堅守為一個常用詞語,也有相關(guān)的歷史故事:陶淵明東籬采菊,堅守一份自適;李太白醉酒狂歌,堅守一份狂傲;杜子美茅屋疾呼,堅守一份關(guān)懷;托爾斯泰,高齡出走,堅守一份樸素的心靈,平民的情感…下面是有關(guān)于堅守議論文,請參考!
堅守議論文1
蔚藍(lán)的天空,白云依舊;狂怒的海浪,礁石依舊;紛擾的人群,我心依舊;蛟S經(jīng)歷了太多的苦難,面對遠(yuǎn)方,我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折,我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多,我們曾經(jīng)堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會,面對這物欲橫流的人世,有一種行為叫做堅守,堅守自我。它是人生的意志和智慧所在,是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。
堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任,對人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話:“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中,堅守注定著孤獨,這種孤獨的心境無需與人共享,只能獨自品味,獨自詮釋,獨自堅守。喜歡蘇東坡,因為那份“一一煙任平生”的放達(dá)與灑脫,因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達(dá),因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗,正是因為這些,他才會如此頑強(qiáng)地生活和寫作,他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中,他堅守信了自己,他的人生也在堅守中升華。堅守自我,其實就是守住那些不能放棄的追求,守住對人生價值的認(rèn)可,而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下,我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現(xiàn)的話,那么成功之后的堅守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史,有多少始儉終奢的例子,晉武帝、李自成、洪秀全,還有建國初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗,初期他勵精圖治,求賢若渴,創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”,然后后期他的驕奢淫逸,寵幸楊貴妃,沉于聲色,最終又讓那個時代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶,個人的悲劇成了民族的悲劇,個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰:“善始者始繁,克終者蓋寡。”正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理:始終如一地堅守自己,需要一份人生的智慧,唯其如此,才能使自己無愧于生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事,在那個知青普遍下鄉(xiāng)的年代,他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶,在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下,許多人都選擇了偷、搶。唯有他,堅守著道德的底線,堅守著做人的基本原則,在冬天食物缺乏的情況下,他獨自啃著草根,飲著冰雪。最后,當(dāng)他終于得以歸來的時候,有人問他為什么獨自忍受,他說:“我沒有忘記,我與他們不同,我是一個讀過書的人!薄案褂性姇鴼庾匀A,”說的并非僅僅是外在的才華,而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格,能夠堅守自我確實是種能得的人生境界,它能超脫于世俗,傲然于天地之間。喜歡讀莊子,尤其是他那執(zhí)著的堅守,他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹,甘愿“曳尾于途泥,”為的是守護(hù)心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多,更深的原因吧。
堅守自我,守住我們心中的天堂,人生因堅守而閃亮異常!
堅守議論文2
康德說:“世界上有兩樣?xùn)|西讓人不斷探尋,其一是頭頂璀璨的星空,其一是心中的道德律令!
一個人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界,蕓蕓眾生,各有各的姿態(tài),或高或低,每個人都有自己的眼光,看到的世界不盡相同,但每個人都應(yīng)有自己的堅守。
回眸歷史的長河,讓我們的心為之一動的是那些始終不放棄自己堅守的人們。
陶淵明是一個隱士,無數(shù)后人仰慕他的傲骨,也向往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰,這是他的底線。官場的污濁讓他窒息,也許可以同其他為官者一樣,選擇低眉順眼,選擇隨聲附和,但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠(yuǎn)。“歸去來兮,田園將蕪胡不歸,既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?”時至今日,我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕松、欣喜,他在堅守著。
屈原,一位江邊的吟游詩人,用他的一生苦苦追尋著他的理想?傆腥瞬焕斫,也總有人追問,正如那個江邊的漁父!笆廊私詽,何不?其泥而揚其波?”但屈原毅然選擇了堅守,“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒!碑(dāng)自己的理想和現(xiàn)實強(qiáng)烈沖突時,他沒有悔恨自己的堅守,徐徐走向江中。他的悲劇被人們訴說,他的堅守也劃破天空,成為星宿中明亮的一顆。
目光回到近代,忽顯一陣紛亂,但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。“戊戌變法”失敗,有人勸譚嗣同逃跑,也許有一天能卷土重來。但譚嗣同卻慷慨激昂:“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉!”他說,各國的變法都有犧牲,就讓我來做中國的第一個。他至死都以天下為己任,堅守著那個離他似乎還很遠(yuǎn)的家國夢。
歷史上的那些堅守讓人感動,無不顯示著那些獨立不遷的人和他們的錚錚硬骨。
今天,我們將他們重新提起,讓他們給予我們力量,在這個信仰、底線缺失的時代勇敢地走下去。
堅守議論文3
堅守:成功是智慧與意志的結(jié)晶。
堅,是一種挺拔,守,是一種柔情。堅是緊執(zhí),堅執(zhí)住生命所不愿放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠然的情懷,一種臨古道之熱腸的衷情。不能堅守的人,就只有崩潰。
陶淵明東籬采菊,堅守一份自適;李太白醉酒狂歌,堅守一份狂傲;杜子美茅屋疾呼,堅守一份關(guān)懷;托爾斯泰,高齡出走,堅守一份樸素的心靈,平民的情感。基督耶穌,背縛十字架,堅守贖罪的重?fù)?dān)……回首古今多少年,幾個偉人能夠離得開堅守?
何為堅?“茍有恒,何必三更起五更眠;最無益,只怕一日曝十日寒!薄澳嫠兄塾昧危桓菟蓜磐饲。”“有智者,事競成。破釜沉舟,百萬秦關(guān)終屬楚,苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳!眻缘捻嵙x就是堅持,不懈的努力就是通往成功的大門。
何為守?“法王遺制付仁王,難得難持劫數(shù)長。努力只須堅守護(hù),三千八萬是垣墻。”“紅芳金蕊繡重臺,低傾瑪瑙杯。玉兔銀蟾爭守護(hù),?娥姹女戲相偎。”“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。”守即守護(hù),是一種孤獨,一種無奈,一種悵然若失,是面對世態(tài)炎涼,付諸一笑的態(tài)度。
曾經(jīng)看到了一篇文章,講的,就是堅守。而這個故事的主人公,就是發(fā)明了TNTzhà藥和zhà藥大王??諾貝爾。
諾貝爾最初研制zhà藥時,他所創(chuàng)建的化甘油的實驗工廠曾被炸為灰燼。當(dāng)時,有5個人被炸死,一個是他正在上大學(xué)的弟弟,另外4個也是他的親密助手。當(dāng)諾貝爾的母親得知次子慘死的噩耗以后,悲痛欲絕;年老的父親因太受刺激引發(fā)腦溢血,從此半身癱瘓。人們紛紛像躲避瘟神一樣躲著諾貝爾,再也沒有人愿意出租土地給他進(jìn)行如此危險的實驗?墒牵诰薮蟮氖『屯纯嗝媲,諾貝爾沒有退縮。就在爆炸慘案發(fā)生幾天后,人們就發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)離市區(qū)的馬拉侖湖上,出現(xiàn)了一只巨大的船,船上并沒有什么貨物,而是擺滿了各種實驗設(shè)備。原來,大難不死的諾貝爾在被當(dāng)?shù)鼐用褛s出來后,跑到這里來繼續(xù)他的實驗工作了。終于,諾貝爾經(jīng)過反復(fù)實驗后獲得了巨大的成功,先后發(fā)明了黃色zhà藥,TNTzhà藥,終于成了舉世聞名的化學(xué)界巨匠!
或許所有為人在事業(yè)之初都是不被人看好的,但只要你擁有“堅守”的精神,上天就一定不會拋棄你。就好像是伽利略當(dāng)初提出了“自由落體定律”,和存在了兩千多年的“物體下落速度和重量成比例”學(xué)說發(fā)生了沖突,當(dāng)時的所有人都以為他是個瘋子,但最后,經(jīng)過不懈努力,他終于在比薩斜塔上向廣大人民證明了他是正確的,也正是因為他的這份堅守,使得他能夠流芳百世,被后人所銘記。
堅守?zé)o須偉大,它只是一種眾人皆醉我獨醒的態(tài)度,一種鍥而不舍,金石可鏤的精神,一種寧為玉碎不為瓦全的品格!
堅守,因你我而存在!