我市東關(guān)張姓青年最近為自己的頭發(fā)苦惱。他平時(shí)1個(gè)月就理一次頭發(fā)，因?yàn)轭^發(fā)長(zhǎng)了鼻頭好腫，可今年春節(jié)前因忙碌沒(méi)顧上理發(fā)，原本打算收了春節(jié)假就理發(fā)，結(jié)果假期完后正準(zhǔn)備理發(fā)，從網(wǎng)上看到一則消息，長(zhǎng)春姜先生正月里理了發(fā)，舅舅發(fā)現(xiàn)后與之發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張姓青年這才知道，不僅有“正月剃頭死舅舅”的說(shuō)法，還有“二月二剃龍頭”的民俗。這讓他為難了。自己的舅舅是老傳統(tǒng)，如果理了發(fā)，讓舅舅發(fā)現(xiàn)了不是也要惹他不快。
老家在河南的西安煤炭研究院79歲姚先生告訴記者，“二月二剃龍頭”、“正月剃頭死舅舅”的說(shuō)法，河南、西安等各地人都知道。
“二月二理發(fā)的人太多太多”
我市某高校理發(fā)館王姓理發(fā)師告訴記者，每年夏歷二月二，來(lái)理發(fā)的人特別多，理發(fā)師們都忙不過(guò)來(lái)。他老家長(zhǎng)安區(qū)引鎮(zhèn)這天理發(fā)的人也特別多。
在上世紀(jì)90年代前后曾開過(guò)十多年美發(fā)店的未央?yún)^(qū)六村堡街道師道口村師曉榮告訴記者，過(guò)去她辦美發(fā)店的時(shí)候，每年到夏歷二月二，理發(fā)的男人太多太多，從早到晚都是排隊(duì)理發(fā)的。西安民間有“二月二剃龍頭”的說(shuō)法，因此講究的男人，都在這天理發(fā)。
關(guān)于二月二剃頭，民間還有多種諺語(yǔ)，有的僅僅是說(shuō)這天要剃頭，如：“二月二，龍?zhí)ь^，大人小孩要剃頭”， “二月二龍?zhí)ь^，家家男子剃龍頭”;有的則說(shuō)這天剃頭的好處，如：“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”、“二月二，龍?zhí)ь^，孩子大人都剃頭，討個(gè)好彩頭”，“二月二，龍?zhí)ь^，大財(cái)小錢往家流，好運(yùn)剛剛起了頭;二月二，剃剃頭，剃掉煩惱和憂愁，今年定有好兆頭”。
“二月二剃龍頭”，具體好在哪兒?這需要從龍說(shuō)起。
“今天常見的龍不是龍的原初形態(tài)”
《辭源》解釋，龍為古代傳說(shuō)中的一種善變化能興云雨利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)�！兑捉�(jīng)》中就有：“潛龍勿用”、“見龍?jiān)谔铩薄ⅰ帮w龍?jiān)谔臁�、“亢龍有悔”、“群龍無(wú)首”等語(yǔ)。
北京大學(xué)龍文化專家王東教授告訴記者，龍是中華民族文化象征。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的龍的形象，始見于山西省吉縣柿子灘石崖的巖畫中，為一幅魚尾鹿頭形原龍圖，距今一萬(wàn)年左右，可稱之為原龍之前的最早祖龍。“龍”這一文字，至遲在殷商時(shí)期的甲骨文中就有。人們?cè)谡f(shuō)到“龍”時(shí)，往往自覺不自覺地事先假定：龍有一種統(tǒng)一固定的形態(tài)，甚至一開始就有一種標(biāo)準(zhǔn)化的龍。實(shí)際上，今天人們常見的龍，多半是宋、元、明、清時(shí)代的龍。這種龍的形態(tài)是在上下幾千年間，幾經(jīng)演變才形成的，既不是龍的原初形態(tài)，更不是龍的唯一形態(tài)。公元前3000年前后，大體上相當(dāng)于通常所說(shuō)的炎黃時(shí)代，存在著多元發(fā)生的原龍形態(tài)，這一時(shí)期東亞大陸中華大地存在著六大經(jīng)濟(jì)文化區(qū)系，先后萌生9種原龍，馬、豬、魚、鯢、鱷、蛇、鷹、虎、鹿，這9種動(dòng)物的綜合，構(gòu)成了中國(guó)龍的多元綜合原型;公元前1000年前后，大體上相當(dāng)于夏、商、周三代的殷周之際，存在著雛形初成的夔龍形態(tài)，“頭上有角、身體能飛”的龍的基本特征雛形已成;公元前500年到公元元年前后，從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢之際，龍走向基本定型的飛龍形態(tài)，龍成為中國(guó)古代文明與中央集權(quán)國(guó)家的文化象征;公元1000年前后，大體相當(dāng)于兩宋時(shí)代，龍向著二元格局的黃龍形態(tài)發(fā)展，一方面龍更多地在國(guó)家意識(shí)形態(tài)中成為封建皇權(quán)象征，另一方面在民間社會(huì)心理中，龍王成為與農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民休戚相關(guān)的水神象征。
