早晨上學(xué)。在日本早晚接送孩子的時(shí)候,日本家長(zhǎng)手里一律空著,而小孩子們拿了好幾個(gè)不同的包。 |
穿換衣服。在日本幼兒園,小朋友們都有統(tǒng)一的服裝。一天中往往要根據(jù)不同的活動(dòng)多次換衣。 |
鍛煉身體。日本幼兒園里,小朋友每天都會(huì)穿得很少在寒冬里鍛煉身體。 |
鍛煉身體。日本幼兒園里,小朋友每天都會(huì)穿得很少在寒冬里鍛煉身體。(圖片來(lái)自新華社) |
禹天建 繪 |
編者按:“教育是最廉價(jià)的國(guó)防”,這是日本的一個(gè)口號(hào)。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,這個(gè)地理距離與我們無(wú)限近的國(guó)家,心理上離我們無(wú)限遙遠(yuǎn)。但不得不承認(rèn)日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族,尤其是幼兒教育方面。二戰(zhàn)后,日本經(jīng)歷了美國(guó)的扶持和改造,教育幾乎出現(xiàn)了全盤(pán)西方化的傾向。而后,日本經(jīng)過(guò)消化與反思形成了一套系統(tǒng)化、有本國(guó)特色的成功教育模式。也許由于對(duì)日本存在復(fù)雜的情緒,他們?cè)诮逃腥〉玫某晒菀准て鹞覀兊木韬完P(guān)注。日本的幼兒教育也存在問(wèn)題,用揚(yáng)棄的思維方法,也許我們可以發(fā)現(xiàn)些什么,學(xué)到些什么。
日本幼兒園把什么放在首位???生存能力
■趙蓮英
幼兒教育是教育的初始階段,承擔(dān)著為幼兒的成長(zhǎng)和未來(lái)幸福奠基的重要作用。中國(guó)和日本都很重視幼兒教育,但是兩國(guó)的幼教理念存有差異。我國(guó)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出實(shí)施素質(zhì)教育的理念;日本則把培養(yǎng)幼兒的“生存能力”放在首位,作為21世紀(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向。
“生存能力”其內(nèi)涵與素質(zhì)教育的定義有相似之處,但“生存”闡發(fā)的理念更能體現(xiàn)日本民族的憂(yōu)患意識(shí)和積極主動(dòng)的人生態(tài)度。這與他們的國(guó)情是密不可分的。站在培養(yǎng)幼兒的“生存能力”這個(gè)高度,日本的幼教理念突顯以下幾個(gè)方面:
重視教育孩子強(qiáng)身健體。這是日本教育的一大特點(diǎn)。日本家長(zhǎng)也將孩子送去學(xué)鋼琴或外語(yǔ),而首選的課外活動(dòng)則是游泳等體育項(xiàng)目。日本小孩一般都不怕冷,冬天都穿得很薄。家長(zhǎng)認(rèn)為這樣做不僅能鍛煉孩子的體質(zhì),也鍛煉了孩子的意志和吃苦精神。在日本,體育好的孩子最受同學(xué)尊敬。許多孩子的夢(mèng)想就是將來(lái)當(dāng)運(yùn)動(dòng)員。而我們的幼兒園在這方面顯然強(qiáng)調(diào)不夠。
重視思想品質(zhì)教育。日本從小就注重教育孩子遵守規(guī)則、做事認(rèn)真、不輕易認(rèn)輸、有集體主義精神等,尤其是愛(ài)國(guó)主義教育。日本的老師和家長(zhǎng)從小就引導(dǎo)孩子,每個(gè)人都要為國(guó)家做貢獻(xiàn)。因?yàn)樽约旱膰?guó)家資源稀少,只有靠每個(gè)人的力量努力奮斗才能生活下去。他們的教育方式得到了民眾的認(rèn)可與支持,這比空洞說(shuō)教的效果要好得多。相比之下,我們的國(guó)家《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出“引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀,感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感!钡牵谟變簣@實(shí)際教育中顯得蒼白和局限。
重視吃苦教育。在日本,孩子吃苦是必修課。雖然他們的生活條件日益優(yōu)越,但是他們有意識(shí)地給孩子提供吃苦的機(jī)會(huì)。日本的幼兒園都有“遠(yuǎn)足”鍛煉課。保育員常常帶孩子到三四公里以外的公園游玩,沿途有多路汽車(chē)可直達(dá),但孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,步行往返已成為習(xí)慣。大部分日本父母要求孩子在家里必須做家務(wù)勞動(dòng),包括幫忙做飯、讓孩子自己整理房間等。這與我們提出的“再苦不能苦孩子”的口號(hào)對(duì)比強(qiáng)烈。試想,“溫室”中培養(yǎng)的孩子怎樣與他們較量?
要求“自己的事情自己做”。日本的家長(zhǎng)從小就教育孩子“自己的事情自己做”,所以日本孩子外出都是自己背包裹,再重也要自己背。雖然日本家長(zhǎng)比從前更嬌慣孩子,但是“自己的事情自己做”和“不給他人添麻煩”依然是基本的教育準(zhǔn)則。這與中國(guó)的教育形成鮮明的反差,我們的家長(zhǎng)總是不放心讓孩子做自己的事,喜歡“包辦代替”。
日本在實(shí)施新的《幼兒園教育綱要》中強(qiáng)調(diào)“幼兒園教育應(yīng)重視個(gè)性的原則,適應(yīng)幼兒個(gè)別差異進(jìn)行教育!睘榇,日本幼兒園以各種集體活動(dòng)、自由玩耍為主要內(nèi)容,還給孩子自由的時(shí)間與空間,為孩子提供開(kāi)放的環(huán)境:孩子在自由時(shí)間可以到不同的教室、活動(dòng)角去,也可以到戶(hù)外,完全依孩子的意愿、興趣選擇活動(dòng)的內(nèi)容與地點(diǎn),不是一個(gè)班的孩子也可以在一起玩。幼兒通過(guò)充分的主體性活動(dòng),張揚(yáng)個(gè)性,積累經(jīng)驗(yàn),滿(mǎn)足情感。
家長(zhǎng)的育兒觀念差異。中日兩國(guó)幼教理念的差異還表現(xiàn)在家長(zhǎng)的育兒觀上。中國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為上幼兒園是為上學(xué)做準(zhǔn)備,對(duì)能否背唐詩(shī)、計(jì)算、唱歌、跳舞、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)等很重視,希望他們學(xué)知識(shí),學(xué)特長(zhǎng),為將來(lái)成才打基礎(chǔ),長(zhǎng)大考個(gè)大學(xué),謀個(gè)好工作。日本家長(zhǎng)普遍認(rèn)同幼兒園不是學(xué)知識(shí)的地方,而是與小朋友一起玩的地方。家長(zhǎng)看重的并不是認(rèn)字、計(jì)算、特長(zhǎng)等知識(shí)性、技巧性的內(nèi)容,而是關(guān)心孩子情感的滿(mǎn)足、個(gè)性的完善、興趣的培養(yǎng)、良好的習(xí)慣與自主創(chuàng)造的能力等。他們希望孩子在幼兒園學(xué)習(xí)相處、體驗(yàn)情緒、積累經(jīng)驗(yàn)、遵守規(guī)則,為將來(lái)做人打基礎(chǔ);希望孩子成為體貼他人,忍耐力強(qiáng)、有干勁、有創(chuàng)造力、有智慧的人。
日本幼教改革的成功實(shí)踐,尤其是突顯“生存能力”的培養(yǎng)理念,或許會(huì)給我國(guó)學(xué)期前教育改革帶來(lái)一些有益的啟示。如何在立足國(guó)情的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒,是我們值得進(jìn)一步思考和研究的。(作者單位:江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)駙馬山莊幼兒園)
面臨同樣的教育問(wèn)題日本怎么辦???發(fā)揮社區(qū)的幼兒教育功能
■陳俊
2008年至在日本留學(xué)期間,筆者對(duì)日本的學(xué)前教育比較關(guān)注,并通過(guò)實(shí)地考察、訪(fǎng)問(wèn)、查閱資料等形式,對(duì)日本學(xué)前教育進(jìn)行了比較多的觀察、了解和分析。一個(gè)個(gè)看似平常的現(xiàn)象和一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單的社區(qū)活動(dòng)中,折射出了日本學(xué)前教育和我國(guó)的差別。
近來(lái),日本教育出現(xiàn)了一個(gè)備受關(guān)注的“三間減少”問(wèn)題。所謂“三間”,指的是兒童戶(hù)外游戲的空間、時(shí)間和仲間(伙伴、同伴)!叭g減少”指的是城市化嚴(yán)重的日本,提供給兒童游戲的空間(公園、廣場(chǎng)、綠地等)在不斷減少;電子化游戲和娛樂(lè)的大量開(kāi)發(fā)使兒童戶(hù)外游戲的時(shí)間大大減少;現(xiàn)代社區(qū)住房的封閉性和注重個(gè)人隱私使兒童擁有的同齡伙伴數(shù)量逐步減少。
為了應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象,一直強(qiáng)調(diào)教育國(guó)際化的日本開(kāi)始轉(zhuǎn)向注重教育的本土化、社區(qū)化,在提供給兒童充足的空間資源的同時(shí),通過(guò)讓兒童親近社區(qū)來(lái)增加兒童戶(hù)外游戲的時(shí)間和處于同一空間內(nèi)的伙伴數(shù)量,進(jìn)而應(yīng)對(duì)城市化、電子化、信息化時(shí)代帶給兒童的影響和沖擊。
筆者在日本留學(xué)期間,經(jīng)常參加幼兒園、小學(xué)和社區(qū)聯(lián)合組織的課外活動(dòng),這類(lèi)活動(dòng)的參與者大部分來(lái)自幼兒園的幼兒和小學(xué)低年級(jí)的兒童,活動(dòng)的主題通常與社區(qū)的事物、環(huán)境有關(guān)。其中,由東京港區(qū)“谷中兒童俱樂(lè)部(社區(qū)志愿者組織)”開(kāi)展的一次活動(dòng)給筆者留下了深刻的印象。
這次活動(dòng)的主題是“我的谷中”,組織者是來(lái)自社區(qū)的志愿者和多所大學(xué)的學(xué)生志愿者,參與者是4?9歲的幼兒和兒童,活動(dòng)的目的在于讓幼兒和兒童通過(guò)自己的眼睛發(fā)現(xiàn)社區(qū)里有趣的地方,憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)把社區(qū)里最有特色的資源介紹給來(lái)自社區(qū)外的大學(xué)生們。
活動(dòng)開(kāi)始前,幼兒和兒童分成了幾個(gè)小組,每個(gè)小組由兩名志愿者帶領(lǐng),按照事先規(guī)劃好的路線(xiàn)行進(jìn)。每個(gè)小組都配備了一臺(tái)攝像機(jī),用來(lái)讓小組員們輪流記錄自己感興趣的事物和地點(diǎn),活動(dòng)結(jié)束后集中刻成光盤(pán)留念。
筆者加入的小組先拜訪(fǎng)了小組員們經(jīng)常跟父母光顧的豆腐店。豆腐店的老板非常和藹熱情,小組員們鞠躬后有禮貌地說(shuō):“您好,打擾您了,我們可以問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題嗎?”經(jīng)豆腐店老板的同意后,小組員們有的觀察豆腐的種類(lèi),有的向老板問(wèn)東問(wèn)西,當(dāng)然也少不了那個(gè)雖然操作不太嫻熟卻在一絲不茍地記錄著的“小攝像師”。
就這樣,小組員們拜訪(fǎng)了豆腐店、甜品店、烤肉店、銅鑼燒店,最后又去了社區(qū)里孩子們最喜歡的“火箭公園”。出行結(jié)束后,大家集中在社區(qū)的活動(dòng)室內(nèi),各組輪流播放錄像并向其他組成員介紹他們眼中社區(qū)里最有意思、最喜歡的地方,有些小組員還像小導(dǎo)游一樣誠(chéng)懇地邀請(qǐng)我們這些志愿者日后多來(lái)社區(qū)游玩,品嘗美食。
通過(guò)社區(qū)活動(dòng),幼兒不僅收獲了探索、表達(dá)、交流所帶來(lái)的樂(lè)趣和成就感,更用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)社區(qū)的美還能使這些情緒漸漸發(fā)展升華成為對(duì)社區(qū)、對(duì)自己所處環(huán)境、對(duì)社會(huì)甚至對(duì)國(guó)家的熱愛(ài),這是一種真正的潛移默化的教育。
難能可貴的是,在日本,這類(lèi)社區(qū)活動(dòng)是連續(xù)開(kāi)展的,有些社區(qū)甚至每天下午和每個(gè)周末都會(huì)有社區(qū)人員組織社區(qū)內(nèi)的幼兒和兒童參加各類(lèi)活動(dòng)。這種做法既能挖掘和利用教育資源,還能促進(jìn)不同年齡兒童間的交流活動(dòng),有助于“三間減少”問(wèn)題的解決。相信這也能夠成為我國(guó)幼教界近來(lái)倡導(dǎo)的“家園共育、社園共育”的良好參考。(作者系日本歸國(guó)留學(xué)生)
我們與日本幼兒教育的差異???一位媽媽眼里的十二件“怪事”!
來(lái)日本以前,Tina已經(jīng)在北京上過(guò)一年幼兒園,可以說(shuō),對(duì)于幼兒園我們并不陌生,但是日本的幼兒園,有些事兒還是讓我目瞪口呆。
無(wú)數(shù)大大小小的包
我們辦理入園手續(xù)的第一天,幼兒園就向我們說(shuō)明,要準(zhǔn)備若干個(gè)大大小小的包。書(shū)包(統(tǒng)一)、裝毛毯的包、裝餐具的包、餐具盒、裝衣服的包、裝備換衣服的包、裝換下來(lái)衣服的包、裝鞋子的包,然后A包多少厘米長(zhǎng),B包多少厘米寬,C包放在D包里,E包放在F包里。我真是徹底崩潰了!搞不懂為什么日本人要弄這么多復(fù)雜的名堂出來(lái)。有的幼兒園甚至要求所有的包都要媽媽一針一線(xiàn)縫制!經(jīng)過(guò)兩年,我們就對(duì)此駕輕就熟了,孩子也可以非常有條理地分門(mén)別類(lèi)。我常想,京都人可以對(duì)垃圾精細(xì)分類(lèi)處理而不厭其煩,是否和從小所受教育有關(guān)?
大人空著手包由孩子背
這是很震動(dòng)我的一個(gè)場(chǎng)景,早晚接送孩子時(shí),看到其他日本家長(zhǎng)手里一律空著,而那些少說(shuō)也有兩三個(gè)大包以及書(shū)包都由孩子背。我們自然還是Tina空手,我拿包。過(guò)了兩天,老師就來(lái)和我聊天了:“Tina媽?zhuān)琓ina在學(xué)校可是什么都自己做啊。”日本人慣于只說(shuō)半句話(huà),后面的讓你琢磨去。我立刻就明白了,老師就說(shuō)了“比如說(shuō)上學(xué)時(shí)拿包吧……”就這樣委婉地提醒了我。從此就只好讓Tina自己拿了。開(kāi)家長(zhǎng)懇談會(huì)時(shí),我和大家說(shuō):“在中國(guó)幼兒園,家長(zhǎng)習(xí)慣拿東西!边@回輪到日本媽媽目瞪口呆了,異口同聲地問(wèn):“為什么?”為什么?是不是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人愛(ài)孩子更多一點(diǎn)呢?
反復(fù)脫換的行頭
Tina的幼兒園是統(tǒng)一服裝,春秋換裝。在園外,孩子最外邊都要穿幼兒園的套頭衫、短褲,戴蓓蕾帽(夏天戴草帽),鞋子自備;到了幼兒園,就要把套頭衫換成一種玩耍時(shí)的罩衣,鞋子換成白色的芭蕾鞋,到操場(chǎng)玩的時(shí)候再換自己的鞋子。這還不是最麻煩的,開(kāi)學(xué)時(shí)老師要求拿一組換的衣服,在我們看來(lái),那自然是防備孩子玩耍時(shí)弄臟備用的,然而,并不是。只要孩子們中午睡了午覺(jué),起來(lái)必定要重新?lián)Q一套。幼兒園組織露宿活動(dòng)時(shí),光備用的衣服就有好多套,真趕上那個(gè)愛(ài)新衣的皇帝了。
大冬天穿短褲
日本幼兒園的孩子,冬天無(wú)論多么冷都穿非常短的短褲上學(xué)。剛?cè)サ臅r(shí)候,爺爺奶奶非常擔(dān)心,說(shuō)一定要和老師商量一下,因?yàn)槲覀冎袊?guó)的孩子受不了這個(gè)凍。這讓我怎么說(shuō)得出口?沒(méi)法子,只好入鄉(xiāng)隨俗狠下心來(lái),為國(guó)爭(zhēng)個(gè)面子。不用說(shuō),剛?cè)雸@那時(shí)候,三天兩頭就生病。和日本媽媽交流,答案叫人目瞪口呆,“是啊,孩子送幼兒園就是來(lái)讓他們得病的!笨纯匆粋(gè)個(gè)像小炮彈一樣沖到我面前說(shuō)“你好”的孩子,那個(gè)結(jié)實(shí)勁兒,讓我覺(jué)得我們不能太金貴孩子了。
0歲參加運(yùn)動(dòng)會(huì)
剛到幼兒園,就看見(jiàn)很多老師懷里都抱著個(gè)小小孩,看上去也就幾個(gè)月大吧,一問(wèn),是0歲。幼兒園的班級(jí)都用花的名字命名,0歲的小寶寶,就在“桃花”班。這些0歲的寶寶,不光入托了,而且還要參加幼兒園的一切大型活動(dòng),比如運(yùn)動(dòng)會(huì)、演出發(fā)表會(huì)等?催@些0歲的寶寶拼命向前爬,還是有點(diǎn)打動(dòng)人的。
女孩子踢足球
日本幼兒園到了年中組,開(kāi)始上每周一次的跳躍課,相當(dāng)于我們的體育和形體課;到了年長(zhǎng)組,就有了足球大會(huì),孩子們成天不是練習(xí)打鼓,就是練習(xí)足球,那是真踢啊,而且不停有幼兒園之間的比賽,Tina的身上青一塊、紫一塊的,但是體力和勇氣都練出了。
說(shuō)實(shí)話(huà),剛來(lái)日本時(shí),Tina的表現(xiàn)真是讓人汗顏。日本的孩子一般從十三四歲開(kāi)始才往上躥個(gè)兒,之前比中國(guó)孩子矮很多。Tina在班里是鶴立雞群的“龐然大物”,無(wú)奈實(shí)在是外強(qiáng)中干。日本孩子光著腳在外邊跑,Tina呢,榻榻米上有一點(diǎn)沙子,就恨不得踮著腳走路。有一次遠(yuǎn)足爬山,下來(lái)的時(shí)候干脆由兩個(gè)矮個(gè)子的日本孩子攙扶下山。這怨不得孩子,3歲的孩子,根本沒(méi)有讓她徒步爬山1小時(shí)的經(jīng)驗(yàn),F(xiàn)在好了,去年在香格里拉,Tina在缺氧的環(huán)境下徒步4個(gè)小時(shí)也沒(méi)有任何問(wèn)題。
完全混班教育
在中國(guó)時(shí),我們參觀過(guò)幾次Tina的幼兒園,都是各班在各班上課。到了日本就不同,在9:30之前、15:30之后,全園的孩子都在院子里玩,大孩子抱小孩子,小孩子追大孩子,玩得很瘋狂。孩子們能真正體會(huì)到哥哥姐姐、弟弟妹妹的感覺(jué),成長(zhǎng)感特別明顯。
教孩子學(xué)會(huì)“笑”和“感謝”
幼兒園似乎完全不重視孩子們的知識(shí)教育,孩子們沒(méi)有課本,只有每月一冊(cè)的繪本。學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中完全沒(méi)有數(shù)學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)這些項(xiàng)目,更別說(shuō)英語(yǔ)、奧數(shù)了,也不學(xué)輪滑,不教游泳。問(wèn)教什么,答案永遠(yuǎn)也想不到??“教孩子們學(xué)會(huì)笑瞇瞇!”在日本,無(wú)論走到哪里,無(wú)論和誰(shuí)講話(huà),“笑瞇瞇”最重要,一個(gè)笑瞇瞇的女孩子最漂亮。還教什么?“教學(xué)會(huì)說(shuō)謝謝”。
一年到頭數(shù)不清的活動(dòng)
日歷上標(biāo)出的做便當(dāng)?shù)娜兆樱褪呛⒆舆h(yuǎn)足的日子。孩子們一年到頭不知道爬多少次山,看多少次湖,觀察多少次動(dòng)物和植物。除此之外,撿橡子、打年糕、開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)、為社區(qū)演出、過(guò)園節(jié)、開(kāi)發(fā)表會(huì)、拜寺廟、作品展……反正是名堂多多。日本的幼兒園強(qiáng)調(diào)生命在于活動(dòng)!
中國(guó)不過(guò)的節(jié)日日本幼兒園過(guò)
日本幼兒園過(guò)一切他們自己的傳統(tǒng)節(jié)日,女孩節(jié)、男孩節(jié)、納涼節(jié),還有中國(guó)的正月初七的七草節(jié)、二月的節(jié)分、七七乞巧節(jié)也都認(rèn)真地過(guò)上一遍。孩子回來(lái)說(shuō):“今天老師問(wèn)我這些節(jié)日在中國(guó)怎么過(guò),我說(shuō)不知道!睉M愧!媽媽也不知道。
老師的能量
日本幼兒園一個(gè)班,少到10個(gè)人,多到30個(gè)人,老師都只有一位。然而,可別看輕了幼兒園老師。30個(gè)孩子的作品展,30個(gè)孩子從無(wú)到有的打鼓本領(lǐng),30個(gè)孩子的美術(shù)、音樂(lè)、閱讀,30個(gè)孩子的生日,30個(gè)孩子的大型發(fā)表會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì),全靠這一位教師辦得有條不紊、像模像樣。去年發(fā)表會(huì)排的是“不來(lái)梅的音樂(lè)會(huì)”,要扮演4只母雞、3只貓、5只狗、2頭驢子、幾個(gè)小偷,老師分別帶領(lǐng)孩子們做好服裝、道具和布景、配好音樂(lè)、編好劇目,并排練了一個(gè)多月,那可是不小的工作量啊!但是看看那位老師每天還是輕輕松松的表情,50多歲的人了!
佛教的影響
京都大概是日本寺廟最多的城市,所以有一種晨鐘暮鼓的氛圍。 Tina的幼兒園每個(gè)月都要到寺廟里受一次教誨,園里最重要的節(jié)日一定要拜佛,佛誕日、涅?日都有活動(dòng)。最近孩子們因?yàn)橐厴I(yè)了,就去了西本愿寺向佛許了愿,Tina還代表班級(jí)給佛獻(xiàn)了花。我問(wèn)她許了什么愿,她說(shuō):永遠(yuǎn)對(duì)別人懷有感謝的心,永遠(yuǎn)認(rèn)真傾聽(tīng)別人的話(huà)。(轉(zhuǎn)自非常教師10月3日微信)
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1.1948年,首個(gè)由國(guó)家制定的幼兒教育指南《保育大綱》,強(qiáng)調(diào)以?xún)和癁橹行模P(guān)注兒童的興趣和需求,強(qiáng)調(diào)兒童自由發(fā)展與自主活動(dòng);將游戲作為幼兒園的主要活動(dòng),強(qiáng)調(diào)在游戲中發(fā)展幼兒身體、情感、社會(huì)等方面的素養(yǎng)。
2.20世紀(jì)50代末,日本社會(huì)上掀起一股重視知識(shí)教育和主張幼兒園教育與小學(xué)教育一貫性的思潮。在這種教育思潮影響下,1956年的《幼兒園教育大綱》強(qiáng)調(diào)幼兒園教育學(xué)習(xí)知識(shí)。其結(jié)果是給幼兒教育帶來(lái)了極大混亂,出現(xiàn)幼兒園小學(xué)化的傾向。
3.1964年的《幼兒園教育大綱》為糾正小學(xué)化傾向,強(qiáng)調(diào)繼承幼兒教育的傳統(tǒng),保持幼兒園教育的獨(dú)特性,要求根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展情況進(jìn)行教育。
4.1990年,日本推出新的《幼兒園教育大綱》,規(guī)定了幼兒園教育的三大基本原則:努力促進(jìn)兒童的主體性活動(dòng);以游戲指導(dǎo)為中心;指導(dǎo)方法必須適合每個(gè)幼兒的特點(diǎn)。這一改革更加注重以?xún)和癁橹行,關(guān)注到兒童的身心全面發(fā)展。
5.2000年,實(shí)施改革后的《幼兒園教育要領(lǐng)》,在目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)了自主性、全面性、個(gè)性與創(chuàng)造性;在內(nèi)容上繼續(xù)堅(jiān)持以游戲?yàn)橹行,但更加重視自然體驗(yàn)等直接的生活體驗(yàn),加強(qiáng)幼兒園與家庭和社區(qū)的聯(lián)系。