進(jìn)入八月，舉辦婚禮的新人不斷增多，在人們遵循著或新或舊婚嫁習(xí)俗喜結(jié)連理時(shí)，不免會(huì)想，紅紙壓井蓋等頗有意思的婚禮習(xí)俗，究竟來(lái)源于何時(shí)何地？
古老的習(xí)俗作為地域文化的一部分，同樣是可以溯源的。近日，海林、寧安兩地的文化部門(mén)，經(jīng)過(guò)多日的收集和調(diào)查，逐步還原出了本地滿族婚嫁的部分老習(xí)俗，從中不難找尋出現(xiàn)在仍在延續(xù)的部分婚嫁習(xí)俗的影子。
男方上門(mén)說(shuō)親要帶“四樣禮”
牡丹江地區(qū)多年來(lái)居住著很多滿族人，以寧安、海林一帶最多，關(guān)于滿族婚嫁習(xí)俗，牡丹江地區(qū)的滿族人有著自己獨(dú)特的方式，有別于其他地區(qū)。滿族祖先是肅慎，據(jù)《晉書(shū)?肅慎傳》卷八十七記載：“肅慎氏居深山……將嫁娶，男以毛羽插女頭，女和則持歸，然后致禮聘之�！边@就是居住在牡丹江地區(qū)的滿族居民婚嫁最早的文字記載，從這簡(jiǎn)單的數(shù)語(yǔ)，可以看出這一帶滿族婚俗的大致情況，訂婚時(shí)男女雙方完全自由，已經(jīng)有了禮聘之俗。此后多年，隨著清朝滿族入關(guān)后，一些漢族婚俗傳入滿族中間，出現(xiàn)了媒人。
近日，海林市文化局與寧安市文化局相關(guān)人士，經(jīng)過(guò)半年多對(duì)清朝至上世紀(jì)六十年代期間寧古塔一帶滿族婚嫁習(xí)俗的研究，總結(jié)出了這一帶特殊的婚俗。一些婚嫁習(xí)俗，如新娘坐轎、新郎新娘穿滿族服飾等，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而在上世紀(jì)六十年代以后逐漸消失，而有些習(xí)俗，如過(guò)禮時(shí)帶上干粉條、豬肉、米、布料等，接親時(shí)路遇井必須用紅布或紅紙遮住井口、“焐炕”、嫁女兒潑水等習(xí)俗，直到現(xiàn)在，仍被寧安市寧西鄉(xiāng)大牡丹村、海林市海林鎮(zhèn)永安村等村屯的部分滿族人家婚嫁時(shí)沿用著，已刻上了深深的時(shí)代烙印。
寧安市文化部門(mén)有關(guān)人士介紹，當(dāng)年男方偶然看中女方后，便可讓父母托媒人上門(mén)說(shuō)親。相反，如果女方看中男方，也可主動(dòng)托媒人上門(mén)說(shuō)親，這被稱作“倒托媒人”。通過(guò)媒人上門(mén)說(shuō)親后，如果女方父母同意，要到男方家，雙方父母見(jiàn)面，叫“相看”，不需任何禮物和說(shuō)道。
父母雙方同意后選好日子，請(qǐng)陰陽(yáng)先生批生辰八字，進(jìn)行“合婚”，看是否婚姻相配，如果相配，選好日子再進(jìn)行“斟盅”，也叫“過(guò)禮”。禮物一般包括小禮四樣和大禮四樣，小禮有茶、酒、粉條兩把、糖兩包。大禮四樣包括大塊豬肉、金銀四個(gè)圈（金耳環(huán)一副，銀手鐲一副）、兩升米（黃米，一指升官、二指生子），布料（不許用緞子，要用絲、綢、麻料）。而那時(shí)人們通常所說(shuō)的彩禮，主要是指布料，布料主要用于做棉衣、單衣和鞋（男方家主要成員要每人做一雙），還要做雙人枕頭，一般總共用布料六丈六尺。禮金一般為１?３千吊（舊時(shí)貨幣）。
男方和父母帶著禮物到達(dá)女方家時(shí)，女方家已備好茶水，飯好后，女方家把菜端上來(lái)，一般為八個(gè)菜，吃飯時(shí)男方也隨其長(zhǎng)輩上桌，為長(zhǎng)輩斟酒，酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味，舉行改口儀式。
先由男方改口，從女方父親開(kāi)始，要稱其為“阿瑪”?爸爸），然后稱女方的母親為“額娘（媽媽），再隨后向女方父親的長(zhǎng)輩、平輩，分別敬酒，并隨女方直稱其稱謂。融洽的氣氛中，桌上大家要稱小伙子為“哈哈”，稱姑娘為“合合”或“格格”，男方改口后，要退出該屋。
女兒出嫁時(shí)，母親要潑一盆水
后由女方改口，分別為男方的父母點(diǎn)煙，在煙袋里裝上煙后，左手托住煙袋桿，右手托住煙袋鍋，平端給男方父母，用火柴點(diǎn)煙，一根火柴只點(diǎn)一袋煙，然后分別向來(lái)的男方其他長(zhǎng)輩敬煙，每敬一袋煙就隨男方的稱呼尊稱對(duì)方，女方改口后，要后退三步轉(zhuǎn)身離開(kāi)該屋。
接下來(lái)要為婚禮做準(zhǔn)備了。女方要備好陪送嫁妝，一是被褥，要“兩鋪兩蓋”，二是箱柜，要成雙成對(duì)，還要四個(gè)繡花枕頭，以及煙荷包，一定是女方親手繡好的，再要準(zhǔn)備好一桿煙袋，用以到夫家上拜用，同時(shí)也要準(zhǔn)備一些顯示其針線活兒手藝的物品。
女方家還要確定送親人員，一般為四至八人，迎送新娘時(shí)對(duì)男女雙方有“姑不娶，姨不送，爹不娶，娘不送，舅媽送，送身病”的說(shuō)法，這就將新娘的部分親人排除在送親隊(duì)列之外，總之，送親的人均是本家族內(nèi)及新娘親屬中特別有身份的人。
男方家要準(zhǔn)備新房，在結(jié)婚前幾天，男方家請(qǐng)接親的人等相關(guān)人員喝酒，商議置辦喜宴及接親計(jì)劃，男方結(jié)婚一切事物由代東管理主持，下請(qǐng)貼，請(qǐng)親屬前來(lái)賀喜，接親的隊(duì)伍中要有娶親婆、新郎、吹鼓手、轎夫、八九歲的小男孩和一名至親，講究的是去單回雙，一般去時(shí)九人，回來(lái)時(shí)為十人，意為“十全十美”。
出嫁這天，新娘要精心梳妝打扮，洗完臉后，由女方娘家嫂子將新娘臉上看著明顯的汗毛用線拔掉，叫“開(kāi)臉”。接下來(lái)梳頭，梳頭有兩種方式，一種叫“四散頭”，另一種叫“盤(pán)高梁”。梳頭后，新娘擦胭抹粉，換上出嫁的衣服，再戴上“格格帽”，等待出嫁的時(shí)刻。
新郎帶著新娘上路前，丈母娘將準(zhǔn)備好的紅包遞給新郎，同時(shí)叮囑新郎，要對(duì)其女兒多多關(guān)照以及好好過(guò)日子的話語(yǔ)。這時(shí)，娶親婆提醒新娘上轎，新娘懷抱一面銅鏡，鏡面朝外，由新娘的哥哥或弟弟抱上轎，不能帶娘家的泥土上轎。娶親婆對(duì)女方家客人高喊：“都請(qǐng)到某某家（新郎名字）喝酒去！”然后，高喊：“起轎！”這時(shí)新娘的母親要將新娘上轎前的洗臉?biāo)疂姷睫I后，這就是俗語(yǔ)所說(shuō)“嫁出去的女，潑出去的水”，意思是女兒出嫁后好好與丈夫過(guò)日子，做個(gè)賢妻良母，不要被休回娘家。
新娘家至新郎家的路上，能遇到的水井，已提前找人用紅布或紅紙遮擋。路上遇到別的接親隊(duì)伍，兩對(duì)新人要相互交換簪子。
婚禮上，新娘要
先后跨過(guò)馬鞍和火盆
接親隊(duì)伍到新郎家門(mén)外時(shí)，鞭炮齊鳴，大家按照接親婆的安排開(kāi)始往院里搬嫁妝，他們要讓開(kāi)主路，因?yàn)樾吕杉业拇箝T(mén)坎上放著一副準(zhǔn)備好的馬鞍子，有童男童女用兩塊紅氈子在新娘乘坐的轎前鋪地，輪流倒換，要隨著新娘的步伐一直鋪到新房的炕前，名為“倒氈”。
最引人注目的就是新娘還要過(guò)的“兩關(guān)”：一是新娘要在人攙扶下跨過(guò)門(mén)坎上的馬鞍，喻意為“平平安安”，第二關(guān)，在新郎家大院內(nèi)紅氈上放置一個(gè)燒得正旺的火盆，新娘要從火盆上跨過(guò)去，喻意為“紅紅火火”。在這個(gè)過(guò)程中，大家還要不停地往新娘身上拋灑五谷雜糧，被稱作“打煞”，意為防止新娘在接親途中帶回某些不祥之物。
新娘跨過(guò)火盆后，在新房前停下，由代東主持，與新郎拜天地，再拜公婆，沒(méi)有夫妻對(duì)拜的環(huán)節(jié)，然后步入洞房，在洞房炕前的地上，放有上面蓋著布的三塊年糕，新娘還要用腳踏著這三塊年糕上炕，名為“步步登高”。
新嫁上炕后，開(kāi)始吃由婆家準(zhǔn)備好的“配心飯”，也叫“子孫餑餑”，這頓飯非常豐盛，主食為１００個(gè)水餃（手指肚大�。�。隨后，婚禮開(kāi)席，娘家客坐的每桌席都有一名男方的陪客人員，雙方家庭有長(zhǎng)輩不方便前來(lái)的，要派人送酒菜上門(mén)。晚飯時(shí)，新娘要與全家人一起吃，新娘要給長(zhǎng)輩敬酒，長(zhǎng)輩要給其紅包。
還有兩個(gè)環(huán)節(jié)是“焐炕”和鬧洞房。“焐炕”要找一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的婦女為一對(duì)新人鋪好褥子，并將準(zhǔn)備好的大棗、栗子、花生灑在上面，意思是早生、多生貴子，該婦女嘴里還要念叨著：“被邊搭被邊，生的孩子做大官。”
鬧洞房時(shí)間定在結(jié)婚正日子之內(nèi)三天，左鄰右舍、親朋好友，包括親屬中的小叔子等人均可參加，而大伯哥、姐夫不在此列，并且大伯哥與姐夫還被提醒不準(zhǔn)與新娘開(kāi)玩笑。
