1、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
2、善惡由心，魔佛同體，執(zhí)迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。
3、飄零故國三千里，瀲滟心光色界天。一笑疑云疑雨散，菩提已熟許多年。
4、能控制早晨的人，方可控制人生。一個人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什么呢？
5、這是醫(yī)學(xué)了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出來不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來就受傷了。
6、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
7、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
8、有一個方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經(jīng)都放松了，腦子也放松了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。
9、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個人先要養(yǎng)成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。
10、你說完沒有？換我說了。
11、什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。
12、對人，學(xué)問并不一定可貴，但是文人有知識，最喜歡亂叫。
13、我們的思想我們的學(xué)問都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。
14、道是天下人的公道。生命的意義不在上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
15、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
16、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
17、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
18、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
19、英雄與圣賢的分別：“英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。”這是我們中國文化的傳統(tǒng)精神，希望每個人能完成圣賢的責(zé)任，才能成為偉大的家。
20、但愿此情長久，哪里分地北天南。
21、如果沒有真知灼見，切勿只圖一時快意，舞文弄墨。
22、智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
23、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
24、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。
25、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
26、ldquo;大成若缺，其用不弊”，我們宇宙的物理，大成功大圓滿的東西，天然都存在著相當(dāng)?shù)娜毕�。不過，有一點缺陷的話，反而永遠(yuǎn)不會壞。
27、歷史上的人名和地名，都是真的，但有許多事實，大多數(shù)已經(jīng)走了樣，甚之，完全變質(zhì)。而小說中人名和地名，大多數(shù)是假托的，可是那些故事的內(nèi)容，卻幾乎都是真的。只不過再經(jīng)文人的手筆，加以渲染剪裁而已。
28、實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。
29、在我個人的理想與希望來說，修一條地方干道的鐵路不過是人生義所當(dāng)為的事而已。我們真要做的事，是要為子孫后代修一條人走的道路，那是大家真要做的大事業(yè)。什么是人走的路呢，讓我借用宋儒張橫渠先生的四句話來說。便是，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
30、羚羊掛角無蹤跡，一任東風(fēng)滿太虛。
31、學(xué)問不是文字，也不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來。
32、真正的修養(yǎng)，是把自己恢復(fù)到兒童階段的活潑天真，那就干凈了。
33、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。
34、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。
35、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。
36、人體的神經(jīng)系統(tǒng)，大體說來，都以脊椎為中心，左右交叉分布，隨著意識的支配而發(fā)散為肢體感官的動作。猶如樹木的枝條，依據(jù)它的中心樹干，向外分散而至于枯落。
37、老實說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。
38、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，因為古語說一代做官九代牛，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤�，F(xiàn)在沒有這個觀念了。
39、首先世界上什么都容易學(xué)，唯有學(xué)佛是最難最難的事；第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學(xué)佛學(xué)不成，我不曉得你變成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再來搞這個學(xué)佛的事。但是既然要學(xué)佛了，千萬要注意不住于相四個字；一住相，什么都學(xué)不成了。
40、長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇。
41、學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
42、萬古千秋事有愁，窮源一念沒來由，此心歸到真如海，不向江河作細(xì)流。
43、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
44、真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因后果的因果報應(yīng)。
45、一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗摗Ｆ鋵�，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
46、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得�。欢≌f，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
47、ldquo;終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
48、所以，真正的佛學(xué)講應(yīng)該報應(yīng)并不是迷信的話，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家，當(dāng)時人家對你笑笑，心里已經(jīng)有仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報應(yīng)，生命來源就是這樣的。
49、人常常自命不凡，但是那是自命��！自己認(rèn)為自己不凡而已。要真正到達(dá)最平凡處，你才會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當(dāng)和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個蘋果被牛頓看見了，于是把世界的文明變了一下。
50、學(xué)佛，是悟得真心。悟到，心就是佛。
51、讀書不只要靠兩只有形的眼睛，要用智慧的眼睛去讀。
52、人歷長途倦老眼，事多失意怕深談。明知眾生度不盡，偏向紅塵恒拋心。
53、科學(xué)是沒有真?zhèn)蔚�；換一句話說，科學(xué)開始都是從幻想來發(fā)展的，它本身就是假的。
54、越保守的人越有自己的范圍，結(jié)果變成固執(zhí)，變成粘膠一樣，自己不得解脫，被它膠住了，就是佛家所講的執(zhí)著。
55、能夠成為一個生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢？剛才已經(jīng)講過，不要認(rèn)識錯了，全身的細(xì)胞、能量，都是精，精氣神要合一。
56、般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內(nèi)涵就是金剛般若。
57、此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統(tǒng)精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續(xù)了兩千多年。
58、一杯渾濁的水，當(dāng)它本來渾濁的時候，根本就看不見有塵渣。如果把這一杯水安穩(wěn)地、靜靜地放在那里，加上一點點的澄清劑，很快變會發(fā)現(xiàn)杯中的塵渣，紛紛向下沉淀。不是這杯水因為在安靜的狀態(tài)，而起了塵渣，實在是它本來便有了塵渣，因為靜止，才被發(fā)現(xiàn)。
59、我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗，誠懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒有一個身體不能轉(zhuǎn)化；沒有病去不掉的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是“正身”、“正意”四個字。
60、一切現(xiàn)象本來隨時在變，你還抓個什么！
61、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅固妄想之所建立。
62、人生俗病最難治，俗氣從來無藥醫(yī)�？v使出塵仙佛侶，空花空果覓東西。
63、蘇東坡再三講，孟子、莊子、史記，這三部書的文章背得了以后，文章會寫得很好。
64、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。
65、立身不求無患，身無患則貪欲必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。
66、修道的人，大多數(shù)都把道的境界，先由自己的主觀觀念，建立起一個至真、至善、至美的構(gòu)想。也可以說是自己首先建立起一個到的幻境，妄自追求。其實，一存此念，早已離道太遠(yuǎn)了。
67、真正的智慧到了最后，無所謂智慧不智慧，用世俗道理說，最聰明的人是最平凡的人，看起來最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺得自己聰明的，其實是笨人。什么理由？因為他不肯平凡；真能夠平凡，就是最高明的人。
68、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
69、有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累��！沒時間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點要注意！腸胃要空虛一點。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無屎�！碑�(dāng)然營養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實。
70、人生最大的這里是把握好：進(jìn)退得失存亡。
71、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
72、百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
73、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
74、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。
75、英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起，圣賢自己挑盡了天下人的煩惱。
76、禪宗不但不立文字，而且以無相、無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點、空靈無相而無不是相的境界。
77、一間房屋，平�？床灰娝谢覊m，當(dāng)陽光忽然透過縫隙，才發(fā)現(xiàn)了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個方法去掉它，只要不搖不動，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會停止紛飛了。
78、佛學(xué)叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界�！兑捉�(jīng)》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。
79、ldquo;理”是哲學(xué)的，完全哲學(xué)的，這一部分很重要，《易經(jīng)》講宇宙天人之間的原理，是哲學(xué)的科學(xué)。第二個是“象”，一切的現(xiàn)象，宇宙萬物的現(xiàn)象�！皵�(shù)”，這個里頭包含最高的數(shù)理學(xué)，還不是一般的數(shù)學(xué)。譬如醫(yī)學(xué)，現(xiàn)在研究的是醫(yī)理學(xué)；所謂數(shù)理學(xué)是數(shù)學(xué)哲學(xué)的科學(xué)。
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80、大徹大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。
81、世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念的寧靜。
82、秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
83、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
84、當(dāng)將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。
85、那么什么是做人最高的藝術(shù)呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過一生，最為幸福。
