千年包公觀看心得最新

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反腐紀(jì)錄片《千年包公》首映式當(dāng)天,安徽一“老虎”被宣告落馬。,以下是快車教育小編整理的觀看心得體會(huì),歡迎閱讀。

千年包公觀看心得

反腐紀(jì)錄片《千年包公》既要強(qiáng)調(diào)為政之制又要重視為官之德,歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱,后來社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名,被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”,并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂見的包公司法文化。

以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年,其重要價(jià)值在于它樹立起清正廉潔司法官員的崇高形象,有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會(huì)正義的價(jià)值取向,有利于推動(dòng)依法治國。

包公司法文化應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富,但有人認(rèn)為清官司法突出個(gè)人,抹殺制度的重要性。這種觀點(diǎn)從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等,人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過健全法制,而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或?qū)α⑵饋硪彩遣滑F(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行,選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實(shí)際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問題,不少不是制度問題,而是官德失范問題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制,也要重視為官之德。

另外,包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義,這就是追求社會(huì)正義。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法,而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無數(shù)次抗?fàn)幨、問題仍得不到公正的解決時(shí),便把希望寄托在包公一類的清官身上,希望討個(gè)“說法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望,凝結(jié)著社會(huì)正義。人們推崇包公就是追求社會(huì)正義,這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在,也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。

千年包公觀看心得

由省紀(jì)委牽頭組織,中央電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》已制作完成,央視紀(jì)錄頻道定于5月25日20:00起連續(xù)三天播出,每天一集,每集45分鐘。安徽衛(wèi)視也將于5月27日21:25播出。

和以往包公題材的電視文藝作品不同,紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則,完全根據(jù)史實(shí),摒棄戲說,進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn),向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集。第一集《清心直道》,介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念,突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響。第二集《鐵面無私》,在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡,突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。第三集《以民為本》,通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事,展現(xiàn)包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。

千年包公觀看心得

在包公擔(dān)任三司戶部副使時(shí),常常不辭辛勞,深入下層體察民情,救民于水火之中。江南地區(qū)有一次發(fā)生了旱災(zāi),百姓們饑餓得難以生活,包公了解到情況后,立即下令開倉放糧救濟(jì),以解燃眉之急。如果按照當(dāng)時(shí)的慣例,開倉放糧是件大事,必須事先請示皇帝,等批準(zhǔn)以后才能打開糧倉救濟(jì)百姓。但當(dāng)時(shí)情況緊急,如果將文書送到京城,再等待批示下來,要等上幾個(gè)月的時(shí)間,到時(shí)候百姓不知要餓死多少人。所以,包公一邊派人急奏朝廷,一邊就果斷地開始放糧了,終于使很多百姓免于災(zāi)難。 還有一次,江淮大地的人民大范圍受災(zāi),百姓已缺糧斷炊,而地方的官吏們?yōu)榱颂搱?bào)政績、討好上級,以利升遷,便隱瞞災(zāi)情,置人民生命于不顧。不僅如此,還反過來逼迫百姓們交糧賣米。包公了解到災(zāi)情后,就給皇帝寫下了《請救濟(jì)江淮災(zāi)民疏》,要求立即糾正不法官員誤國害民的行為,并予嚴(yán)懲。皇帝采納了他的建議。從此,包公被江淮人民稱為 ' 再生父母 ' ,F(xiàn)在仍然在上海地區(qū)上演的戲劇《陳州放糧》就是根據(jù)這件事編寫而成的,并非憑空設(shè)想。

巧判小孩

有兩個(gè)婦人為了一小孩而鬧上了公堂,縣官判定兩人一人拉小孩的一只手,誰拉贏了那個(gè)小孩就是誰的,在經(jīng)過一番拉扯之后,其中一位含著淚松開了手,但是最終縣官卻把小孩判給了那位婦人.別人不明其理,問之,縣官說到:”誰會(huì)忍心讓自己的小孩受到傷害啊!她放手是因?yàn)樗奶鬯暮⒆?你沒看見她是含著淚的嗎?后來包拯就把孩子還給了這位母親!

巧斷浮江尸

包公知池州的臘月一天,發(fā)現(xiàn)江面上浮尸一具,奇怪的是尸體只是上下浮動(dòng),并不隨流而下。包公命役差打撈起來,原來尸首被麻繩扣在一扇石磨上,死者右手還抓著一把帶頭皮的頭發(fā)。包公命貴池知縣審理此案。知縣查明那扇石磨是祝圣寺廟產(chǎn),當(dāng)即差衙役去寺中捉拿當(dāng)家?guī)熜`和尚,但得知玄靈老僧已投井身亡。知縣以“兇犯謀財(cái)害命,江浮冤尸,畏罪自殺”為由,呈州府銷案。

包公私訪回來,見縣官草草結(jié)案,呈折中破綻百出,當(dāng)即命衙役鳴鑼,傳諭全城:“包公升堂審磨盤羅!”消息傳開,轟動(dòng)全城,男女老少都涌到州府衙門前面,觀看包大人斷奇案。包公見全城百姓到的差不多了,傳令:“凡今天來看斷這樁血案的鄉(xiāng)親,不管男女老少,必須人人頭頂青天,手撫心口,脫帽解巾,以敬神靈!”圍觀的百姓紛紛脫下帽子或解下頭巾,包公居高臨下,看得明白,只見一個(gè)頭纏黑頭巾,臉青眼腫的家伙縮頭想溜,當(dāng)即一拍驚堂木,大喝一聲:“兇犯哪里逃,拿下!”衙役抓住那家伙,扯去頭巾,頭頂上果真少了一撮頭發(fā),連頭皮都撕掉了。

原來,殺人兇犯名叫王九,系當(dāng)?shù)赜忻臒o賴。死者原是江北的一家客商,賺了許多銀兩,準(zhǔn)備回家過年。途中到王九家借宿,王九遂起謀財(cái)害命之心,趁商人熟睡之機(jī),雙手卡住他的脖子,商人拼命掙扎,打腫了王九的臉,打青了王九的眼,抓下了王九的一把頭發(fā),仍不免一死。王久扛著尸首往江邊去,路過祝圣寺,偷了寺中一扇石磨,把尸首栓在石磨上,拋進(jìn)大江里。哪知他做賊心虛慌慌張張地沒有把麻繩扣緊,江水一沖,麻繩松頸,尸體浮出水面。王九聽到包公打撈浮尸的消息,嚇得魂不附體,因?yàn)樗凳r(shí)被玄靈法師看見了,自知難逃包公之手,把心一橫,一不做,二不休,把玄靈法師推到井里,殺人滅口,來個(gè)死無對證。但是王九哪里想到商人手中的頭發(fā)與和尚光頭為料事如神的包公提供了破案的線索。

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