今天看了孫紹振先生的一篇文章——《同一個(gè)詞牌<水龍吟>，為什么蘇東坡的更精彩——答讀者問(wèn)之三》，心里始終有種不吐不快的感覺(jué)，總覺(jué)得讀罷此文，竟連蘇東坡這首本來(lái)很美的《水龍吟》也變得不美了。
這兩首詞是北宋時(shí)期的章質(zhì)夫先寫，后來(lái)蘇軾寫了一篇“和詞”，一時(shí)被傳為佳話。本來(lái)是很好的兩首詞作，你從詩(shī)歌與散文的區(qū)別冷靜地分析了一番，并且旁征博引，哪國(guó)哪國(guó)的誰(shuí)說(shuō)過(guò)什么，無(wú)非就是說(shuō)明詩(shī)歌是注重“想象的虛擬性，詩(shī)人按照情感和思想來(lái)加以變異”，也就是不要寫實(shí)，要寫進(jìn)人在特定環(huán)境中特定的感受；然后又用自己的眼光從詞作語(yǔ)言及審美的角度解讀兩首詞，可是我讀過(guò)以后非但感覺(jué)不到審美的愉悅，反而覺(jué)得跟著你進(jìn)行這一番“審美”很累很累。孫先生是專家，學(xué)者，我不知道能不能被稱為“大師”。我想：如果是換做朱自清、巴金兩位先生來(lái)解讀這兩首詞，可能給人的感覺(jué)會(huì)不一樣吧。
說(shuō)實(shí)話，看你前面的分析，第一遍我?guī)缀鯖](méi)有看懂，就再也不想看下去了，但是我又特別喜歡蘇東坡，喜歡東坡的詩(shī)詞。我于是又耐著性子看了幾遍你的解析，總覺(jué)得透是透徹了，卻全然沒(méi)有美感。也許是我水平有限，你的文章是陽(yáng)春白雪，曲高和寡，我這樣的下里巴人只能“望文興嘆”。可是我還是想談?wù)剬?duì)這兩首詞的理解，以求教于大方之家。
我以為，宋代詞壇上，用“水龍吟”作詞牌名來(lái)寫詞，而且寫的最好的應(yīng)該首推辛棄疾，其次是東坡的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》。辛棄疾的那首《水龍吟登建康賞心亭》歷來(lái)膾炙人口：
“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”
文章是講究“氣”的，正如蘇轍在《上樞密韓太尉書(shū)》中所說(shuō)的那樣：“以為文者，氣之所形；然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！北驹~情辭俱佳，一氣呵成，壯志難酬之嘆，無(wú)法施展抱負(fù)之痛，英雄失路之悲，時(shí)光流逝之慨，化作一聲“千年一嘆”，這一聲嘆息震古爍今，可震痛不了南宋統(tǒng)治者一味屈辱求和的心，南宋王朝在風(fēng)雨中飄搖，如一葉扁舟，偏安一隅，氣數(shù)已盡，可是我們的辛翁仍然保持著一顆報(bào)國(guó)之心，最后在幾聲“殺敵” 的呼喊之中死去。辛棄疾是真正的“文人英雄”！讀辛棄疾的詞作，讓人感受到的是其中所蘊(yùn)含的那份永遠(yuǎn)的豪壯、豪放、豪氣。我們雖以“蘇辛”并稱二人為豪放派的代表詞人，可我以為：如論才氣、才情，辛棄疾不如蘇軾；如論豪氣，蘇軾不如辛棄疾，原因何在？稟賦、性格、經(jīng)歷不同所致。
章質(zhì)夫是蘇東坡的好朋友，所作《水龍吟》傳誦一時(shí)：
“燕忙鶯懶芳?xì)�，正堤上、楊花飄墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。
蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無(wú)數(shù)，才圓欲碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚�！�
本詞用寫實(shí)的手法，在漫天飛舞的“無(wú)才思”的楊花，無(wú)處不到的楊花，愁殺人的楊花飄飄灑灑的時(shí)候，一個(gè)只愿在睡夢(mèng)中不愿醒來(lái)的女子，流著盈盈粉淚，兩腮已經(jīng)通紅，好似將落未落的霞，一聲無(wú)人問(wèn)津的嘆息。這薄情寡義的男子在那繁華的都市里，此刻是否正騎馬游蕩？還是正在誰(shuí)的溫柔富貴鄉(xiāng)里繾綣纏綿？不愿醒來(lái)卻又不得不醒來(lái)，真愿永遠(yuǎn)停留在夢(mèng)中。
章質(zhì)夫就是用寫實(shí)的手法，異常細(xì)致地刻畫(huà)了一個(gè)“思婦”或即將成為“棄婦”的形象，讀后讓人心生同情，心生涼悲。
應(yīng)該說(shuō)：章質(zhì)夫在描寫的細(xì)致筆力上很值得我們學(xué)習(xí)，他把這一場(chǎng)景鋪開(kāi)來(lái)寫，情景交融，景物較好地烘托了人物心情，在宋詞之中應(yīng)算是上乘佳作。但為什么沒(méi)有蘇東坡寫的那么好？答案很簡(jiǎn)單，就是格調(diào)不夠，境界不夠，沒(méi)有名句，自然沒(méi)有讓人內(nèi)心豁然，眼前一亮的感受；倘再進(jìn)一步究其原因，章質(zhì)夫的才氣無(wú)法與東坡的相媲美。
讓我們靜下心來(lái)，慢慢品賞一下蘇東坡的這首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》：
“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚�！�
好的詞作是閱讀越有味道的，它能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，如陳年之酒，千年之后我們?cè)谥匦伦x東坡的這首詞，它依然打動(dòng)著我們的心扉。
一到東坡的筆下，語(yǔ)言便一下子活了起來(lái)，就好像是有了靈性一般，境界全出。絕不加任何修飾，然而卻是寫到了我們的心里，寫到了我們的骨子里。最妙的是我們竟然覺(jué)得“其言若出于我之口，其意若出于我之心”，于是，這愈發(fā)增添了我對(duì)于東坡的崇敬。
東坡在談到自己的創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出�！边@絕非傲慢之語(yǔ)，恰是一種了不起的自信。東坡本來(lái)就及聰明，智商極高，情商極高，反映在他的詩(shī)作之中就是后人所評(píng)達(dá)到“無(wú)事不可如詩(shī)”的程度。
那漫天飛舞的楊花，是誰(shuí)的眼淚在飛？沒(méi)有人憐惜你無(wú)根地墜落，也不知道哪兒是你的家，如今的你又飄向哪里，你可是要嫁與東風(fēng)，你為什么哭了，那時(shí)斷時(shí)續(xù)的嗚嗚的簫聲，可是你悲傷的哭泣？那傍晚時(shí)分的瀟瀟暮雨，可是你的淚滴？可是你依然無(wú)因地、無(wú)聲地飄灑，一如我此刻業(yè)已破碎凋零的心——暗香殘留，無(wú)人來(lái)嗅------
自從我嫁你以來(lái)沒(méi)多久，你就離家而去，留我自己獨(dú)守凄涼的空房！京城雖云樂(lè)，你可曾想起了我們的家，我們共同的廝守，我們共同剪去的西窗的燭花？暮色四合，依然聽(tīng)不到你的聲音，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠------一任西風(fēng)吹亂了我的頭發(fā)，吹亂了你曾經(jīng)給我挽起的青絲！
依然不見(jiàn)你的影子。
愁腸百結(jié)，愁腸已斷無(wú)由醉。
前世為你，可今生的你又在哪里？
暫時(shí)地睡去吧，也能求得暫時(shí)的解脫�！安蝗顼嫶茸恚瑘D得不知朗去時(shí)”，睡夢(mèng)之中我到了遙遠(yuǎn)的你的身邊，可那只可惡的黃鶯于枝頭的啼鳴喚醒了我，攪亂了我的思緒，使我又不能安然地睡去。
愁腸百結(jié)，不如睡去，然而再也難以睡去，思念的折磨竟至于此，竟讓我肝腸寸斷。
繁華旖旎的景致是否早已留住了你的心？章臺(tái)的風(fēng)情是否已改了你并不堅(jiān)如磐石的情性？我明知道你可能已有新歡，可是我仍然努力地等待，哪怕這等待的付出最重落得毫無(wú)意義。
幾年前在我的娘家，我曾經(jīng)是那么快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮，父母把我養(yǎng)在深閨，我不曾離家半步。可如今的我——
飄飛的秋蓬，失根的蘭花，雨后的浮萍，因風(fēng)四散的蒲公英------
我曾一次次地問(wèn)：我到底錯(cuò)在哪里？難道命中注定會(huì)有這樣的結(jié)局？
第二天早晨，一場(chǎng)春雨過(guò)后，一片凄涼的天氣，遠(yuǎn)近的天空，沒(méi)有一些活氣。這個(gè)季節(jié)，怎么越發(fā)感覺(jué)像是秋天一般？還是我的心業(yè)已老去？觸目一片難以言說(shuō)的凌亂：楊花正在水中的浮萍之上，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去！一如我的心——
心似已灰之木。
這惱人的春色，倘若有三分，兩分必然是泥土，一分化為流水，春天在我的心中早已不復(fù)存在。
相伴我的，只有淚水，只有滿目的楊花。
花謝。心碎。自古紅顏多薄命。
心中是一聲沉重的嘆息。
清代著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“有境界則自成高格�！睎|坡的詩(shī)詞水平絕非一般人所能達(dá)到，境界源自于視野，視野源自于心胸。無(wú)論為人還是讀書(shū)為文，東坡都為后人樹(shù)立起一座不朽的豐碑。
一點(diǎn)拙解，懇請(qǐng)得到孫紹振先生的指教
