中共十八屆五中全會(huì)在全面總結(jié)我國改革開放和的成功經(jīng)驗(yàn)、深入分析當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上，為了科學(xué)編制和實(shí)施“十三五”規(guī)劃，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念在人類發(fā)展觀的歷史進(jìn)程中具有重大的理論價(jià)值，對(duì)于當(dāng)今中國乃至世界的改革創(chuàng)新、發(fā)展進(jìn)步具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
一、馬克思主義發(fā)展觀的最新成果
發(fā)展觀是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一。唯物辯證法認(rèn)為，自然界、人類社會(huì)和人的思維都是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性和客觀性，其實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)、上升或進(jìn)化，是新事物代替舊事物。這要求無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須樹立正確的發(fā)展觀，并善于把握事物變化、發(fā)展的規(guī)律，以制定科學(xué)的路線方針政策，推翻階級(jí)壓迫和剝削制度，建設(shè)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，馬克思恩格斯對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展，特別是資本主義社會(huì)向社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的研究，提出了系統(tǒng)的人類社會(huì)發(fā)展學(xué)說，主要內(nèi)容包括：人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過程，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，人類社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，等等。列寧繼承馬克思主義發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)奪取國家政權(quán)后，要大力提高社會(huì)生產(chǎn)力，豐富人民生活;大膽利用資本主義發(fā)展;加強(qiáng)民主法制、教育文化建設(shè)等。
在長期的中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，提出了要根據(jù)本國國情走自己的路、正確處理人民內(nèi)部矛盾和問題、最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大、社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、分“三步走”實(shí)現(xiàn)、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)、堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題等發(fā)展觀。其中，科學(xué)發(fā)展觀提出第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)等，深刻回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的基本問題，成為馬克思主義發(fā)展觀的階段性成果。
中共十八大以來，以*為黨中央高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想和的偉大旗幟，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展的主題，“觀大勢(shì)，謀大事”，牢牢把握時(shí)代進(jìn)步的脈搏，精心洞察中國和世界發(fā)展的大勢(shì)，在全面而客觀地分析中國和世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展所面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，尤其是科學(xué)研判和積極應(yīng)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的條件下，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，成為馬克思主義發(fā)展觀的最新成果。
二、決勝全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南
理論來源于實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，偉大的事業(yè)需要科學(xué)的理論作指導(dǎo)。同時(shí)，思想理論上的成熟和統(tǒng)一，是一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族政治上成熟的根本標(biāo)志，是其團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、行動(dòng)一致、具有強(qiáng)大凝聚力戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)和前提。一百年前，俄國十月革命的一聲炮響為中國送來了馬克思主義。在馬克思主義，尤其是中國化的馬克思主義——毛澤東思想和的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民相繼取得了新民主主義革命、革命的偉大勝利，以及和改革的巨大成就。
當(dāng)前，全黨全國各族人民正在為全面建成小康社會(huì)、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”而奮斗。根據(jù)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)*戰(zhàn)略步驟的設(shè)計(jì)和中共十八大確立的到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的“十三五”規(guī)劃時(shí)期是全面建成小康社會(huì)的決勝階段。中共十八屆五中全會(huì)通過的關(guān)于制定“十三五”規(guī)劃的《建議》，內(nèi)容涵蓋歷史回顧、發(fā)展環(huán)境、指導(dǎo)思想、基本原則、主要目標(biāo)、基本理念、根本任務(wù)、政策舉措和根本保證等方方面面，但主題是發(fā)展，貫穿始終的一條紅線和基本精神是：貫徹落實(shí)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，確保如期全面建成小康社會(huì)。因此，作為和馬克思主義發(fā)展觀最新理論成果的五大發(fā)展理念，是當(dāng)下全黨全國各族人民決勝全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南。
三、全球發(fā)展理論的重大創(chuàng)新
發(fā)展觀并非馬克思主義者所專有。自古以來，絕大多數(shù)中外哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家等探究世界本源、自然奧秘、天人關(guān)系等都是立足于人的生存和發(fā)展，都可以歸結(jié)為人的發(fā)展學(xué)說。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)實(shí)踐尤其是物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這也自然成為各種發(fā)展理論研究的中心課題，在漫長的歷史長河中涌現(xiàn)的學(xué)派可謂不計(jì)其數(shù)，論著浩如煙海。再進(jìn)一步縮小外延看，僅第二次世界大戰(zhàn)以來，世界范圍內(nèi)以研究發(fā)展中國家現(xiàn)代化為主要內(nèi)容的各種發(fā)展理論同樣層出不窮，諸如二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換理論、人力資本理論等，聯(lián)合國先后在《新發(fā)展觀》、《21世紀(jì)議程》、《人類發(fā)展報(bào)告》等文件中也提出“整體”“綜合”“內(nèi)生”發(fā)展理論、可持續(xù)發(fā)展理論等。上世紀(jì)中葉以來，國外發(fā)展理論雖然流派眾多，但關(guān)于一個(gè)民族和國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中心思想經(jīng)歷了從“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長”，到“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+社會(huì)變革”、“發(fā)展=可持續(xù)發(fā)展”，再到“發(fā)展=以人為中心的綜合發(fā)展”的演進(jìn)。
中國共產(chǎn)黨自誕生始就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，確立為指導(dǎo)思想，從而成為毛澤東思想、得以形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨人向來都不是自我封閉的狹隘主義者、教條主義者，而是善于吸收和借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果推進(jìn)馬克思主義中國化。毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代就曾提出要繼承從孔夫子到孫中山的珍貴遺產(chǎn)，新中國成立后提出要學(xué)習(xí)西方國家管理企業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)、西方國家的政治制度也可以研究。改革開放以來，在中國日益融入世界并為世界發(fā)展作出越來越多貢獻(xiàn)的背景下，鄧小平、江澤民、胡錦濤和*等以全球視野和眼光，大膽吸收世界各國發(fā)展理論促進(jìn)中國發(fā)展，又把中國發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和政策舉措概括上升為理論，從而促進(jìn)世界發(fā)展理論的創(chuàng)新。譬如，鄧小平提出要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展、的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力;江澤民提出人類社會(huì)的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過程、走新型工業(yè)化道路、生存權(quán)發(fā)展權(quán)是發(fā)展中國家最基本最重要的人權(quán);胡錦濤提出和諧社會(huì)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總布局，等等。*倡導(dǎo)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展，其中每一發(fā)展理念都蘊(yùn)含時(shí)代內(nèi)涵，都是針對(duì)新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨問題與挑戰(zhàn)作出的研判和應(yīng)對(duì)，將五者融為一體更是集成創(chuàng)新。它既是馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，也是全球發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。
四、打造人類命運(yùn)共同體的思想智慧
當(dāng)前和今后一段時(shí)期，國際形勢(shì)的基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏仍是時(shí)代潮流，世界經(jīng)濟(jì)將在深度調(diào)整中曲折復(fù)蘇，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢(shì)待發(fā)，全球治理體系深刻變革，發(fā)展中國家群體力量繼續(xù)增強(qiáng)，國際力量對(duì)比逐步趨向平衡。但世界仍不安寧，恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對(duì)國際秩序和人類生存發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大發(fā)展中國家的中國，在深度融入世界的基礎(chǔ)上，勇挑應(yīng)對(duì)全球威脅的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)謀劃人類發(fā)展的未來，推動(dòng)全球治理體系的改革。
中共十八大以來，*在出訪東南亞和非洲，在出席博鰲亞洲論壇、紀(jì)念萬隆會(huì)議召開六十周年大會(huì)、巴黎氣候變化大會(huì)等一系列雙邊和多邊重要外交場(chǎng)合，尤其是2015年9月在出席第七十屆聯(lián)大時(shí)發(fā)表的《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》重要講話，娓娓闡釋了樹立“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)的必要性和緊迫性，系統(tǒng)提出了從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等“五位一體”打造“人類命運(yùn)共同體”的“路線圖”。其中，經(jīng)濟(jì)上謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，文化上促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，環(huán)境上構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系等，同“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念高度契合，相得益彰。這些理念為謀劃人類未來提供了全新視角，為穩(wěn)定并改善國際秩序、推動(dòng)世界和平發(fā)展給出了可行方案，既是引領(lǐng)中國參與全球治理、貢獻(xiàn)世界發(fā)展的思想先導(dǎo)，也為其他國家和人民謀求發(fā)展提供了可供借鑒的思想資源。
總之，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念在馬克思主義發(fā)展觀和全球發(fā)展理論的思想史上具有重大的理論價(jià)值，對(duì)于全黨全國各族人民科學(xué)編制和實(shí)施“十三五”規(guī)劃、如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”具有實(shí)踐指導(dǎo)作用，對(duì)于當(dāng)今世界各國人民同心打造“人類命運(yùn)共同體”也具有引導(dǎo)作用
