皇帝的新裝
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，領(lǐng)會(huì)童話的主題，反思生活經(jīng)驗(yàn)
2、引導(dǎo)學(xué)生注意文本在構(gòu)思和想象上的精心安排
3、引導(dǎo)學(xué)生品味諷刺的語(yǔ)言
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，領(lǐng)會(huì)童話的主題，反思生活經(jīng)驗(yàn)
2、引導(dǎo)學(xué)生注意文本在構(gòu)思和想象上的精心安排
3、引導(dǎo)學(xué)生品味諷刺的語(yǔ)言
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，領(lǐng)會(huì)童話的主題，反思生活經(jīng)驗(yàn)
2、引導(dǎo)學(xué)生注意文本在構(gòu)思和想象上的精心安排
3、引導(dǎo)學(xué)生品味諷刺的語(yǔ)言
教學(xué)程序：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
相信很多同學(xué)都讀過(guò)童話，大家喜歡童話嗎？為什么？對(duì)，童話就是用生動(dòng)有趣的故事講道理，今天，我們來(lái)看看安徒生的著名童話《皇帝的新裝》，看看這篇童話要講的道理是什么？對(duì)我們有什么啟發(fā)？
二、作者簡(jiǎn)介：
三、整體感知故事情節(jié)：
這個(gè)童話講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)簡(jiǎn)述其情節(jié)：
有個(gè)皇帝很喜歡衣服，有兩個(gè)騙子號(hào)稱(chēng)自己能夠織出特殊的布--凡是不稱(chēng)職或者愚蠢的人都看不到。
皇帝很高興，讓騙子織布，還派了幾個(gè)大臣去視察進(jìn)度，他們都看不見(jiàn)布，但大臣們?yōu)榱斯傥唬歼x擇說(shuō)謊。
皇帝自己和大臣來(lái)視察，也看不到布，但是他怕自己被人認(rèn)為是愚蠢和不稱(chēng)職的，也選擇說(shuō)謊，并決定聽(tīng)從大家意見(jiàn)，舉辦盛大的游行。
游行開(kāi)始，大家齊聲贊揚(yáng)這衣服美麗，也在說(shuō)謊，沒(méi)想到一個(gè)小孩子卻說(shuō)皇帝什么都沒(méi)有穿，百姓醒悟過(guò)來(lái)，
但皇帝拒不承認(rèn)，仍然堅(jiān)持赤身露體地將游行進(jìn)行到底。
四、主題探究：
（一）分組討論童話的主題（5分鐘）。
（二）讀完這個(gè)童話，請(qǐng)問(wèn)你覺(jué)得作者想要告訴我們什么？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容證明你的觀點(diǎn)。
引導(dǎo)問(wèn)題預(yù)設(shè)：
1、說(shuō)假話的有哪些人？他們?yōu)槭裁匆f(shuō)假話？他們的共同特征是什么？
說(shuō)假話的有老大臣、大臣、皇帝、大人，這些人都害怕被人認(rèn)為是愚蠢或者是不稱(chēng)職的，他們的共同特征就是他們都是成人，他們成熟，為了自己的利益而向虛假妥協(xié)。
2、為什么只有小孩子最后說(shuō)出真話？
因?yàn)樾『⒆犹煺鎲渭�，他既不用考慮自己是否稱(chēng)職這件事，又不用擔(dān)心別人認(rèn)為他是愚蠢的，所以他會(huì)說(shuō)出真話。
3、那么作者想告訴我們的是什么？
作者想說(shuō)的也許是：揭示了人性的普遍弱點(diǎn)--人們總是把自己的利益放在第一位，尤其是成年人只知道和生活妥協(xié)。
7、如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你又會(huì)說(shuō)什么？為什么？
說(shuō)真話，還需要勇氣。
8、在生活和書(shū)本中，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類(lèi)似這個(gè)童話的事情？請(qǐng)舉例。
比如人為了自己的利益會(huì)選擇說(shuō)謊，最典型的就是拍馬屁。
A馬的故事：指鹿為馬。指鹿為馬一詞出自《史記秦始皇本紀(jì)》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說(shuō)這是馬。秦二世不信，趙高便借故問(wèn)各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說(shuō)是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說(shuō)是鹿。后來(lái)說(shuō)是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。
B屁的故事
以前有個(gè)大王和兩個(gè)大臣在談話，突然大王放了一個(gè)屁。
C房?jī)r(jià)不高：高策地產(chǎn)服務(wù)機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)陶紅兵一句驚人：“我覺(jué)得北京目前的房?jī)r(jià)很正常，一點(diǎn)都不高。”北京的房地產(chǎn)市場(chǎng)實(shí)際上是面向全國(guó)的市場(chǎng)。在北京，我們不能按照北京的人均收入來(lái)衡量其房?jī)r(jià)是否過(guò)高。因?yàn)楸本┑姆績(jī)r(jià)不應(yīng)該是由北京人的工資性收入來(lái)衡量的，它應(yīng)該是由全國(guó)的有錢(qián)人的收入來(lái)衡量的。
思考：為什么這些人會(huì)說(shuō)假話呢？
對(duì)毛主席的話，理解的要執(zhí)行，不理解的要在執(zhí)行中加深理解。--林彪
A因?yàn)榇蠹叶枷氚徒Y(jié)或者害怕趙高，所以只好選擇說(shuō)謊。
B因?yàn)檫@個(gè)董事長(zhǎng)從房地產(chǎn)中獲取了巨額的利潤(rùn)，當(dāng)然希望房?jī)r(jià)越高越好了。
9、回去后，請(qǐng)收集此類(lèi)事例一個(gè)，寫(xiě)在讀書(shū)卡片上。（見(jiàn)附錄）
第二課時(shí)
五、分析作者精心的構(gòu)思。
與原作比較閱讀：請(qǐng)閱讀《皇帝的新裝》的原作，說(shuō)說(shuō)課文和《赤身裸體的國(guó)王》在故事情節(jié)和人物設(shè)置等有什么變動(dòng)？作者為什么要這樣改動(dòng)？
關(guān)于這篇童話的取材，一般都認(rèn)為14世紀(jì)西班牙作家胡安?曼紐埃爾所搜集的民間童話故事《織布騙子和國(guó)王的故事》（又譯《赤身裸體的國(guó)王》）是其母本。
赤身裸體的國(guó)王
從前有三個(gè)流氓來(lái)見(jiàn)一位國(guó)王，說(shuō)他們是織布的能工巧匠。他們特別會(huì)織一種料子，這料子人人都能看得見(jiàn)，只要他不是私生子。
但誰(shuí)要私生子，那他就看不見(jiàn)。這使國(guó)王大為喜歡，因?yàn)樗詾榻柚@種紡織品的幫助，可以知道自己的王國(guó)里，哪些人是私生子，哪些人不是。這樣，他便能調(diào)整王國(guó)中的許多事情。因?yàn)樵谀柸绻麄兪撬缴�，便不能繼承他們父親的遺產(chǎn)。
于是他下令召那三人進(jìn)宮來(lái)工作。三人告訴國(guó)王，確保不搞欺騙，可以把他們鎖在皇宮里，直到織完那段料子。這使國(guó)王非常高興。但是，國(guó)王根本看不到新布的“圖案”和“色彩”，他被一種死亡般的恐怖震驚了，但是他可不想讓別人認(rèn)為自己是私生子，所以，只好說(shuō)這布很好看。后來(lái)，他穿上了那看不見(jiàn)的衣服，騎著馬在城中巡游，虧他運(yùn)氣好，那時(shí)正是夏天。
最后是一位照管御騎而自身又不擔(dān)心損失什么的黑人走到國(guó)王跟前，說(shuō)出了真話。
讓我們按照順序，看看課文和原作相比，在情節(jié)和人物上有什么不同？并說(shuō)出作者這么修改的原因。
先小組討論5分鐘，每組推出一位回答得最好的同學(xué)發(fā)言，每位發(fā)言人只講一個(gè)不同點(diǎn)并說(shuō)明作者這樣安排的原因。
與原作相比，有變動(dòng)的情節(jié)或者人物是：
1、騙子織的布是私生子才看不見(jiàn)，課文：騙子織的布是愚蠢或者不稱(chēng)職的人看不見(jiàn)。二者的區(qū)別是什么？課文更好，因?yàn)樗缴赢吘故巧贁?shù)，不是每個(gè)人都害怕自己被認(rèn)為是私生子，騙局就很容易被戳穿，而每個(gè)人都害怕被認(rèn)為是愚蠢或者不稱(chēng)職的，只有每個(gè)人都害怕，騙子才能騙過(guò)所有人，才能讓皇帝赤身裸體地游行。改動(dòng)后，情節(jié)才更加合情合理，主題更有普遍性。
2、國(guó)王的目的發(fā)生了變化，原文是為了查出誰(shuí)是私生子，動(dòng)機(jī)是好的，他是個(gè)好國(guó)王，只是一時(shí)被騙。課文中的皇帝則只喜歡衣服，作者認(rèn)為這個(gè)皇帝是不務(wù)正業(yè)，目的是為了批評(píng)和諷刺這個(gè)皇帝。
3、原作中國(guó)王一下就去看衣服了，課文中先去看衣服的是老大臣。這也是作者的精心安排。我們看看課文里是怎么安排的。
為什么不安排全國(guó)人一開(kāi)始就去看布。
安徒生安排人去看騙子織布是經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的的。假設(shè)一下，如果讓全國(guó)人都去看，一開(kāi)始，七嘴八舌的，腦袋較簡(jiǎn)單的肯定一下就會(huì)說(shuō)漏嘴，那不就穿幫了嘛。要讓全國(guó)人的都上當(dāng)，要各個(gè)擊破，所以安徒生要讓皇帝最稱(chēng)職的老大臣先去，老大臣雖然誠(chéng)實(shí)善良，但是也有私心雜念，最主要的是他是一個(gè)人，沒(méi)人可以商量，去印證他所見(jiàn)的事實(shí)，經(jīng)過(guò)權(quán)衡，他決定說(shuō)謊。而后來(lái)的大臣無(wú)論稱(chēng)職、誠(chéng)實(shí)都不如老大臣，就更不敢說(shuō)實(shí)話了。
所有的大臣都說(shuō)了假話，為什么皇帝自己不敢說(shuō)真話？
他可不怕什么老大臣的，作者很巧妙，一開(kāi)始就交代其實(shí)皇帝很想自己去看看，但是“他心里的確感到有些不大自然。他相信他自己是無(wú)須害怕的。雖然如此，他仍然覺(jué)得，先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)�！被实巯嘈抛约簾o(wú)須害怕，但最終還是派了其他人去看，實(shí)際行動(dòng)證明了皇帝其實(shí)自己是心虛的。這個(gè)皇帝還是有點(diǎn)自知之明的，他知道自己可能是愚蠢或者不稱(chēng)職，至少比不上自己的某些大臣。所以，皇帝雖然懷疑，但因?yàn)楸緛?lái)就不自信，再加上相信了老大臣，只好也說(shuō)這布好極了。
所有的市民為什么說(shuō)假話？
官方既已認(rèn)證，百姓也沒(méi)人愿意被當(dāng)成愚蠢的人，也沒(méi)膽子和統(tǒng)治階級(jí)唱反調(diào)，只好集體成為了應(yīng)聲蟲(chóng)�？磥�(lái)，可怕的不是一兩個(gè)人說(shuō)謊，而是大多數(shù)人在說(shuō)謊。從這點(diǎn)，我們又可以解讀出：所謂三人成虎，謊言重復(fù)千遍，相信的人就多了。某些邪教或者傳銷(xiāo)的理論極其荒謬，但是很多人經(jīng)不住被反復(fù)洗腦，最后自己都相信了世界末日，相信短期可以發(fā)財(cái)。所以人要自信一些，不要盲目相信別人，而要自信，不僅需要智慧，更需要勇氣。
4、課文比原作多了一個(gè)情節(jié)：皇帝喜歡衣服。這可以更好地解釋?zhuān)候_子為什么得逞？使得情節(jié)更加合理，騙子可以得逞，首先是投皇帝之所好。安徒生對(duì)這個(gè)愛(ài)好采取了夸張的手法進(jìn)行諷刺--“他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他的時(shí)候總是說(shuō)：“皇上在更衣室里�！鄙n蠅不叮無(wú)縫的蛋，皇帝如果沒(méi)有這個(gè)缺點(diǎn)，騙子也沒(méi)那么容易得逞。這也是人類(lèi)的弱點(diǎn)之一--容易被自己所愛(ài)的事物困住。歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中說(shuō)“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺�！比祟�(lèi)往往無(wú)法掙脫自己的不良愛(ài)好，玩物喪志。此外，皇帝喜歡衣服，才會(huì)有后文的游行，才能讓騙局被揭穿。
5、原作說(shuō)真話的是黑人馬夫，課文是小孩。原作中由黑人馬夫說(shuō)出真話，目的在于表現(xiàn)地位低的未必就是愚蠢，地位高的反而虛偽荒唐。課文中由小孩說(shuō)真話，目的就不僅僅是諷刺批評(píng)統(tǒng)治階級(jí)了，與小孩相對(duì)的是整個(gè)成人社會(huì)，是皇帝、大臣、還有隨聲附和的老百姓，這些都是成人，所以課文的主題是批評(píng)成人人性的弱點(diǎn)--人們總是把自己的利益放在第一位，尤其是成年人只知道和生活妥協(xié)。這樣的批評(píng)更為深刻。
6、原作中，謊言被戳穿，就結(jié)束了，課文中，皇帝不僅不認(rèn)錯(cuò)，反而擺出一副更驕傲的神氣，為什么皇帝要把這個(gè)游行進(jìn)行下去呢？皇帝最怕失去的卻是自己的尊嚴(yán)和權(quán)威，他無(wú)法接受自己也被欺騙的事實(shí)，所以只好繼續(xù)欺騙自己，把百姓看成是傻子，為了戰(zhàn)勝恐懼，他只好“因此他擺出一副更驕傲的神氣”，打腫臉充胖子把游行進(jìn)行到底，皇帝其實(shí)就是這個(gè)人性弱點(diǎn)的最典型代表。
7、小結(jié)：經(jīng)過(guò)比較，你有什么啟發(fā)？
對(duì)情節(jié)和人物的構(gòu)思一定要仔細(xì)思考，精心設(shè)計(jì)，才能最好地表現(xiàn)出主題。
第三課時(shí)
六、品味語(yǔ)言：夸張與諷刺
各位同學(xué)，童話首先是寫(xiě)給兒童看的，所以童話需要有豐富的想象，有趣夸張的情節(jié)來(lái)吸引兒童，那么，你認(rèn)為課文中哪些地方特別夸張有趣或者反映著作者豐富的想象呢？請(qǐng)劃出你找到語(yǔ)句和大家分享一下。（提示：可以是情節(jié)、動(dòng)作、語(yǔ)言，注意細(xì)節(jié)。）
他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他的時(shí)候總是說(shuō)：“皇上在更衣室里�！保ǹ鋸埖膶�(xiě)法，諷刺皇帝玩物喪志，也有提醒人們注意的意思。）
這種布不僅色彩和圖案都分外美麗，而且縫出來(lái)的衣服還有一種奇異的特性：任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥人，都看不見(jiàn)這衣服。這也是一種夸張，對(duì)衣服特性的夸張。
“哎呀，美極了！真是美妙極了！”老大臣一邊說(shuō)，一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看，“多么美的花紋！多么美的色彩！是的，我將要呈報(bào)皇上，我對(duì)于這布料非常滿(mǎn)意�！保ú粌H不說(shuō)看不見(jiàn)，反而大肆夸贊，說(shuō)假話說(shuō)得那么溜，這個(gè)盡職的老大臣并不盡職。）
“哎呀，真是美極了！”皇帝說(shuō)，“我十二分地滿(mǎn)意！”
每人都隨聲附和著。每人都有說(shuō)不出的快樂(lè)。（真的快樂(lè)嗎？都是裝出來(lái)的，這里體現(xiàn)了作者對(duì)這些人的諷刺。諷刺他們的虛偽）皇帝賜給騙子每人一個(gè)爵士的頭銜和一枚可以掛在扣眼上的勛章，同時(shí)還封他們?yōu)椤坝缚棊煛薄?/p>
皇帝帶著他的一群最高貴（諷刺，最愚蠢）的騎士們親自來(lái)了。
他們?cè)谒难鼑莾号艘魂囎�，好像是為他系上一件什么東西似的--這就是后裙。皇帝在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰肢。（明明不存在，還要扭一扭，多么虛偽；明明丑死了，還要扭一扭，諷刺皇帝的虛偽和丑陋）
“上帝，這衣服多么合身��！裁得多么好看啊！”大家都說(shuō)，“多么美的花紋！多么美的色彩！這真是一套貴重的衣服！”（四個(gè)多么顯示了什么？虛偽和奉承）
于是他又在鏡子面前把身子轉(zhuǎn)動(dòng)了一下，
那些托后裙的內(nèi)臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾取衣裙似的。他們開(kāi)步走，手中托著空氣
在街上和窗子里的人都說(shuō)：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”
因此他擺出一副更驕傲的神氣，（為什么皇帝要把這個(gè)游行進(jìn)行下去呢？皇帝最怕失去的卻是自己的尊嚴(yán)和權(quán)威，他無(wú)法接受自己也被欺騙的事實(shí)，所以只好繼續(xù)欺騙自己，把百姓看成是傻子，為了戰(zhàn)勝恐懼，他只好“因此他擺出一副更驕傲的神氣”，打腫臉充胖子把游行進(jìn)行到底，皇帝其實(shí)就是這個(gè)人性弱點(diǎn)的最典型代表。）他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙。（再次諷刺統(tǒng)治階級(jí)的愚蠢和自欺。）
以一件衣服來(lái)分辨人們是否稱(chēng)職，本身就很荒謬，也體現(xiàn)了作者的豐富想象。
作者不僅沒(méi)有指出這個(gè)荒謬之處，反而一步步地讓荒謬變本加厲，大臣和皇帝看不見(jiàn)布就算了，竟然還有人建議去游行，皇帝竟然答應(yīng)了。而且當(dāng)騙局被戳破之后，皇帝竟然死不承認(rèn)錯(cuò)誤，還要更加驕傲地游行。
七、學(xué)完此文，請(qǐng)?jiān)囍x讀《安徒生童話選》，從中選擇一篇童話，從主題、語(yǔ)言、構(gòu)思等任意一個(gè)或者多個(gè)角度賞析一下，字?jǐn)?shù)不少于500字，寫(xiě)在周記本上。
教學(xué)反思：《皇帝的新裝》在教學(xué)上容易出問(wèn)題：一是對(duì)主題的把握不夠準(zhǔn)確，很多教師會(huì)把此文當(dāng)做是諷刺封建統(tǒng)治階級(jí)，然而，此文不僅諷刺了皇帝和大臣，也諷刺了所有的大人，所以主題應(yīng)該是揭示了人性的普遍弱點(diǎn)--人們總是把自己的利益放在第一位，尤其是成年人只知道和生活妥協(xié)。
第二：這篇童話到底好在哪里，很多教師不容易發(fā)現(xiàn)，也就無(wú)法向?qū)W生解釋清楚，其實(shí)此文是經(jīng)過(guò)精心的構(gòu)思的，把它拿來(lái)和原型比較一下就知道了，通過(guò)比較學(xué)生可以很容易發(fā)現(xiàn)作者精心的構(gòu)思。
