2017年高考遼寧卷滿分議論文篇1
時(shí)下國人談到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，或許最多聯(lián)想到的就是莫言。實(shí)則如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自己有意識(shí)和記憶的話，那么我相信在浩渺的文學(xué)云海中，有一個(gè)名字它永遠(yuǎn)不會(huì)忘記??薩特。薩特一直是一個(gè)有爭議的存在，而他或許也將永遠(yuǎn)存在爭議，因?yàn)樗旧砭褪敲艿牟⒋妗?/p>
“我們是痛苦的，因?yàn)槲覀冏杂?”《自由之路》的卷首語如是說道。這句話初一看或顯偏激，但是細(xì)思之下，卻別有滋味。人們很多時(shí)候往往正是因?yàn)榭蛇x擇的太多而陷入迷茫和混亂，甚至失卻了本來的自己。今時(shí)今日的哲學(xué)世界并不贊同唯心主義，然而有時(shí)候我們?cè)诰駬駮r(shí)卻需要告訴自己：“你之所以看見的，正是因?yàn)槟阆肟匆姟！鼻∪缧强障碌哪藓�，或許你只是把目光聚焦在絢麗的霓虹中，其實(shí)璀璨的繁星也依舊存在，想要看清楚兩者的話，你只需要揉揉已經(jīng)被色彩繚亂了的眼睛。
塞納河左岸的“圓頂”咖啡館，是位于知識(shí)分子、藝術(shù)家云集的蒙巴納斯地區(qū)最大的咖啡館，也是巴黎最大的咖啡館，當(dāng)年存在主義大師薩特和他的女友波伏娃當(dāng)年幾乎天天會(huì)到這里來。想來或許是薩特的流動(dòng)的血液中摻入了太多的塞納河水，才會(huì)讓“矛盾的薩特”和“矛盾的塞納河”如此驚人的相似。巴黎人有一個(gè)笑話：“在左岸散步，從你身邊匆匆而過的不是畫家就是藝術(shù)家;而在右岸，走路時(shí)留神不要踩別人的腳??那十有八九是一雙蹬著高級(jí)皮鞋的銀行家的腳!”
右岸奢侈、喧嘩、蓬勃、;左岸樸素、寂寞、滄桑。左岸右岸不僅是一個(gè)地域上的區(qū)別，高考[微博]滿分作文而更多的是理念和象征意義的不同。一條幾十米寬的大河，在人心浮動(dòng)、靈活機(jī)巧的今天，能阻斷多少思想或行為的交流、融合和碰撞呢?每個(gè)人心中的答案不得而知，但是，不論人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)和看待，一左一右依舊佇立在那里，隔著靜靜的塞納河水，相對(duì)百年。
著名的旅美畫家陳逸飛先生曾有一幅名揚(yáng)海外的畫作??《故鄉(xiāng)的回憶》。作家余秋雨形容道：“畫中斑駁的青灰色一如清晨的殘夢，交錯(cuò)的雙橋堅(jiān)至而又蒼老，沒有比這個(gè)圖像更能概括江南小鎮(zhèn)的了�！睂�(duì)其還有人謂之“唐風(fēng)孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周莊”的美譽(yù)。如是種種，曾致使我對(duì)周莊滿懷憧憬，然而當(dāng)我欣然前往時(shí)，眼前熙熙攘攘的人群，和摩肩接踵的推搡卻令我大失所望。我不禁相信了曾聽過的那句“周莊已經(jīng)不存在了”。然而多年之后，一個(gè)初冬的拂曉，當(dāng)我站在烏鎮(zhèn)閣樓的窗邊，窺見了平日里嘈雜古鎮(zhèn)的真容時(shí)，剎那間回想到了當(dāng)年看到的周莊，從而明白了，周莊一直都在，原來紛亂的不是古鎮(zhèn)，而僅僅是我的眼睛。
霓虹或是繁星，都必然是我們身邊環(huán)境客觀的存在，它們的存在并不會(huì)從根本上影響我們眼前的景象，能夠左右我們的眼睛和心靈的，只有我們自己。不論霓虹如何讓絢麗，繁星，璀璨依舊。
2017年高考遼寧卷滿分議論文篇2
打開電腦，刷刷網(wǎng)頁，不時(shí)地翻看一下手機(jī)??這是很多城市人的日常生活狀態(tài)。人們?cè)谲囁R龍間流連忘返，享受著現(xiàn)代生活帶來的種種便利，也迷惑于復(fù)雜的人事關(guān)系。當(dāng)然，在夜里，人們也會(huì)偶爾在路上駐足，欣賞一下那輪明月，尋找夜空中尚存的幾顆星。
生活的現(xiàn)代化是一種不可遏止的趨勢，或許這出于人類無法擺脫的生存恐懼。大自然是偉大的，她孕育了人類，給人類提供了生存的食糧和環(huán)境，卻同時(shí)讓人類在她的威力面前永遠(yuǎn)顯得如此渺小。地震、洪水、干旱、暴雨……通過科技，人類不斷改造著自然，希望能借此保護(hù)自己�？萍疾粌H幫助人們面對(duì)災(zāi)害，它更使得人們不斷擺脫自然加諸在自己身上的束縛，可以讓人不斷跨越時(shí)間和空間的距離，使人們的生活變得如此豐富多彩。如今，我們可以通過電腦學(xué)習(xí)世界各地的知識(shí)，掌握各種各樣的信息，處理繁雜跨洋的工作。我們的想念也不再是數(shù)月不能抵達(dá)的傳書，而是一通普普通通的電話，一次簡簡單單的視頻，甚至是一場說走就走的飛行。
但是，這樣快捷便利的生活，容易讓我們以為，我們已經(jīng)把自然攥在了手心，想怎么處置就怎么處置。除了百年不遇的地震、洪水、海嘯，似乎沒有什么值得我們懼怕的了。但是即便是僥幸躲過了那些巨大的災(zāi)害，面對(duì)污濁的空氣、黯淡的天空、充滿毒性的日常食物和頻發(fā)的交通案件，人們?cè)缭撉宄约鹤鲞^了頭。到了這個(gè)時(shí)候，我們才會(huì)回過頭來珍惜自然的美麗�？上�，多數(shù)人的反應(yīng)不是如何提高自己的環(huán)保意識(shí)，而是開始思考如何保住自己的安全，甚至尋找美麗的“世外桃源”去度假。當(dāng)一切看上去唾手可得，人們反而對(duì)世界愈加冷漠了。這不知是進(jìn)步，還是退步。
我并不想否定現(xiàn)代生活。如果要離開這喧鬧紛擾、霧霾縈繞的城市生活，一生放馬牧羊，我承認(rèn)我既無那種能力，亦沒有此意愿。科技并不是自然的對(duì)立面，它不過是個(gè)工具。造成環(huán)境危機(jī)的根本不是科技，而是無限膨脹的人類欲望。那種欲望太過強(qiáng)大,讓人忘卻了對(duì)自然的珍惜和敬畏。
我們常說，不要等到徹底失去才知道后悔。越來越不正常的氣候已經(jīng)在向我們發(fā)出警告。人類如果無法自我平衡，終會(huì)走向自我滅亡。到那時(shí)，便再不必思考最美風(fēng)景何所望了。
2017年高考遼寧卷滿分議論文篇3
孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。
獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評(píng)定最終勝負(fù)結(jié)果，這樣的比賽，又何以稱之為競技?規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家所提出的“社會(huì)契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。
文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時(shí)，遵循四時(shí)更替的規(guī)則;大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則;在人類社會(huì)，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。規(guī)則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣?xùn)|西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星子并列，足見規(guī)則的永恒價(jià)值。
當(dāng)今社會(huì)，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個(gè)將法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂?誠如泰戈?duì)査�，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對(duì)規(guī)則競爭，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個(gè)社會(huì)都將籠于暗夜之中。不得不說，如今的國人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)�！爸袊健边^馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會(huì)的遺存。
在倡導(dǎo)建立法制國家的大背景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國人皆遵循規(guī)則，社會(huì)才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個(gè)性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字確應(yīng)始終盤桓心間。因?yàn)檎且?guī)則保護(hù)了公共利益，也使個(gè)人從中受益。 大道至簡。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。
