選擇題，共60題，每題1分，滿(mǎn)分60分
1、下面這段話(huà)是用繁體字寫(xiě)的，請(qǐng)將正確的字依次填入：( )
本次??知( )??是文山?院明德??社第二???知???，快????，?心益?( )，祝各位同?考??利。
A ? ? B ? ? C ? ? D? ?
2、“己所不欲，勿施于人”出自：( )
A 《孟子》 B 《易經(jīng)》 C 《論語(yǔ)》 D 《中庸》
3、下面哪項(xiàng)語(yǔ)錄不是談學(xué)習(xí)方法的?( )
A 學(xué)而時(shí)習(xí)之B 學(xué)而不厭C 默而識(shí)之D溫故而知新
4、“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這句話(huà)出自哪部典籍?( )
A 《大學(xué)》 B 《周易》 C 《中庸》 D 《尚書(shū)》
5、古人很重視品德教育，《孟子?梁惠王上》就有說(shuō)過(guò)“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！逼渲械摹般敝傅氖牵�( )
A 孝敬父母 B 兄弟友愛(ài) C 尊老愛(ài)老 D 尊老愛(ài)幼
6、太極拳講究“以柔克剛、以靜制動(dòng)、以弱勝?gòu)?qiáng)”，這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合：( )
A B C D
7、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話(huà)出自：( )
A 《論語(yǔ)》 B 《周易》 C 《孟子》 D 《中庸》
8、“孟母三遷”的目的是什么?( )
A 避免糾紛 B 教育孩子 C 免于牽掛 D 節(jié)省房租
9、古人出門(mén)的時(shí)候很講究著裝，其中就有“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”的著裝要求。這句話(huà)出自：( )
A 《弟子規(guī)》 B 《論語(yǔ)》 C 《三字經(jīng)》 D 《增廣賢文》
10、說(shuō)到國(guó)學(xué)，我們常常提到“四書(shū)五經(jīng)”，其中“四書(shū)”是指哪四部書(shū)?( )
A 《大學(xué)》 《中庸》 《論語(yǔ)》 《孟子》 B 《大學(xué)》 《中庸》 《論語(yǔ)》 《老子》
C 《論語(yǔ)》 《道德經(jīng)》《易經(jīng)》 《尚書(shū)》 D 《尚書(shū)》 《春秋》 《論語(yǔ)》 《孟子》
11、人類(lèi)文明發(fā)展到今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步和戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪等并存問(wèn)題。早在1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上發(fā)表宣言稱(chēng)：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指：( )
A “兼愛(ài)”和“尚賢” B “仁愛(ài)”和“德治”
C “克己復(fù)禮” D “有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”
12、古代的先人充滿(mǎn)了智慧，留下了豐厚的文化知識(shí)典籍，其中被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的是哪本書(shū)呢?( )
A 《論語(yǔ)》 B 《道德經(jīng)》 C 《易經(jīng)》 D 《孟子》
13、《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌是按什么來(lái)劃分的?( )
A 不同的地域 B 不同的時(shí)期 C 音樂(lè)的性質(zhì) D 篇幅的長(zhǎng)短
14、右圖描繪的是二十四孝中的一個(gè)故事，孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“其侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪!”也曾用“聞過(guò)則喜”來(lái)評(píng)價(jià)過(guò)這個(gè)人，這個(gè)故事的主人公是：( )
A 曾參
B 閔損
C 仲由
D 虞舜
15、《易經(jīng)》有“人更三圣，世歷三古”的說(shuō)法。意思是說(shuō)：《易經(jīng)》的成書(shū)，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代，由三個(gè)圣人完成。這三個(gè)圣人不包括：( )
A 伏羲 B 老子 C 周文王 D 孔子
16、孔子門(mén)徒眾多，但他最得意的弟子只有一位，《雍也》也對(duì)孔子的這位弟子有過(guò)如下描述：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，這位弟子是：( )
A 仲由 B 顏回 C冉有 D 季路
17、中國(guó)人講究中庸，其理論淵源來(lái)自于孔子，孔子所提倡的中庸之道的理論基礎(chǔ)是：( )
A 道法自然 B 忠恕之道 C 天人合一 D 陰陽(yáng)五行
18、《中庸》提出的行為目標(biāo)對(duì)于經(jīng)世致用、為人處世、探索真理、提升境界等社會(huì)人生的方方面面，不無(wú)益處。這些行為的目標(biāo)是什么?( )
A 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之 B 不憤不發(fā)，不悱不啟
C 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 D 知天命而用之
19、孟子所說(shuō)的“五�！笔侵福�( )
A 孝 悌 忠信禮 B 仁 義 禮 智 信
C 仁 愛(ài) 禮智信 D 仁 和 禮 智 信
20、古代六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“御”是指什么?( )
A 下棋B 種花C 武術(shù)D 駕車(chē)
21、詩(shī)人獲罪遭貶，在途中作詩(shī)抒發(fā)自己的情感。詩(shī)中有“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”二句，其中“吾”是指：( )
A 柳宗元 B 杜牧 C 孟郊 D 韓愈
22、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的代表人物不包括：( )
A 孟子 B 孔子 C 韓非子 D 墨子
23、以下哪位儒家代表人物，由于提倡“性惡論“而經(jīng)常被人們拿來(lái)與孟子的“性善論”進(jìn)行比較：( )
A 荀子 B 莊子 C 韓愈 D 周敦頤
24、我們所謂的“小康”社會(huì)，這個(gè)“小康”，在下列哪部典籍之中出現(xiàn)過(guò)?( )
A 《禮記》 B 《周禮》 C 《論語(yǔ)》 D 《孟子》
25、成語(yǔ)“千瘡百孔”最初是形容什么破爛了不堪修補(bǔ)?( )
A 衣物 B 社會(huì)局勢(shì) C 儒家經(jīng)典 D 家具
26、現(xiàn)代教育十分注重啟蒙教育，其實(shí)，從古代開(kāi)始，就已出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)為學(xué)童編寫(xiě)的書(shū)目，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“蒙養(yǎng)書(shū)”或“小兒書(shū)”。簡(jiǎn)稱(chēng)為“蒙書(shū)”。以下不屬于“蒙書(shū)”的是：( )
A 《三字經(jīng)》 B 《千字文》 C 《詩(shī)經(jīng)》 D 《千家詩(shī)》
27、“花甲重逢，增加三七歲月。古稀雙慶，再多一度春秋”中隱含的年齡是幾歲?( )
A 78歲 B 96歲 C 102歲 D 141歲
28、我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱(chēng)呼，其中滿(mǎn)一百歲被稱(chēng)為：( )
A 期頤 B 耄耋 C 不惑之年 D 杖朝之年
29、中華文化海納百川，和世界文化多有融合交流。在音樂(lè)方面也是如此，很多古典樂(lè)器都是從異域傳入中原的。下列樂(lè)器中不是發(fā)源于中國(guó)的本土的是：( )
A 古琴 B 琵琶 C 岳 D 笛子
30、科舉考試是中國(guó)封建社會(huì)選拔人才的主要方式，古代的文人們也多是因此而平步青云。下列文人在科考中，被當(dāng)時(shí)的皇帝批為“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名，且填詞去”的是：( )
A 蘇軾 B 秦觀 C 柳永 D 陸游
31、以下哪個(gè)歷史典故距現(xiàn)在最久：( )
A.圖窮匕現(xiàn)
B.負(fù)荊請(qǐng)罪
C.岳母刺字
D.曹沖稱(chēng)象
32、孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：( )
A 法律條文 B 美德善行 C 圓規(guī)曲尺 D 道德準(zhǔn)則
33、“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，從實(shí)行科舉考試開(kāi)始，狀元便成為了榮耀和顯赫的代名詞，千百萬(wàn)士子寒窗苦讀爭(zhēng)奪這項(xiàng)桂冠，希望一鳴驚人步入政壇，升官加爵平步青云。古代選拔狀元的考試是：( )
A 院試 B 會(huì)試 C 殿試 D 鄉(xiāng)試
34、“別開(kāi)生面”最早是杜甫對(duì)人哪一方面的贊美?( )
A 容貌體態(tài) B 談吐言辭 C 繪畫(huà)技巧 D 服飾打扮
35、中國(guó)古典小說(shuō)中有“世情小說(shuō)”一類(lèi),主要“描摹人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致”。下列哪部小說(shuō)是中國(guó)“世情小說(shuō)”的開(kāi)山之作：( )
A 《三國(guó)演義》 B 《水滸傳》 C 《紅樓夢(mèng)》 D 《金瓶梅》
36、《紅樓夢(mèng)》中描述的四大家族除了賈、薛、史，還有：( )
A 林家B 王家 C 劉家 D 范家
37、“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，這一名言是我國(guó)哪一部著名古典小說(shuō)的開(kāi)頭?( )
A 《水滸傳》 B 《封神演義》 C 《三國(guó)演義》 D 《七俠五義》
38、我們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”源自以下哪個(gè)歷史故事?( )
A 蘇武牧羊 B文姬歸漢 C 梁山伯與祝英臺(tái) D 昭君出塞
39、《三十六計(jì)》的作者是誰(shuí)?( )
A 孫武 B 孫臏 C 諸葛亮 D 眾人的智慧
40、張貼“乾坤定矣，鐘鼓樂(lè)之”的對(duì)聯(lián)表明：( )
A有人升遷 B 有人考上大學(xué) C 有人結(jié)婚 D 有人過(guò)大壽
41、古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來(lái)又增加了兩根弦，這兩根弦代表：( )
A 天、地 B 南、北 C 陰、陽(yáng) D 文、武
42、表現(xiàn)“愿天下有情人終成眷屬”主題的是哪一部作品?( )
A 《竇娥冤》 B 《孔雀東南飛》 C 《桃花扇》 D 《西廂記》
43、五禮是中國(guó)古代對(duì)吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮的總稱(chēng)。吉禮指祭祀禮儀，兇禮指喪葬禮儀，軍禮指與軍事相關(guān)的禮儀，賓禮指宴請(qǐng)賓客的禮儀，請(qǐng)問(wèn)嘉禮指什么?( )
A 成年和婚姻禮儀 B 病愈之禮 C 行事禮儀，如出行 D 交際禮儀，如拜師
44、白居易《長(zhǎng)恨歌》中有詩(shī)云：“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王則，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色�！敝忻鑼�(xiě)的美女人物是：( )
A 西施 B 貂蟬 C 楊玉環(huán) D 王昭君
45、“書(shū)香門(mén)第”中的“書(shū)香”原意指什么?( )
A 讀書(shū)人的自稱(chēng) B 書(shū)籍的油墨味
C 書(shū)發(fā)霉后發(fā)出的怪味D 書(shū)中夾香草發(fā)出香氣
46、中國(guó)藝術(shù)史上被稱(chēng)為“畫(huà)圣”的是下面哪一位畫(huà)家?( )
A 顧愷之 B 吳道之 C 唐伯虎 D 鄭板橋
47、孔子認(rèn)為，不論身份，也不管貧富貴賤，每個(gè)人都可以接受教育。這個(gè)教育觀點(diǎn)在教學(xué)實(shí)踐中可以概括為：( )
A 因材施教 B 教學(xué)相長(zhǎng) C 己所不欲，勿施于人 D 有教無(wú)類(lèi)
48、《四書(shū)》原來(lái)并不是一本書(shū)，而是由《論語(yǔ)》、《孟子》這兩本書(shū)和《大學(xué)》、《中庸》兩篇文章合在一起的統(tǒng)稱(chēng)，由一位大儒匯輯刊刻，從此廣為流傳，名聲鵲起。這位大儒是：( )
A 孟子 B 荀子 C 朱熹 D 董仲舒
49、在中國(guó)歷史上，長(zhǎng)期流連于田園生活，開(kāi)一代隱逸詩(shī)風(fēng)，背后世稱(chēng)為“千古隱逸之宗”的詩(shī)人是：( )
A 謝靈運(yùn) B 陶淵明 C 鮑照 D 陸機(jī)
50、中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，睡眠的最好姿勢(shì)是朝向哪個(gè)方向?( )
A 朝向右側(cè) B 朝向左側(cè) C 平躺D 趴伏
51、文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可：( )
A 居無(wú)松B 居無(wú)竹 C 居無(wú)梅 D 居無(wú)菊
52、書(shū)畫(huà)作品中，“四君子”通常指哪四種植物?( )
A 梅蘭竹菊 B 梅松竹蘭 C 梅荷蘭菊 D 梅荷竹菊
53、李清照的《如夢(mèng)令》里“綠肥紅瘦”描寫(xiě)什么季節(jié)的景象?( )
A 晚春 B 盛夏 C 初秋 D 寒冬
54、我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱(chēng)，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么?( )
A 文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi) B 替人研磨墨汁 C 為人作序 D 清洗毛筆
55、中華民族是最善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)“美”的民族，音樂(lè)美和文字美都是很深的學(xué)問(wèn)。而音樂(lè)和文字兩者也是常結(jié)合，創(chuàng)造出美麗結(jié)晶。下列成語(yǔ)中和音樂(lè)有關(guān)的是：( )
A 陽(yáng)春白雪 B 頑石點(diǎn)頭 C 醍醐灌頂 D 風(fēng)聲鶴唳
56、 下列各神話(huà)故事中，《淮南子》中沒(méi)有記載的是：( )
A B C D
57、春節(jié)是中國(guó)人最大的節(jié)日，又叫過(guò)年，過(guò)年的“年”是什么意思呢?( )
A 一個(gè)特殊的日子 B 一只怪獸 C 一種食物 D 一種活動(dòng)
58、傳統(tǒng)風(fēng)俗中，新娘子在上轎出門(mén)之前，要在父母前面哭一陣子，后來(lái)形成風(fēng)俗，叫做“哭嫁”，新娘子哭嫁最初的原因是什么?( )
A 不舍得父母 B 因?yàn)閾尰�，感到害�?/p>
C 不舍得兄弟姐妹 D 怕見(jiàn)公婆
59、在傳統(tǒng)風(fēng)俗中，婚禮時(shí)，新娘頭上都會(huì)蒙者一塊別致的大紅綢緞，被稱(chēng)為紅蓋頭，這塊紅蓋頭，這塊紅蓋頭要入洞房時(shí)有新郎揭開(kāi)。那么，新娘為什么要蓋一個(gè)紅蓋頭呢?( )
A 新娘子的面子要讓新郎第一個(gè)看到
B 遮羞辟邪，以表喜慶
C 避免路上的風(fēng)沙弄亂了新娘子的頭發(fā)和妝容
D 怕路人看到新娘子指指點(diǎn)點(diǎn)
60、將以下句子重新排列組合后填入橫線(xiàn)中：( )
依中國(guó)文化的古老觀念，人心與人心不是隔絕不通的。______________這成為中國(guó)文化的一個(gè)基石，也成為中國(guó)文化千年來(lái)的一個(gè)精神祈向。
(1)孔子說(shuō)“興于詩(shī)”，就是以詩(shī)歌來(lái)開(kāi)發(fā)人性人心的根本�？鬃佑终f(shuō)：不讀周南召南，猶正墻面而立。
(2)盡心盡情的精神，就是人心與人心的相通、人性與人性的照面。
(3)詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪也。無(wú)邪就是誠(chéng)，就是人性與人性的照面。心與心之間，被巧、算計(jì)、利害、物欲等隔開(kāi)，都是不誠(chéng)。
(4)孔子主張的仁，就是人心與人心的相通。
(5)一個(gè)人對(duì)著墻面而立，就是隔，就是將自己的心封閉起來(lái)。
A 1-5-3-4-2 B 2-4-1-5-3 C 4-1-5-3-2D 3-1-5-4-2
