講道德有品行，我以為僅僅就是我們在日常生活中經(jīng)常看到贍養(yǎng)老人父母，關愛老弱病殘。然而這僅僅只是講道德的一個方面，對于一個黨員，要明大德，守公德，嚴私德。以下是思而學教育網(wǎng)收集的《民主生活會發(fā)言材料：品德合格個人道德品行方面問題》，僅供大家閱讀參考!
民主生活會發(fā)言材料：品德合格個人道德品行方面問題一：
黨的十八大報告指出：共產(chǎn)黨員要堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。強調：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣,就會得軟骨病。7月，中央組織部印發(fā)了《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，指出干部的理想信念和道德品行狀況關系黨在人民心目中的形象,關系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。在干部隊伍中,理想信念缺失、道德品行不佳是一個需要引起高度重視的問題。要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育,引導和
幫助干部始終堅定共產(chǎn)主義理想和信念,始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。因此，認真學和中央關于加強領導干部道德修養(yǎng)的重要論述，堅定共產(chǎn)主義理想信念，對各級黨員干部如何為官從政具有重要的現(xiàn)實意義。
一、新形勢下黨員干部理想信念與道德品行方面的問題在改革開放和發(fā)展的新的歷史條件下，我們黨員干部隊伍從總體上講是能夠高揚共產(chǎn)主義理想風帆，堅定信念，并能夠努力為之不懈奮斗的。但是也要看到，黨所處的社會環(huán)境，肩負的歷史任務發(fā)生了很大的變化，加上社會經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了許多新情況新問題，這必然會對黨員干部產(chǎn)生影響，其中少數(shù)意志薄弱者在理想信念和道德品行方面出現(xiàn)了問題，有的還十分嚴重。
1.理想信念動搖。一部分黨員干部出現(xiàn)了不同程度的思想迷惘，一些人淡漠、動搖甚至喪失了對馬克思主義的信仰，對黨的忠誠意識有所動搖，而且逐漸弱化，喪失了理想信念，缺乏對建設有的信心。認識渺茫論在相當一部分黨員、干部中存在，不能正確認識要把執(zhí)行黨的現(xiàn)階段政策同堅持黨的最高理想統(tǒng)一起來的道理，誤認為強調以經(jīng)濟建設為中心就不需要堅持共產(chǎn)主義理想信念。十八大以來，中央查處了涉嫌嚴重違紀違法的100余名省部級高官，這些領導干部犯錯誤的一個很重要的原因就是他們的價值
觀、人生觀發(fā)生了畸變，產(chǎn)生了嚴重的理想信念危機。
2.宗旨觀念淡化。多數(shù)黨員干部堅持以為人民服務為宗旨，能把集體利益放到優(yōu)先位置，能為他人和集體犧牲個人利益，集體主義觀念比較強。有一部分黨員干部內心并不想失去個人利益，在不損害個人利益的情況下兼顧集體利益。還有一部分黨員干部宗旨觀念淡薄，把黨的宗旨拋在腦后，由于受市場經(jīng)濟負面效應的影響，有的黨員干部認為市場經(jīng)濟就是追求效益最大化，存在功利思想，不能正確處理國家、集體、個人之間的利益關系，只追求個人利益而丟掉國家、集體和他人利益，淡化為人民服務觀念和服務意識。
3.黨員意識薄弱。一部分黨員干部組織紀律渙散，組織意識不強，將自己混同于一般群眾，對上級政策，當面不說，背后亂說，隨意點評，亂發(fā)牢騷，不負責任地指手畫腳，甚至道聽途說，發(fā)布小道消息。有的黨員由于黨員意識淡化,不能自覺地按照黨員條件嚴格要求自己，不能發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，思想意志衰退，落伍僵化，不積極做群眾工作，脫離人民群眾。近期網(wǎng)上被炒的沸沸揚揚的“畢老爺”不雅視頻,公開辱罵黨和國家的創(chuàng)始人以及人民軍隊,就是典型的嚴重喪失了黨員意識現(xiàn)象。
4.思想道德低俗。一個思想上、政治上保持先進性，具有真理力量的黨，必然是一個保持高尚道德情操，具有人格力量的黨。必須看到，現(xiàn)在在干部隊伍中確實存在著不容忽_黨員干部在道德品行普遍存在的問題。
視的道德滑坡、道德失范等現(xiàn)象。特別是在極少數(shù)黨員干部身上暴露出來的人格扭曲、道德敗壞、腐化墮落等問題，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象和威信。在十八大后的反腐中,大多數(shù)落馬的官員中,不同程度的存在權錢交易、權色交易，講排場、擺闊氣、比享受，沉迷于燈紅酒綠，在群眾中造成了嚴重的不良影響。
二、黨員干部理想信念與道德品行問題的原因分析在新的歷史時期，一方面，在黨的正確領導下，中國取得了改革開放和的偉大成就。但另一方面，社會形勢越來越復雜多變，思想文化越來越多元，黨的思想建設面臨著許多由新的時代特征和歷史條件所帶來的新問題。
1.黨員干部自我改造不夠。一些黨員干部受西方腐朽思想及生活方式、封建特權思想、市場經(jīng)濟效應等的不良影響，放松了思想改造，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，心態(tài)失衡，官本位思想膨脹，拜金主義、享樂主義抬頭，把權力作為個人換取利益的砝碼�？紤]問題為自己想得多，為群眾想得少。不重視理論學習，頭腦空虛，工作缺乏動力與活力。
2.市場經(jīng)濟發(fā)展的負面影響。改革開放以來，堅持以經(jīng)濟建設為中心，取得了巨大的成就。但是，一些領域放松了對黨員干部的經(jīng)常性的思想教育和世界觀的改造，致使部分黨員淡化了理想信念。加上市場經(jīng)濟的一些理念、原則在法
制缺失的背景下對黨員干部的行為取向產(chǎn)生負面影響。特別是一些掌握權力的領導干部，在缺乏監(jiān)督的情況下，等價交換異化成一種權力的尋租行為，市場經(jīng)濟的逐利性使各種思想無不打上利益的烙印，使部分領導干部為追求個人利益而進行權錢交易。面對利益和金錢的誘惑，其人生觀價值觀受到影響，從而導致理想信念的扭曲，思想道德品行滑坡。
3.行政管理體制存有弊端。現(xiàn)在雖然都制定了不少規(guī)章制度，多數(shù)只是寫在紙上，掛在墻上。一些領導奉行好人主義，樂當好好先生，多栽花、少栽刺，對于違反規(guī)定的人和事，該批評的沒有批評，該教育的沒有教育，該懲戒的沒有懲戒，客觀上助長了黨員干部隊伍中的不良風氣。同時單位中普遍存在人員臃腫，人浮于事，干與不干一個樣。少數(shù)單位職能交叉，權力過大，出現(xiàn)了有利相互爭執(zhí)、無利相互推諉的現(xiàn)象。
4.干部任用機制不夠完善。雖然干部選拔任用有一整套程序，但當前還存在一些“數(shù)字出官、跑送出官”的現(xiàn)象，在干部的提拔、使用上缺乏一定的操作性強的標準，公平、公開地選賢任能機制還沒有完全建立，真正想事、用心謀事、踏實干事的人得不到重用。干部激勵機制、競爭機制還沒有完全實行，一定程度上影響了干部隊伍的積極性。
5.監(jiān)督約束機制不夠健全。一些黨組織的監(jiān)督流于形式，存在不會監(jiān)督、不愿監(jiān)督、不敢監(jiān)督、監(jiān)督不了的現(xiàn)象。
民主生活會發(fā)言材料：品德合格個人道德品行方面問題二：
自“兩學一做”學習教育開展以來，我對于自己入黨初衷進行了回顧，深刻反思自己近年來是否不忘初心，爭做合格黨員。近日，通過全所組織的講道德有品行專題討論活動，通過大家集體討論，各抒己見表達自己對于黨員民警在道德品行方面的要求，我深刻認識到自己與優(yōu)秀黨員的要求還有很大差距，認識到黨的培養(yǎng)和群眾的期盼時刻都是一種鞭策，黨性修養(yǎng)，黨性鍛煉，是一輩子的事情，只有起點，沒有終點。
講道德有品行，我以為僅僅就是我們在日常生活中經(jīng)常看到贍養(yǎng)老人父母，關愛老弱病殘。然而這僅僅只是講道德的一個方面，對于一個黨員，要明大德，守公德，嚴私德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對黨就要知恩感恩報恩。守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓，共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。然而我起先認識的道德只是個人私德的一個方面，作為一名黨員，講道德包括政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。道德包含著品行，道德和品行經(jīng)常聯(lián)在一起，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標準就會產(chǎn)生什么樣的品行。
雖然一直以來，我個人認為自己的道德水平還挺高的，但是通過全所組織的專題討論，作為一名黨員民警，我深刻的認識到，自己在講道德有品行方面還存在巨大的差距，結合近年來的工作實際情況，現(xiàn)將自己在講道德有品行方面存在的差距進行簡單的梳理。
明“大德”不足。政治品德嚴重不足，雖然入黨已有4年之久，教育學習，理論培訓，畢業(yè)考試，我一樣也未落下，但是政治理論學習僅僅是機械的應付考試，未完整的閱讀理解黨章，明確黨員義務;未深刻感悟黨一路走來的艱辛歷程;沒有革命先烈以及老黨員那種為黨和人民犧牲一切的崇高信仰;同時在新時期，關注的系列講話，領悟黨的先進政策不夠，從前連新聞聯(lián)播都不關注的我，隨著教育活動的深入，深深感受到作為黨員民警，與時俱進是各項工作的基礎。在改革創(chuàng)新面前，作為黨員民警，未能在自己的工作范圍內創(chuàng)新工作方式方法，便捷群眾服務，提高自己的執(zhí)法水平，鍛煉自身修養(yǎng)，未能用自己的行動提高自己的政治道德水平，提高個人自身修養(yǎng)。
守“公德”不嚴。公德是包括社會公德和職業(yè)道德，社會公德是在日常生活中，我們應該尊守的約定俗成的行為準則，回顧過往的自己，也曾因為趕時間，闖過紅燈，忽略斑馬線，心存僥幸上班晚一點，下班早一點。接待群眾也忽視了自己應該擁有的熱情態(tài)度，解決問題也有得過且過疲于應付的狀態(tài)。當然還有一些行為也許自己就是說服了道德的底線，做了一些應該受到道德譴責的行為，當然如果被發(fā)現(xiàn)，我會說我還年輕，我的錯誤可以被原諒，但是作為一名黨員需要嚴格用一個黨員的標準要求自己，時刻提升自己，讓自己成為一名典范，成為榜樣。
通過“兩學一做”學習教育，通過學講話，反思自己當初入黨的決心，觀看的為國家堅持奉獻的奧運人物郎平，比對比對身邊時刻想著為老百姓辦事的小村干部，我自愧不如，入黨4年來，工作3年來，我缺乏該有的進步，對于自己當初入黨的心愿欠賬太多，我還需要在工作中、生活中深下功夫，提高個人的道德品行修養(yǎng)。
勤學習。學無止境，活到老學到老，這是亙古不變的真理。學習黨的政策，關注共產(chǎn)黨員微信公眾號，學習先進典型，收看新聞聯(lián)播，關注國家大政方針，學習法律法規(guī)，提升執(zhí)法辦案水平。當然還要學習身邊的榜樣，學習他們先進的工作方式方法，學習他們?yōu)槿罕娹k事的態(tài)度，學習他們堅守黨性的原則。
要慎獨。個人的行為關鍵靠自律，在別人看得見的地方，別人看不見的地方，都要做得好。比如，當遇到紅燈，又恰逢有車有人時，堅決做到不闖紅燈，在沒車沒人時，也不貪圖近路直接過馬路，嚴格遵守交通規(guī)則。把遵守規(guī)則的意識植生在自己的內心中。作到即使個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，也要堅持“慎獨”，不做任何壞事，不做任何不道德的事。
慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。作為一名黨員干部我要學會慎重交友，凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交;凈化生活圈，管好自己的家人。
民主生活會發(fā)言材料：品德合格個人道德品行方面問題三：
在現(xiàn)實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭�，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直�！捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從�！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜�、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準�！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈�，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基�！案裎�、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延�！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
