團結(jié)就是力量，這話放在老一輩革命家、教育家華崗身上，再合適不過。
1925年加入共產(chǎn)黨的華崗很早就從事統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作。他當(dāng)過教師，那時的教師身份，是掩護。比如1941年春，華崗來到西康省省會雅安，便以中學(xué)教師的身份作掩護，多次與省主席劉文輝長談，勸他棄暗投明。劉文輝決定設(shè)立電臺與延安和中共南方局直接聯(lián)系，就是華崗直接推動的結(jié)果。
1943年夏秋之交，華崗又到昆明，這次，他以云南大學(xué)教授的身份作掩護，一邊講授《社會發(fā)展史》和《中國社會思想史》，一邊對云南軍政上層和高級知識分子做統(tǒng)戰(zhàn)工作。他對時局高屋建瓴的見解，鞭辟入里的分析，使“云南王”龍云極為折服。
解放戰(zhàn)爭后期，西康省主席劉文輝、西南軍政副長官鄧錫侯及龍云親信、云南省主席盧漢等人相繼起義，這里面，少不了華崗的功勞。
建國后，華崗擔(dān)任山東大學(xué)校長，短短5年，把這所三校合一、背景錯綜復(fù)雜的學(xué)校捏合成一個整體。世人公認，正是華崗主政期間，山東大學(xué)由一所規(guī)模較小、不太知名的國立學(xué)校一躍而為規(guī)模頗大、學(xué)科門類齊全的知名大學(xué)，并且形成了以文科見長的辦學(xué)風(fēng)格和特色。
法寶？還是團結(jié)。
看看當(dāng)時山東大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子：兩位副校長童第周、陸侃如都是民主黨派，當(dāng)時政治運動不斷，為了充分發(fā)揮兩位副校長的作用，華崗把行政、教學(xué)、學(xué)術(shù)等工作的管理全部交給他們，實行分管校長負責(zé)制。由于受到了充分的尊重和信賴，童第周、陸侃如工作非常愉快。當(dāng)時童第周還有調(diào)往北京工作的機會，但他堅持留在山大，也與此有關(guān)。
還有從齊魯大學(xué)來到山大的著名歷史學(xué)家張維華。
張維華曾擔(dān)任“庚子賠款”管委會委員。“三反五反”期間，張維華因此惹上麻煩，原單位派人來，說他有政治問題、經(jīng)濟問題，要把他帶回濟南審查。山大黨委開會研究，有人已經(jīng)表示同意，但華崗不同意。
他說：“齊魯和山大都受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，都執(zhí)行黨的政策，現(xiàn)在張先生已經(jīng)是山大人，身負教學(xué)任務(wù)，沒有必要再轉(zhuǎn)回原單位，請他們把有關(guān)材料轉(zhuǎn)來山大吧。”
這一頂，就讓張維華免遭一難。
一般人搞團結(jié)，到這一層，也就了了。精神上包容你，行動上支持你，還不夠嗎？
對華崗來說，不夠。他高明就高明在，他還要做一個“場”，讓這些學(xué)界大腕兒，都能在這個“場”里戮力同心，同舟共濟。
這個“場”，就是那份著名的《文史哲》。
1951年5月，華崗拿出500元自費創(chuàng)辦《文史哲》雜志并任社長。它的創(chuàng)刊在全國引起轟動：一是由于《文史哲》的創(chuàng)辦，在全國高校中是頭一家；二是由于《文史哲》的學(xué)術(shù)風(fēng)貌和全新的理念，代表了新中國學(xué)術(shù)發(fā)展的方向。華崗雖工作繁忙，卻幾乎每期都有文章發(fā)表，并親自編審稿件。由于他和編委們的努力，《文史哲》成為全國極有影響的刊物。它直接介入中國學(xué)術(shù)界長期爭論卻懸而未決的學(xué)術(shù)問題，引起學(xué)者們廣泛關(guān)注，不僅校內(nèi)專家多次投稿參加，而且還吸引校外的大批知名專家學(xué)者前來爭鳴討論，甚至蘇聯(lián)、日本、印度尼西亞、印度等多個國家的學(xué)者都來函索購。山大的黃金時代，《文史哲》功不可沒。
感情留人待遇留人，事業(yè)，也要留人��！
只是，隨著政治風(fēng)暴的到來，華崗得心應(yīng)手的“團結(jié)”，最后卻成為令他陷入囹圄的“罪狀”。1972年5月，飽受折磨的華崗留下一句“歷史會證明我是清白的”，含冤去世，遺容面無血色，怒目圓睜。
1980年3月28日，*正式批準為華崗平反昭雪，恢復(fù)名譽。7月5日，山東省委在濟南英雄山烈土陵園為華崗舉行隆重平反昭雪追悼大會。如今，華崗的雕像矗立在山大校園里，雕像右手微微揚起，對山大，這位老校長似乎還有說不完的話。
