漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，也是中華文明的顯著標志，下面小編收集了有關漢字傳承的相關論文，供大家欣賞。
篇一：漢字傳承
日前，中國漢字聽寫大會總決賽現(xiàn)場直播在萬眾矚目中落下帷幕�？嫉氖呛⒆觽�，汗顏的卻是我們這些成年人。我相信很多人像我一樣，提筆忘字。兩個多月來的持續(xù)關注，使我覺得有必要說說“漢字”這個看似簡單的話題。
Ⅰ文明足跡
一些人認為，漢字之所以叫“漢字”，是因為它是漢族人使用的文字。這個說法不準確，取名“漢字”有一個重要原因在于漢朝對中國文字的貢獻。在秦朝統(tǒng)一文字的基礎上，漢朝對文字的整理、規(guī)范、檢索、革新達到中國歷史上第一個高峰，隸、楷、行、草或發(fā)軔于斯或勃興于斯，這一時期是漢字的重要發(fā)展期。漢朝歷時400多年，是中國進入封建社會后歷時最長的朝代，到漢武帝時，大漢是世界上最強大的王朝，與當時的羅馬帝國同享輝煌與榮光。社會進步是文化發(fā)展的充分必要條件，漢朝為各種文化元素的自由生長提供了沃土，為漢字的發(fā)展奠定了堅實的基礎。當然，不光漢字興盛于此，漢人也興旺于此，人口數(shù)量和社會地位遠遠高于其他民族，為形成漢民族奠定了基礎。漢字的成長與漢族的發(fā)展，是漢朝的兩大文化碩果。
當然，漢字的源起，還遠在得名于漢之前。
文字是人類的足跡。從5400年前兩河流域蘇美爾人粘壓在泥板上的楔形文字，到5000年前古代埃及人刻寫在神廟石碑上的神文圣書，再到3300多年前古代中國人創(chuàng)造的甲骨文，文字推動了歷史，也記錄了歷史。甲骨文是中國文化的活化石，它與古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字一樣，在各自的環(huán)境中獨立誕生，但傳承3000年以上的唯有漢字。
1928年，考古界對河南安陽小屯村甲骨文出土地的甄別確認，使得消失了3000多年的商朝殷都被發(fā)現(xiàn)，打破了國際上關于中國夏商王朝只是一個傳說的推測，使中國歷史有了從傳說時代進入信史時代的斷代依據(jù)。數(shù)萬枚方寸甲骨抖落滿身風塵，組合成一副輪廓分明的脊梁，馱起一個古老民族厚重歷史的明證，我們不能不心懷敬畏。
但甲骨文還不一定是中國最早的文字，可能只是漢字的童年。中國上古神話里即有倉頡造字之說，他使用的是什么文字，現(xiàn)在尚無定論，我們只知道黃帝時代距今約5000年。除此之外，中國文字還有更遙遠的年代可考嗎？答案也應該是肯定的。距今約6000年的大汶口文化遺址、距今約7000年的仰韶文化遺址、距今約8000年的賈湖文化遺址，都相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫字符，一些專家認為這都是中國的原始文字。我曾沉醉于寧夏賀蘭山腹地的巖畫，那成千上萬個神秘奇異而意象深遠的圖形，仿佛穿越千年萬年注視著暌離已久的人類，無語地等待著我們的辨析。說是巖畫，其實是今人的指稱，有專家認為那是中國北方最早的游牧民族最初的象形文字或表意文字，是中國文字的始祖和濫觴，誕生于舊石器時代。如果這一結(jié)論成立，意味著這些字符至少1萬歲了。從這個意義上說，中國文字有可能是世界上最早的文字之一。
在貴州省黔東南州首府凱里的博物館，我見過一塊殘碑，碑上有10多個文字符號，酷似漢字，被當?shù)厝朔Q為“雷公山天書”，那些字似楷似隸，遒勁而端莊，應該是秦以后某個時期的，但千百年來無人能識讀。像這樣的“天書”，中國還有不少。
沉沉重重的時光巨磐，打磨出這一個個靈動鮮活的勾連字符，浩浩湯湯的歷史長河，淘漉出這一灘灘斑駁陸離的點橫撇捺，晾曬在那里，像一道道幾何題，在拷問我們的智商。
Ⅱ 歷史推動
梳理漢字的發(fā)展，我們不能忘記幾個人。
第一個人當然是秦始皇。秦始皇的貢獻無疑是巨大的，他的統(tǒng)一圖強、集權統(tǒng)治、經(jīng)濟舉措、法制構(gòu)想奠定了中國幾千年的國家形態(tài)和政權模型，他最基本的功績之一是文化建設，他大力推行的“書同文”政策，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國500多年來“言語異聲，文字異形”的歷史。國家意志和統(tǒng)一文化，凝成了天下歸一的相同文化心理和共同思想基礎。如果沒有秦朝文字的統(tǒng)一，就沒有漢朝文字的興盛。單就這一點，秦始皇就是中華民族的功臣。秦始皇看到了語言文字收服人心、整飭民意的作用，看到了建立大同文化對政權和社會穩(wěn)定的重要性，但繁重的治亂維穩(wěn)任務使他沒有足夠的精力和時間以文治國，而且他面臨知識階層的挑戰(zhàn)與反叛，也不會采取以文興國的政策，甚至不得不采取了焚書坑儒的權宜之策。
中國文字，在等待漢朝的到來。
漢高祖劉邦，是要說的第二個人。這位年輕時不讀書、無約束的皇帝舊習難改，他輕視儒生、無視學問，滅掉秦國、干掉項羽之后有些洋洋得意，但不久之后對治國理政的力不從心使他有些惶恐，生怕重蹈秦國的覆轍。這時，他的近臣陸賈改變了他。這位飽學之士每每見到劉邦，都要冒著挨罵的風險，言必稱《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，漸漸馴服了不可一世的皇帝。劉邦接受了文化的熏陶，命陸賈寫分析秦始皇失敗原因的政論文給他看，讀書識字使他懂得了馬上得天下焉能馬上治天下的道理。不僅如此，他還建造了規(guī)模宏大的國家級圖書館??天祿閣、石渠閣，親自前往曲阜，成為歷史上第一位祭孔的皇帝。他所開創(chuàng)的政治、經(jīng)濟、文化格局為后來的“文景之治”、“漢武盛世”奠定了基礎，也為后來漢賦、《漢書》、《史記》、造紙術的誕生準備了溫床。
不過，秦始皇和漢高祖都只是他們那個朝代文化工程的總設計師，真正的建造者是我要說的第三個人??東漢著名學者許慎。他編寫了中國歷史上第一部字典《說文解字》，把當時出現(xiàn)過的1萬個左右的方塊漢字，進行了形、音、義的整理和修訂，按540個部首歸類，建立了科學的漢字檢索系統(tǒng)。以許慎為旗幟，一大批漢代儒生以字為生，把一地散沙般的文字建成一個如金字塔般穩(wěn)定而規(guī)范的文字系統(tǒng)，這是中國歷史上第一次對自己語言文字所進行的學科建設。許慎們的“國家漢字工程”，使?jié)h朝獲得了天下認同的民心基礎和文化基礎，是漢朝文化建設的高峰。
還有一個不能不說的人，就是魏孝文帝。公元4世紀，古老的鮮卑族統(tǒng)一了北方，隨后，這個善騎射的游牧民族揮師中原，把漢族政權趕到淮河、秦嶺以南。此時的中國，北方勢力以鮮卑語言為官話，稱“北語”。孝文帝本名叫拓跋宏，這位5歲即位、深受漢文化影響的君王看見了游牧文明落后于農(nóng)耕文明。公元494年，他命令遷都洛陽，以戰(zhàn)略家的眼光和改革家的勇氣，全面推行漢制改革。在一片反對聲中，孝文帝選擇了改革突破口??語言文字，他要求所有鮮卑貴族一律禁用“北語”，改用漢話漢字，推廣易漢服、改漢姓、通漢婚、辦漢學、改漢籍的政策，他甚至將自己原來的“拓跋”姓改為“元”姓。當然，孝文帝的改革注定是要遇到阻力的，但他做出了一個驚人之舉：以一碗毒酒賜死了不愿改漢姓學漢話的、年僅15歲的兒子。改革的結(jié)果，使這個過去只會揮刀馳騁的政權迎來了全面的繁榮。孝文帝的大義滅親促進了民族文化的融合與發(fā)展，讓我們肅然起敬。
Ⅲ 文化基因
漢字是中國故事的目錄。中國是漢字的故鄉(xiāng)，有多少個漢字就有多少個故事。瀏覽詞典、泛舟辭海、徜徉碑林，千姿百態(tài)和意趣橫生的漢字讓你沉迷其中。萬物皆入字，一字一幅畫，世界上能將日月星辰、風霜雨雪、山林川流、人物鳥獸、天時地理、農(nóng)技工具、綱常倫理形象成字的，唯有我泱泱中國；因為字形的特立獨行和儀態(tài)萬千，而使書寫方法成為書法理論的，唯有我謙謙中國。字有繁簡神采、開合氣勢，由篆而隸，由隸而楷，從縱向取勢到橫向取勢，再到翩然靈動，漢字翻卷騰挪著歷史的風云；音有平仄神韻、詞腔曼妙，青燈寒帳，沐浴焚香，吟詠誦讀，那抑揚頓挫一波三折，流變切換著時光的幻影。秦漢魏晉南北朝、唐宋元明到如今，帝王將相、工農(nóng)仕商們創(chuàng)造的中國故事，盡在字串字排字堆字庫之中了。
漢字是中國文化的畫卷。漢字讓歲月留影，我們才能捧文讀字，翻閱那5000年的中華長卷，凝視盤古、女媧、伏羲、炎帝、黃帝，一直到堯、舜、禹等一尊尊豐碑；才能回放那開天辟地、化生萬物，摶土造人、煉石補天，鞭草識藥、移山填海，射日奔月、造字畫卦，養(yǎng)蠶治水、鉆木取火的一幕幕圖景。漢字力若千鈞，我們才能在品讀博大精深蔚為大觀的儒釋道法諸子百家的經(jīng)典中掂量思想之重，才能拂卻殷墟、長城、頤和園、故宮、秦俑、趙州橋以及布達拉宮、高句麗王城的塵埃光影掂量文化之重，才能在領賞仰韶彩陶、良渚玉器、大足石刻、馬王堆玉帛、曾侯乙編鐘和莫高窟壁畫時掂量歷史之重。漢字的音形意韻，讓我們在繞梁余音中一展紙筆恣意揮灑、在書院樓閣中潛心品讀修身養(yǎng)性，讓我們憑風遠眺，看那秋水長天一色中，《山海經(jīng)》、《論語》、《清明上河圖》、《永樂大典》、《四庫全書》排成的文化經(jīng)典們帆影如陣，老莊孔孟列成的文化纖夫們背影如弓。
漢字是中國精神的凝練。中國人從孩提時代就開始捉筆寫字，練習的是書法，打造的卻是性格與魂魄。漢字的間架結(jié)構(gòu)緊而不拘，繁而不贅，寬而不松，方正圓潤，啟承呼應，勾連之間斂氣凝神聚魂。橫平豎直的渾厚剛勁，蠶頭燕尾的生動瀟灑，有包裹四海之氣象、馳騁古今之豪邁。黑白相對、虛實相襯、動靜相宜、莊諧相映，飽含著深邃的哲學思想。那端莊、厚重與質(zhì)樸，那靈秀、灑脫與率性，鑄成獨特的東方思維和中國性格。文字的堅挺反映出文明的剛強，端莊方正的漢字在風霜雨雪中形不銷、神不散，浴火淬打，百煉成鋼，走出中華文明頑強堅韌的特質(zhì)和葳蕤芳菲的儀態(tài)。強大的漢字系統(tǒng)和豐富的漢語表意，構(gòu)成中國文化的博大精深。語言基于文字，音可以不同，但意一定相通，多彩的方言因統(tǒng)一的語意而和諧共處，不致因歧義而分裂。相同的語言文字把相同的人群凝聚在一起，相通的語言文字把不同的人們團結(jié)在一起。漢字尚在，心就不分，一方漢字，成為天下中華兒女的心與根。中華文明不曾斷裂的內(nèi)因之一，正在于這漢字的力量。
漢字是中華文明的基因。每一個漢字都是勞動的產(chǎn)物，是古代中國人對大自然的認識和描摹。一部漢語詞典，就是一個海量信息光盤，貯存著中華文明豐富而神秘的密碼，遺傳著文化精神堅固而完整的信息。正是因了漢字，我們才能解讀到先祖的生存環(huán)境和生命形態(tài)，才能探析中華文明的內(nèi)核。正是有了漢字的聚合力、傳承力，中華民族才對外有戰(zhàn)斗力、對內(nèi)有凝聚力，迸發(fā)出潑辣辣的生命力。幾千年來，人們用同一種語言文字書寫著各自的輝煌與落寞，即使不斷地改寫甚至刻意篡毀前朝他國歷史，也從未想到刨斷自己共同的根。中國歷史乃“百國之和”，千流同源、萬木同根，這個“源”和“根”就是文字。漢字在漫長的成長過程中，還吸收了各民族所創(chuàng)造的文字。比方說，巴蜀文字、契丹文字等雖然沒能沿用，但對漢字的形、音、義的形成提供了參考，為漢字的傳播提供了空間和路橋，成為解讀中華民族大家庭歷史的切片。融合、繼承、創(chuàng)造、發(fā)展，是漢字的歷史，更是中華文化共同的旅程。
中華文化長河源遠流長、浩浩湯湯，漢字是河中的浪、水中的波，是長河上悠揚的船夫曲、高揚的云中帆。漢字是國家的根、民族的魂，字字相連、句句相扣，筑起中華文化的共同體。人民是語言文字的主人，漢字如陣，華語如鼓，中華文化前行的方隊一路塵土飛揚，正書寫新的史記。
篇二：傳承漢字文化
那是情感的爆發(fā)，或?，或豎，或撇，或捺。那是心靈的樂曲，或輕，或柔，或美，或重。那是詩意的展現(xiàn)，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都來源于它??漢字。
“??嘭嘭“這是敲打鍵盤的聲音，”悉悉唰唰“這是有手寫字的聲音。當這兩種聲音碰撞在一起，你是否會深發(fā)感觸??那一個個有著生命的方塊字還會繼續(xù)傳承下去嗎？它們會不會被電腦上那些死氣沉沉的”新同胞“所替代呃？是��！在這個信息時代，哪里還有這些小生命的地位呢？
可是，你是否想到：當你沉醉在唐詩宋詞中時，你可知它是怎樣傳承下來的。當你欣賞著某位書法大師的作品時，你可曾想過是誰的功勞讓你看見這美的享受。當你聽著孩子們朗朗的讀書聲點頭稱贊時，你是否體會到這心的滋養(yǎng)。就是這樣一個個小小的方塊字，讓你體會到詩的意境，眼的美麗和耳的重要。它忽而氣勢磅礴宛如高山，忽而輕柔平靜宛若流水，卻又忽迷茫神秘好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，無不透露著生活的靈動，漢字的剛勁以及中華民族的魅力。
作家之所以可以寫出好文章，那是因為漢字的多層含義。音樂之所以可以打動人心，那是因為漢字優(yōu)美的聲韻。詩歌之所以可以催人淚下，那是因為漢字的柔美情趣。一筆一劃之間，互相輔助，互相襯托，那是中華民族團結(jié)友愛的體現(xiàn)。漢字是我國古代勞動人民用豐富的想象力創(chuàng)造出來的，每一個筆劃中都蘊含著我們祖先的智慧和心血，每一個音節(jié)中都體現(xiàn)著我們國家的雄健和骨氣。所以讓我們離開手中鍵盤，拿起手中的筆，讓我們?yōu)槟軐懗鰸h字這樣美好又神圣的東西而驕傲吧！
如果在你面對一個個英語字母時，你會想起漢字那一張張充滿生機的臉。如果在你聽到躁音時，你會渴望朗讀一篇優(yōu)美的文章。那么恭喜你，你已經(jīng)體會了漢字的美麗，你已經(jīng)感悟到了漢字的深層意義。從今往后，讓我們用漢字來體會高山巍峨，用音節(jié)來體會人民的大方，用筆劃來體會國家的繁榮富強！
看，看?，那豎，那撇，那捺！聽，那輕，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……
