上海卷高高考滿分作文??他們
在城市盡頭,沒(méi)有繁華的街市,閃亮的霓虹;在城市的盡頭,只有破舊的棚戶區(qū),有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命;在城市的盡頭,有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們?外來(lái)務(wù)工人員子女?農(nóng)民子弟?亦或是農(nóng)民工二代?不,我不想用這些冰冷的名字稱呼他們,我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名,拉著他們的小手,走近他們的生活……
他們從小生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的青山綠水中,純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中,他們奔跑著,憧憬著。風(fēng)從田野中吹過(guò),吹進(jìn)了城市,為了生計(jì),為了未來(lái),他們跟從父母來(lái)到了城市,在城市的盡頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過(guò)六車道的馬路,小小的手指怎么也數(shù)不清寫(xiě)字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來(lái)任何快樂(lè),這一次,卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書(shū)包,小心翼翼地融入城市的生活?墒菂s在“城市人”異樣的眼光中,第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶。s過(guò)早地承擔(dān)了不屬于這個(gè)年齡的負(fù)擔(dān)。
放學(xué)回家,他們做好簡(jiǎn)單的晚飯,父母還在工地或菜場(chǎng)上勞作;午夜醒來(lái),淚眼中城里的星空沒(méi)有家鄉(xiāng)的明亮;悄悄許愿,希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì)因交不出電費(fèi)而被查封……
然而,在他們?nèi)找骈L(zhǎng)高的身體上,我看到了他們的成長(zhǎng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子,學(xué)成后是否會(huì)回到家鄉(xiāng)時(shí),小姑娘毫不猶豫地說(shuō):當(dāng)然,一定回去!那一刻,我差點(diǎn)落下淚來(lái),為他們的成長(zhǎng)。
記得那年春晚他們稚氣的宣言:“我們的學(xué)校很小,但我們的成績(jī)不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我們的2008!”他們逐漸成熟,告別昨天的羞怯,開(kāi)始迎接新的一天。
雖然,他們還在為不多的學(xué)費(fèi)而苦惱;雖然,學(xué)校還是交不上水電費(fèi);雖然,還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”,但是,只有一個(gè)“但是”就足夠了,已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們,他們正在茁壯地成長(zhǎng)。
太陽(yáng)從地平線上升起,照亮了城市的盡頭,照亮了他們的生活。
他們,終將會(huì)成為我們。
閱卷老師點(diǎn)評(píng):
滿分作文有五大優(yōu)點(diǎn),首先,作文將民工子女的生存狀態(tài)很真實(shí)地描繪出來(lái),從農(nóng)村到城市經(jīng)歷的不自然、不適應(yīng),再到他們心態(tài)的逐漸成熟,讓人感受到一個(gè)真實(shí)存在的群體;其次,作文的文字很流暢,可以看出考生具有一定的閱讀積累,但是并無(wú)炫耀,恰如其分地表現(xiàn)了自己的情感和視野,文字和主題很匹配;第三,總體上看作文表達(dá)了作者對(duì)同齡人的同情、關(guān)注和企盼,言為心聲,也正是作文題目要求的體現(xiàn);第四,這篇文章的描寫(xiě)非常細(xì)膩,“小小的手指怎么也數(shù)不清寫(xiě)字樓的層數(shù)”;最后,文章關(guān)鍵還寫(xiě)出農(nóng)民工子女的變化,“他們,終將會(huì)成為我們”,考生沒(méi)有一味抱怨,寫(xiě)出了變化和希望。
廣東高考滿分作文欣賞??知之行之思之
古語(yǔ)云:“易有三訓(xùn),一訓(xùn)簡(jiǎn)易,二訓(xùn)變易,三訓(xùn)不易”,“易與天地準(zhǔn)”,之于常識(shí),不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中,“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”,我們不假思索地運(yùn)用它們,是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn),變化無(wú)窮,是為變易;常識(shí)由生活而來(lái),經(jīng)久適用,是為不易。故莊子云:“道在便溺”。因常識(shí),于生活,我們泰然。
老子云:“大象若!。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了,時(shí)常,我們會(huì)無(wú)所察覺(jué),如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì),在愛(ài)氏之前,我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼,常識(shí)雖常,但亦要知之、行之、思之。
所謂的對(duì)常識(shí)的知之,并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射,而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心,何來(lái)常識(shí)?沒(méi)有常識(shí),何以行之?不得而行之,必遭禍患。譬如之于人,了解交通擁擠之時(shí)間,于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷,便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對(duì)于常識(shí),要知之。
所謂的對(duì)常識(shí)的行之,不僅是于知之之后的體證,還是生活的必需,之所以要知且行,系因?yàn)橹锥须y。行難,故特以行之。常識(shí)的知之,是困則眠、疲則休息,是諸葛順勢(shì)三分天下,是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之,是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng),故可避害趨利,所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神,才有漢朝天下。
所以對(duì)于常識(shí),要行之。
至于對(duì)于常識(shí)的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌WR(shí)之常,所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣,然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒,拘泥而行自己不適合,若死守既得,便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰:“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰:“作新民”;曾子曰:“君子無(wú)所不用其極”;因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之,愛(ài)氏提出了相對(duì)論,玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的,不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革,再知而行之,才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準(zhǔn)”,也正是憑借常識(shí),憑借與常識(shí)同行,我們維系了一個(gè)曠古的文明,然而無(wú)論是生活還是發(fā)展,不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步,不行常識(shí)無(wú)以趨利避患,不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,篤行之”而說(shuō),對(duì)于常識(shí),我們要知之、行之、思之,由是,則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
專家點(diǎn)評(píng):
點(diǎn)評(píng)人:胡家俊華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯
高考評(píng)卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點(diǎn),本文圍繞“常識(shí)”這一主題詞作文,對(duì)“常識(shí)”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓(xùn)”開(kāi)始,導(dǎo)引出“常識(shí)”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識(shí)”的三種境界,分別論述對(duì)于“常識(shí)”,要知之,要行之,要思之,層層深入。相對(duì)于眾多考生對(duì)于“常識(shí)”的平面理解,該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。
在表達(dá)方面,本文論證技巧運(yùn)用嫻熟,把豐富的材料信手拈來(lái),運(yùn)用到文章中去,論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),環(huán)環(huán)相扣,互相照應(yīng),渾然一體。文章語(yǔ)言流暢,且略帶古典氣息。說(shuō)這是一篇有一定文化含量的高考作文,實(shí)為不過(guò)。
當(dāng)然,本文也有些不足之處,比如在運(yùn)用古語(yǔ)時(shí),記得不夠準(zhǔn)確。例如:“老子曰:‘大象若希’”應(yīng)為“老子曰:‘大音希聲,大象希形!边有“故湯之盤(pán)銘曰:‘茍日新、日日新、又日新’”;《康詔》曰:“作新民”;曾子曰:“君子無(wú)所不用其極”原文來(lái)自《大學(xué)》,應(yīng)為:“湯之《盤(pán)銘》曰:‘茍日新、日日新、又日新’;《康詔》曰:‘作新民!(shī)曰:‘周雖舊邦,其命惟新。是故君子無(wú)所不用其極!忌谶@么短的時(shí)間里,大致記得古籍的意思,盡管引用還不夠準(zhǔn)確,但瑕不掩瑜,作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定,值得學(xué)習(xí)的。