導語：民生在勤勤則不匱;黨存于廉廉乃大興。下面是小編為大家整理的，弘揚傳統(tǒng)文化強化廉潔意識演講稿，更多相關信息請關思而學教育網(wǎng)!
弘揚傳統(tǒng)文化強化廉潔意識演講稿【一】
尊敬的各位領導、各位評委、各位來賓：
主持人好!大家好!
今天能夠以一個黨員干部的身份站在這里，我的心情很高興，也很激動。也許我淺薄的人生經(jīng)歷，和短暫的黨齡，還領受不起你們珍貴的掌聲，但是我相信，會有一個充分的理由，和一個深刻的話題，讓我們共同感動。
今天我演講的題目是《為民、務實、清廉，從我做起》。
一聽到這個題目，也許，在座的有些同志心里會犯嘀咕：“我只是一名普通的干部，錢不粘邊兒，手不握權，既無務實可言，也無所謂清廉。從我做起，究竟該從何做起呢?”
不瞞大家說，剛開始，我也和大家一樣，有同樣的疑惑：我只是一個極不起眼的“平頭百姓”，既不是一個擁有實權的“官”，也不是一個手握資金的“吏”。雖然在一家三口之中，是個小小的“一把手”，但那也只是管管丈夫和兒子。就這么一個無職無權的我，即使有為民務實清廉的豪情壯志!也只是紙上談兵，無從實踐呀。
所以，我找到了領導，訴說了我的想法，沒有為民務實清廉的感受，打算推掉演講任務時，領導卻說，我們在政協(xié)工作，政協(xié)是為一個地方發(fā)展聚人心、集才智，搞調查、做研究、獻計出力的地方;是一個為黨委政府正確決策建言獻策、提供參考的協(xié)商機構。這是我們的工作性質。如何能在這種地方，保持廉潔奉公的心態(tài)、真心為民的作風、真抓實干的精神，是對我們每個黨員干部的工作要求，也是我們每一個政協(xié)人必須面對的現(xiàn)實問題。
領導一番擲地有聲的話語，讓我陷入了深深的思考……
的確，為民務實清廉的工作作風和廣大干部職工是緊密相聯(lián)、息息相關的!為民，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民，情為民所系，權為民所用，利為民所謀，需要的是全心全意為人民服務的奉獻精神;務實，就是要堅持勤奮工作，埋頭苦干，務求實效，需要的是腳踏實地的實干精神;清廉，就是要堅持廉潔奉公，拒腐蝕，永不沾，需要的是嚴于律已的自律精神。這三種精神，不管我們是否在領導崗位上，也不管我們手中握的是實權，還是虛權，這是我們每個國家公務員都必須具備的基本精神!
為民貴在自覺，務實貴在奉獻，清廉貴在堅持!
焦裕祿、孔繁森、陳分新、萬立春這些黨的好干部，憑什么贏得了人民的愛戴?憑的就是一顆為民服務的真心，憑的就是一腔真抓實干的熱血，憑的就是一身正氣，兩袖清風的品格!
人生于世，如滄海一粟，微不足道，但是當他與百姓利益與社會進步連接在一起，就會被社會所承認。一千三百多年前，唐宋八大家之一的韓愈，受貶到潮洲時，不顧個人得失，為民辦好事，當?shù)厝罕姙樗㈧艨瘫?共產(chǎn)黨員焦裕祿，為人民利益嘔心瀝血，光榮殉職，也被人們永遠記在了心中。這些歷史人物和事實說明，老百姓心中有一桿秤，只要為民務實清廉，就能得到人民群眾的真心擁護和愛戴。因此，為民務實清廉既是群眾的期望，更是我們黨員干部的行為準則。
從廣義上講，作為一名機關黨員干部，政治上不熱情，工作上不務實，得過且過等等，都算得上是不務實不清廉的行為，只是這種行為往往沒有引起重視。人要講良心，當了干部就得為人民服務;拿了人民的奉祿，就要給人民干事;給人民辦事，就不能占便宜。
落實為民務實清廉，不能僅僅是停留在口頭上，一定要把它落實到具體行動中，就讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，樹立有為才有位的觀念，把虛事做實，把實事做好，踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，出色地完成每一項工作任務吧。
同志們!
讓我們這些“平頭百姓們”，也和領導干部們結伴同行，實現(xiàn)群眾的綠色期待：官大官小，公仆就好;錢多錢少，干凈就好;說多說少，務實就好。如果都這樣，你為官，無事不成;你為人，無時不樂!以我們的實際行動塑造起國家公務員的高大形象吧!讓老百姓知道我們黨的干部個個都是好公仆!
這正是：安康樹正氣，漢江水自清，廉潔講誠信，政通固本基!
謝謝大家!
弘揚傳統(tǒng)文化強化廉潔意識演講稿【二】
廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質財富和精神財富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經(jīng)濟和政治相對應。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時候是把文化和物質生產(chǎn)分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質生產(chǎn)看作是文化的物質基礎。列寧把“舊社會所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為物質基礎的”“知識、經(jīng)驗和勞動”稱為文化。馬克思主義還認為，文化是經(jīng)濟、政治的反映，又給經(jīng)濟、政治以反作用。
經(jīng)濟基礎決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟發(fā)展提供支撐并開辟新的領域;文化建設以政治為導向，政治建設以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進，共同推進經(jīng)濟的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。xx同志在xx大報告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中�！眡x在今年訪問美國時強調：“一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則�！碑斀袷澜�，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
要準確把握廉政文化的本質特征準確把握廉政文化的本質特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺參與到廉政文化建設之中，推動廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎性作用。廉政文化具有以下幾個本質特征：
一是先進性。廉政文化作為廉政建設和文化建設相結合的產(chǎn)物，是先進文化的重要組成部分，是先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。
它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個務必”、“八個堅持、八個反對”以及科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過“文化”的形式表現(xiàn)出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍。
二是傳承性中華民族有著深厚的廉政文化基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了獨具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務實、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。以xx同志為黨中央堅持與時俱進，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。
廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領導集體特別是“xxxx”重要思想中關于“代表中國先進文化前進方向”的重要思想，貫徹了以xx同志為黨中央關于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關于廉政文化建設的一系列重要論述，也汲取了當今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開來，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時代精神。
三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富發(fā)展的源泉。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎。
四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員干部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠。
五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題，更是一個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產(chǎn)物，需要在實踐中創(chuàng)新，在實踐中豐富，在實踐中發(fā)展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經(jīng)驗，實踐出成果。開展廉政文化建設，貴在實踐。只有積極探索，勇于實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設才能不斷引向深入。六是實效性。
廉政文化屬于社會意識形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟基礎，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對人們的思維和行為產(chǎn)生實際的影響。這已被無數(shù)事實所證明，比如，一首《三大紀律八項注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊伍;抗戰(zhàn)時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。
要充分認識加強廉政文化建設的重大意義加強廉政文化建設是實踐“xxxx”重要思想的內(nèi)在要求。“xxxx”重要思想強調先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民利益的有機統(tǒng)一，進一步明確了先進文化在中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認識。
建設廉政文化是我們黨代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的先進文化，能夠引導人民樹立的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進的文化形態(tài)，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助于黨員干部進一步掌握鄧小平理論和“xxxx”重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識，是當代中國先進文化的有機組成部分。
建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。加強廉政文化建設是黨的先進性建設的客觀需要。
廉政文化具有先進性的屬性，是黨的先進性建設的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進性，不僅看黨的路線、方針、政策是否正確，而且要看黨的各級組織能不能代表人民群眾的利益，還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進性。建設具有時代特征的廉政文化，反映了當代中國先進文化的價值取向，對黨員的思想意識、價值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響，起著潛移默化的作用。
