保障諸多因素，一度千軍萬(wàn)馬擠報(bào)公務(wù)員的現(xiàn)象，爆出驟降的冷門(mén);向以吃財(cái)政為榮的思想也開(kāi)始動(dòng)搖，網(wǎng)絡(luò)媒體火了好一陣子的“世界那么大，我想去看看”的女教師辭職信，首先發(fā)出放棄吃皇糧的信號(hào)，隨之而來(lái)的是一位副縣級(jí)實(shí)職的領(lǐng)導(dǎo)辭職棄官，進(jìn)一步挑戰(zhàn)了從政榮耀的傳統(tǒng)觀念。這些都表明，從嚴(yán)治吏和反腐倡廉促進(jìn)了世俗藩籬的沖破，不能不說(shuō)是一種社會(huì)進(jìn)步。三是整治“為官不為”。針對(duì)“全面從嚴(yán)”之后出現(xiàn)的“混”的心態(tài)、“怕”的情緒、 “熬”的苗頭，中央下決心整治“為官不為”，將此作為反腐敗的重點(diǎn)，形成了預(yù)防懲治和震懾“為官不為” 的氛圍。有鑒于此，那些企圖玩弄上有政策下有對(duì)策的把戲，儼然失去了市場(chǎng);那些試圖不能明著吃暗著吃、不能公開(kāi)收隱蔽收的僥幸，又一次次地破滅。可惜的是，這些本當(dāng)盡快適應(yīng)新常態(tài)的人，卻耍起了“無(wú)求”的小聰明，裝出一副一無(wú)所求的樣子消極不為，以“不求有功但求無(wú)過(guò)”的態(tài)度，拉著“制度”和“程序”的大旗做著推諉的虎皮，給“為官不為”披上了偽裝。一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)，也似乎離了所謂的公關(guān)，離了吃請(qǐng)和拉關(guān)系，給好處之類(lèi)的“求”，不會(huì)工作了，不敢工作了，怕自己擔(dān)責(zé)任而“無(wú)求”，怕單位出事影響自己而“無(wú)求”，還自我標(biāo)榜“無(wú)求品自高”。這些所謂的“無(wú)求”，實(shí)質(zhì)是對(duì)私欲不能“求”、貪欲無(wú)法“求”的掩飾，骨子里是對(duì)抗勤政廉政的 “為官有為”，是對(duì)中央反腐敗、剎四風(fēng)特別是“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)的軟底硬抗。似此偽裝的“無(wú)求”，根本稱(chēng)不上“品”，更談不上什么“品”高，不僅是對(duì)“無(wú)求”名言的褻瀆，更是落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的大敵，必須堅(jiān)決、徹底、干凈地清除之。
正確對(duì)待“無(wú)求”的根本，是激勵(lì)無(wú)私無(wú)欲的“為官有為”。“無(wú)求”與“為官不為”，本是風(fēng)馬牛不相及，之所以出現(xiàn)以“無(wú)求”掩蓋“為官不為”的情形，是因?yàn)橹蛔⒁庠诹P懶上發(fā)力，尚未做好獎(jiǎng)勤的文章，沒(méi)有形成“為官有為”正確“求”的氣場(chǎng)。因此，必須雙管齊下，既要對(duì)“為官不為”釜底抽薪，更要設(shè)法激發(fā)“為官有為”，真正使黨員干部以“無(wú)求”的狀態(tài)干事創(chuàng)業(yè)。 一是以正確的用人導(dǎo)向激發(fā)干部的無(wú)求之求。時(shí)下一些干部“為官不為” 的不求，雖然也有反腐敗和剎四風(fēng)震懾的原因，但更多的是來(lái)自用人的偏差，不適當(dāng)提拔重用領(lǐng)導(dǎo)“身邊人”特別是“上邊”打招呼的人，極易挫傷干部的積極性，不想不愿做事。如果在用人上能夠大膽啟用那些無(wú)背景、無(wú)后臺(tái)的，又在一線、在基層、在艱苦崗位上、在清水衙門(mén)中做出顯著成績(jī)的干部，讓大批草根干部們看到希望，受到鼓舞，定是對(duì)“為官不為”的逆向治理，形成“無(wú)求”與無(wú)求之求的正確導(dǎo)向。二是以正常進(jìn)出的機(jī)制促進(jìn)干部多種正當(dāng)?shù)摹扒蟆�。不求�?dāng)官求其他職業(yè)，不求當(dāng)公務(wù)員求其他行當(dāng)，都是正常的 “求”。國(guó)家倡導(dǎo)萬(wàn)民創(chuàng)業(yè)，自然也包括公務(wù)員辭職創(chuàng)業(yè)，因此不能再把辭去公務(wù)員當(dāng)做新聞，不能再把辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)當(dāng)做特大新聞，應(yīng)當(dāng)建立健全多種“求”的機(jī)制，廣開(kāi)多種“求”的領(lǐng)域，鼓勵(lì)各種正當(dāng)?shù)摹扒蟆�，鞭策各種“求”結(jié)出的碩果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正意義上的有所追求。三是以容錯(cuò)的胸懷鼓勵(lì)我們的干部奮發(fā)的 “求”�！扒蟆本褪恰盀椤�，任何“為”都可能出錯(cuò)，只要這個(gè)“為”是無(wú)私無(wú)欲的，即使出了錯(cuò)也應(yīng)當(dāng)?shù)玫皆�，給予改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。設(shè)若一棍子打死，就會(huì)嚇得別人不敢再“為”。所以對(duì)那些因堅(jiān)持原則、敢抓敢管的“為”，導(dǎo)致民主推薦票數(shù)不高、民主測(cè)評(píng)不靠前的干部，要敢于使用和肯定;對(duì)因依法正當(dāng)履行職責(zé)的 “為”，受到誤解指責(zé)乃至誣陷誹謗的干部，要敢于撐腰和支持;對(duì)因敢試敢闖的“為”，受到孤立排擠的干部，要給予關(guān)心和保護(hù)，從而促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部敢于 “為”，善于“求”。但無(wú)論怎么說(shuō)激勵(lì)“為”，激發(fā)“求”，都是外因，而真正促進(jìn)正確“為”與“求”的根本，還是領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)因。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部正確的 “無(wú)求”之“求”，必須以崇高的信仰，堅(jiān)定的信念為支撐，以黨性修養(yǎng)和世界觀改造為保障，只有始終保持政治上的清醒和思想道德的純潔，自覺(jué)提升追求的品位，才能避免偽裝的“無(wú)求”，達(dá)到純真的“無(wú)求”。也只有以永恒的意志，堅(jiān)韌的毅力，寬廣的胸懷，淡泊的心態(tài)，永葆共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣精神，才能防止“為官有為”的“無(wú)求”，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代“無(wú)求”的新境界。
